东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[受侮挨打必有内因]
东海一枭(余樟法)
·《我一生坚持的东西》
·人权漫谈
·佛山市公安局:关于“廖梦君死亡案”的几点释疑(一枭附言)
·与“术士”们论道
·《一切才刚刚开始》
·落笔惊神鬼,启口散芬芬
·基督不是自由的妈!
·那五个字没人敢说破!
·如果连狗洞也堵死那就准备炸药吧!
·枭婆好小气,不让看电视!
·悼念杨川君
·宝盖下面一群猪
·《中华文化歌》(初稿)
·群龙无首,天下大同
·未能走路莫学飞---与蒋庆先生做个怪脸(修正稿)
·《写给异议群体》
·震旦网(域名zhendanwang.com)已换高速空间
·《你露着的是尾巴还是鸡巴?》
·悉高智晟君获轻判有感并慰勉之
·我与胡锦涛不平等
·诗王早有主,哪个敢争锋!
·怎样给自己的人生结尾?
·《大自由》
·不想要你太多
·警告十博士,警告王达三,警告儒家
·自为新诗鸣不平
·枭哥只图好玩不领赏,周君陪了银子又失脸----十万奖金赏给谁?
·请伸出友爱之手,为杨川上一柱香!
·请伸出友爱之手,为杨川上一柱香!
·儒家视眼要全球------简复云尘子先生
·《新年祝福》
·为了明天的辉煌!
·道在高处,枭飞高处,弋人空羡!
·我为奇迹和梦想而活
·《一夜疯狂》
·最新消息:震旦文化网国内站开张,方丈fanyinkan,欢迎光临说法
·《总统张国堂下令了》(梨花体)
·《天机》
·请向真理低首,请向美人弯腰!-----写给我的手下败将们
·已给杨川上香的同道有劳到此登记
·《最后一道门》
·菩萨蛮:三千豪侠同声一恸
·批小儒论民主兼谈儒家发展路线
·重弹老调,以抒新愁----不要忘记他们!
·新嘲鲁儒(蒋庆云尘子王达三陈明诸儒)
·什么时候停止反共?
·不要封儒家的路!
·老马空知道,穷猿岂择林!----论儒家之道兼批云尘子们
·老马空知道,穷猿岂择林!----论儒家之道兼批“儒家”及自由主义
·快过年了,想起狱中人…
·钱老明锵最新赠诗
·快过年了,想起狱中人…
·重复打来的下流炮
·《自由圣火》关于网站受到攻击的公告(附一枭敬告qq友人)
·小节不妨出入,思想切莫帮闲
·Qq号码被盗,谨防上当受骗
·杨川太太的感谢信
·《总有那么一天》
·是筏不是筏,不靠嘴当家---与东海居士商榷(一枭附言)
·欢迎开骂
·《操心的事》
·东海之道(修正稿)
·找一个妓女跟他做爱(枭注:这就是仁德,这就是义举,这才合乎道德)
·车宏年:将今年稿费捐助狱中朋友
·别把自己往耻辱柱上钉!----从华坛儒家封杀老枭说起
·岂有欺人东海君!(修正稿)
·我是一只老母鸡
·想找亮女么
·把天涯落日追回来----老枭的诗
·《顶礼美眉,顶礼阴道》
·最大的梦想
·做一颗流星也没什么不好
·垃圾时代(三首)
·廖国华:和一枭原玉
·《顶礼美眉,顶礼阴道》(修正稿)
·翟鹏举,请对准了开炮!
·外王摄民主,吾道通自由-----关于“东海之道”答客问(一)
·党啊你不用客套(五首)
·正气充天地,学行炳古今------为严正学君鼓与呼
·豪华人生,豪华大道
·弘儒家之人道,立千年之人极
·天下无妖(组诗)
·请刘晓波、毕时圆及自由派诸君指正
·湖湘先生:略谈儒佛二殊途兼评东海先生“此是乾坤万有基!”一文(一枭附言)
·乾坤大德曰生生----关于“东海之道”答客难(二)
·《命运》(组诗)
·东海之道”的平等观
·《年关》
·东海之道”的平等观
·“我仅仅是个得道者”
·“善统治恶”还是“恶统治善”?----关于人性问题答客难
·为社会避凶,向理想趋吉!-----关于“群龙无首”答“渭水垂钓客”的质难
·道德圣凡有别,人格尊严无异
·《放不下》
·《只要刑法中还有煽动罪》
·请中共不要钻进我的裤裆来!
·維淵论熊十力:毒草生处,必有良药
·旧雨新朋休问讯,老枭产蛋正忙时
·为释迦牟尼一哭!
·若冰等:东海一枭《老母鸡》赏析
· 仅有自由主义是不够的
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
受侮挨打必有内因

   受侮挨打必有内因

   20世纪30年代《大公报》一篇社论有这样一段话:

   “最近二十年,世变弥烈,人欲横流,功利思想如水趋壑,不特仁义之说为俗诽笑,即人禽之判亦几以不明,民族的自尊心与自信力既已荡然无存,不待外侮之来,国家固早已濒于精神幻灭之域。”

   这个判断很正确。但这种现象的根本原因不正是反孔反儒吗?反孔反儒,必然导致仁义之说为俗诽笑,人禽之判几以不明,必然导致民族的自尊心与自信心荡然无存。民国始而乱象横生、继而受侮受侵、进而败退孤岛的内因就在于反孔反儒,而社会病象则是《大公报》这一段话。那样的社会,没有内忧必有外患,没有天灾必有人祸,甚至内忧外患齐发,天灾人祸并至。

   受侮挨打有两种情况:一种是受恶棍侮,一种是挨正人打。两种情况都值得反省。挨正人打,固然责任在己;受恶棍侮,也必有自身原因。这是儒家圣贤一再强调的经典义理。

   子曰:“作《易》者,其知盗乎?《易》曰:‘负且乘,致寇至’。负也者,小人之事也;乘也者,君子之器也。小人而乘君子之器,盗思夺之矣。上慢下暴,盗思伐之矣。慢藏诲盗,冶容诲淫。《易》曰‘负且乘,致寇至’,盗之招也。”(《易经•系辞上》) 孟子曰:“有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨;沦浪之水浊兮,可以濯我足。’孔子曰:‘小子听之!清斯濯缨,浊斯濯足矣。自取之也。’夫人必自侮然后人侮之,家必自毁而后人毁之,国必自伐而后人伐之。《太甲》曰:‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活。’此之谓也。”(《《孟子•离娄上》)

   反孔反儒就是最严重的自侮圣贤、自伐文化、自毁道德,最不可饶恕的自作孽。

   或问:你说民国受侮挨打是五四反孔反儒的结果。可是清朝高度尊儒,何以同样受侮挨打?答:清朝早中期强盛颇久。但清朝虽然高度尊儒,儒化很不彻底,始终内藏君本主义色彩和满族主义倾向,难免盛极而衰和受侮挨打。而支持利用义和团和杀害戊戌六君子,更是清朝与儒家彻底分道扬镳、从中华偏统退堕为夷狄小朝廷的两个标志性事件。灭亡的命运就此注定。

   胡适接着与《大公报》社论唱反调,认为民国后二三十年代的社会是中国进步最速的时代。他说:“最近二十年,是中国史上一个精神人格最崇高,民族自信心最坚强的时代。他们把自己的生命都献给了他们的国家和他们的主义,天下还有比这更大的信心吗?”(胡适《写在“孔子诞辰纪念”之后》)

   这是盲心瞎眼、自欺欺人的蠢话。如果民国后二三十年代真的那么好,何愁好制度建设不起来,何至于乱象横生,烽烟四起,很快就北狄割据,日寇入侵?

   胡适是误把民粹主义、民族主义、共产主义等等不良思潮激发起来的国民亢奋混乱骄狂暴虐的情绪,当作民族自信心的表现了。对于当时社会道德和状况的判断,胡适与《大公报》社论,谁对谁错孰真孰假,正常人不难判断也。

   欲学西方思想而不像,似存传统伦理而无实,似新非新,似旧非旧,不伦不类。这是民国许多名家和杂家的通病,胡适就是杂家的典型。蒋介石挽胡适联:“新文化旧道德的楷模,旧伦理新思想的师表。”不知蒋内心怎么想。仅就挽联而言,貌似赞扬,却给人皮里阳秋的感觉,用来挽胡适,挺合适的。

   反孔反儒是最根本的反人道反中华,必然导致歪理邪说泛滥。邪说泛滥,必然成灾,将社会和国家导向灾难的深渊。钱穆云:“救世界必中国,救中国必儒家。”至今振聋发聩。

   儒家欲救中国,必须获得相应的文化、政治、教育地位、道统、政统、学统一致。极权主义学说窃据宪位,固然不可;三民主义思想取代道统,同样不宜。儒家欲救中国,不能不批极权主义和民粹主义,也不能不批判三民主义。民国诸贤见不及此,可哀也矣。

   道统在上,圣王在位,必有王道。没有王道则建设之,王道有缺则补订之。王道政治,意味着礼乐刑政俱全,制度合宜,法律公正,政治文明,社会和谐,人民幸福,同时足食足兵,足以伐罪和御寇。王道之国,一般不至于受侮挨打,相反,倒是蛮夷要担心,别太野蛮。至于暴君暴政,那是一定要挨打的。王道政府有吊民伐罪的责任。2018-4-17余东海 首发于儒家网

(2018/04/17 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场