东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
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把权力推到礼台上---关于民权维护和元首推选(微集)

   把权力推到礼台上---关于民权维护和元首推选(微集)

   【礼台】民主政治是“把权力关进笼子里”,儒家则是要把权力尊在礼台上。只要权力的来源和使用,合法合礼合理,就理应受到相应的人民的崇敬服从和国家的礼待。礼台指礼乐制度,既保障民众应有的自由,也维护政治和道德相应的尊严。当然,官员不被当作笼兽,并非无制约。王道政治,官员受到礼法双重制约。

   【礼台】民有民的自由,言论自由、信仰自由、没有恐惧和匮乏的自由,都不容侵犯。相反,官员有责任保护之。同时,官有官的尊严,包括政治尊严和道德尊严,也不容随意冒犯。相反,人民应该维护之。官员的尊严来源有二:一是合法合礼的权力,二是公正廉明的官德。换言之,官威由权威和德威相辅相成。

   【礼台】教师说错话,有师规;官员说错话,有官纪,政府都可以管。唯独民众说错话,政府不能管。相反,政府应该维护民众的言论自由。对民众不能高标准严要求,不能要求民众众口一词,群言一致,没有非礼的话,错误的观点。对于民众的错误言论,政府只能以加强文化教育、道德启蒙对治之。

   【礼台】侵犯、剥夺庶民的言论自由,是特别非礼恶劣的行为,却是古今中外极权主义的通病和恶习。这个问题,希望不久的将来能够得到根本性解决,以法律的方式有效保护民众应有的权利和自由,让政治文明起来,让社会焕发新的活力和生机。

   【礼台】未来中华,由文化政治两大精英群体推举、经过相当时间试用、获得全体人民认可而正式就任的中华元首,就是天子,在礼制框架内享有至高无上的权威和尊严。论主权,人民最大,天子正式登基,须经人民同意;论治权,天子至尊,全体官民必须尊重遵从;论教权,儒家最高,天子和官民都要接受教育。

   【礼台】未来天子的产生程序,可以大致如下:先由文化群体共同推举出几个候选人,继由政治群体和天子从中选择一人进行试用,期满后交由全体人民表决。得票数高于一定的百分比,正式登基。若不合格,重新推选试用。试用期可以三年,执政期则可以二三十年。

   【礼台】关于政治文化群体和候选人的资格认定,试用者、即摄政者的德行要求,精英选举和民众认同的票决办法,届时自当出台各种详细具体的规定。对于候选人和摄政者,民众没有选举权,但有否决权。民意基础没要达到一定标准,摄政者不能正式登基,只能退下让贤。

   【礼台】对于未来中华宪政、礼乐制度和天子选举,东海只是进行了一些思想性、原则性、宪章性、框架性的设想,供体制内外有远见之士参考耳。具体宪法条文、制度架构和选举办法如何,于上古禅让制、古代君主制、西式民主制和现行党主制有些什么吸收和继承,现在言之过早,更非东海言之可以奏效。2018-4-18余东海

(2018/04/18 发表)

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