东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[继续微论美国及朝鲜(微言集)]
东海一枭(余樟法)
·东海难不倒(62---64)
·《提醒》
·东海难不倒(65---68)
·《地雷》
·东海难不倒(69---75)
·东海一枭:《东海笔记》(外五首)
·净土就在我所在的地方(组诗)
·质问笔会:保什么密、对谁保密、保密何为?(修正稿)
·《有戏没戏》
·当前中国与政治有关的势力分哪几派?
·老枭受到笔会警告的泄密文章
·《越狱》(外四首)
·霸道瞬间勃起坚而不久,王道后劲十足持之以恒
·《找人》
·东海一枭:《最后一晚》
·东海一枭:只身东海挟春雷
·关于有关刊物“拒刊枭文”之传言的郑重说明
·东海一枭:《呐喊》
·《下一个九》
·为台北孙中山纪念馆拟联
·游戏王一梁,扫荡刘晓波
·请量东海水,看取一枭心
·《对不起》
·请量东海水,看取一枭心
·布衣自有尊严在,岂向权门乱折腰!
·东海一枭:誓挽狂澜入东海
·欲倾东海洗乾坤---东海一枭答客问(116---120)
·请向东海钓巨鳌---东海答客问(121---126)
·我给你准备的是一丝不挂的纯粹(组诗)
·生平不作皱眉事,暗地频传切齿声
·枭声雄健谁能和,东海风流世莫知
·南窗弹剑千山寂,东海拈花万古香
·《抓脸》
·鼠是没有资格对猫谦让的
·东海一枭:上帝批判(之一)
·枭声重放:从自由派开始,开展诚信教育
·现代知识分子最大毛病
·道在险夷随地乐,诗成风雨斗花香
·图书十万皆奴仆,圣佛三千作后台
·人能仁义终无敌,道及中庸不易行
·以“中道”对晓波,以“诚心”望郑义---关于稿费、笔会有关问题答客问
·满腔热血弘真道,一片冰心在玉壶
·送自己一个佳偶
·向汪兆钧先生致敬
·《丧家狗无法收买》(三首)
·徙于东海人犹恶,鸣到中宵气更豪
·声援《民间》
·关于内斗、中道、“两边通吃”等问题
·“无论怎么流,小溪无奈,终归东海”应征下联集萃
·精卫:向东海一枭学习(东海一枭附言:请恕我要严肃指出)
·谋利当谋天下利,爱才偏爱济时才
·东海一枭:《祝福李昌玉》
·天长地久有时尽,吾道生生无绝期
·脊梁直竖铮铮铁,心态高随淡淡风
·与杨万江同道共勉二联
·梁泉:老枭是一只老鸟
·又有一大盆污水“半公开”地泼来啦
·雪峰:东海一枭严重逾矩
·调雪峰二联
·调笔会晓波大波金波锒波剑波孟波诸君
·入世贵于能养德,此生难在不成名
·忍看锦涛成蜃景,谁朝东海拜真龙
·戏诗人微吟无板(转送多数网民也很合适)
·大枭一出千山动,上帝无言百鬼狞
·戏儒者杨万江
·东海一枭:圣火时代(组诗)
·示网友一联
·三戏杨万江
·这是东枭海外小家之一,琳琅满目,欢迎作客!
·与老象、天高任鸟飞、杨万江、扫煤才子、搜神、紫光、丰润姜子诸君商榷
·老是思想大老,鸟之大鹏鸟----答梁泉《老枭是一只老鸟》
·东海教导:不识本心,学儒无益!
·一枭五调杨万江
·与雪峰共勉二联
·与老象共勉
·“致良知”与“致良制”----兼为刘晓波解惑
·严正学张林获第四届魏京生中国民主斗士奖致贺并致谢
·读雪峰《东海一枭占领了生命禅院》戏作
·雪峰批判(二则)
·为刘杰纠错,为“义德”鸣冤
·最高言论是行动,最高友谊是“性交”
·恕朝中共发狮吼,独向神州树仁旗!
·怒朝中共发狮吼,独向神州树仁旗!
·东海六调杨万江联
·东海七警杨万江联
·八警杨万江
·九嘲杨万江联
·欲求王道先民主,不信真心莫仰天
·《警告》(外三首)
·东海自题联
·与友人共勉
·举世闻枭皆欲杀,何人见面泪双飞
·东海自题联
·东海草堂新浪分堂开张啦
·东海草堂新浪分堂开张啦
·万法何妨看平等,根源不许错毫厘
·zt老象:求“真”应求究竟境——读东海一枭与熊焱关于“本心”与“上帝”相比较之诗偈
·人棍
·敬郭泉、训胡温
·小偈答九公
·推荐玉峰山人之联
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
继续微论美国及朝鲜(微言集)

   继续微论美国及朝鲜(微言集)

   【美国】儒家对美国有所肯定,但与西化派和美国中心主义者有着本质区别。一、儒家文化和自由主义,文化立场不同;二、礼制德治和民主法治,制度追求不同;三、对待祖国态度不同。西化派有名言:哪里有自由,哪里就是我的家;我有无名之言:我的国家在哪里,哪里就应自由,注意,这个自由由礼法双重保障。

   【美国】美国对于他国的军事介入、干涉和打击,正义性如何,具体情况具体分析。在抗日战争中,美国的介入就颇深而久,大量经济物质军事支援中国,陈纳德的飞虎队更众所周知。这是值得我们感谢铭记的。没有美国的直接支援和对于日本的核弹打击,中国抗战将更艰难,胜利将更持久。

   【美国】有的国家有的时候,不宜军事干涉。比如伊斯兰社会,内部分裂、内讧内战是它们的宿命。只要没有动用化武和核弹,外部军事力量一般就不宜介入。或者说,军事力量的介入必须辅之以儒家文化的教育,逐步儒化之。其它学说包括耶教和民主自由都不足以抑恶扬善,让它们文明化善良化。

   【叙利亚】叙利亚的问题根源于宗教,叙利亚内战即伊教内战。叙利亚政府与叙利亚反对派都心黑手辣非常凶残。联合国称,叙利亚政府军及叙利亚反对派都犯下了包括谋杀、法外处决、酷刑等侵权行为在内的战争罪行。外部军事力量的干涉,能暂时性地治头治足就不错了。

   【叙利亚】叙利亚问题无解,非外部力量所能解。政府军和反对派,两股势力都穷凶极恶,草菅人命。谁胜利都是对方的灾难,也是人民的灾难,双方拉锯相持不下,还是人民和国家的灾难。外部力量只能为它们画下一条红线。比如严禁化武核弹,严禁屠杀平民,谁过线就打谁。

   【两极】恶势力都热衷于内斗,极权主义和宗教极端主义势力尤其热衷内斗,内斗起来特别激烈凶残。有外敌要内斗,没外敌更要内斗,没敌人就制造敌人。同样的立场观点和方法,同样的思想理想信仰和价值标准,一事不同一言不合,就可互相为敌。即使事同言合,完全一致,也可以找到自相残杀的借口。

   【美国】这次打击叙利亚,因导弹受到拦截失准,导致有平民受伤。但这是误伤,与叙利亚军故意杀害平民,性质截然不同。古来儒家政府革命、剿匪、御寇、伐罪等高度正义的武装行动,也可能伤及平民。这是一种无奈。美国军事行动尽量避免误伤,值得肯定。托高科技之福,也确实较少误伤。

   【美国】美一些议员认为,特朗普袭叙没有得到国会授权,是非法的。这是美国国内事务,不予置评。至于说美国绕过联合国,实属必然之举。要获得联合国授权才可惩罚大恶,大恶就难以得到惩罚。因为联合国中,俄是明目张胆支持叙利亚恶政府的,中又常常善恶不分,甚至助纣为虐。

   【美国】史书评价霍光的那个成语,用在特朗普身上特别合适:不学无术。孔子评价管仲的那个词,用在特朗普身上特别合适:不知礼。但不能不承认,此君是美国总统中比较优秀的,比其前任奥巴马、克林顿强多了。奥克之流若有特朗普一半的正义感责任感敢作敢为,金氏纵然不灭,也不可能核威中国。

   【叙利亚】叙境内所有势力都很坏,包括叙利亚政府军和不断分裂、相互敌视的所有反对派,一股比一股残暴。俄国打击ysys可以,支持政府军则大错。画下红线,谁出线打谁,让各股势力在危害平民的时候有所顾忌。这是最好的军事干涉办法了。至于各股势力之间,只能任由它们你死我活相互消灭了。

   【叙利亚】很多国人宁愿相信俄叙也不相信美英,就像五四派宁愿相信老庄的寓言也不相信圣经正史一样。美英的话未必都可信,但相对而言,可信度远远高于俄叙。俄叙造谣撒谎胡说八道的恶习深入骨髓,在国际上公信力极低。可以不相信美英,但不能相信俄叙们。

   【态度】思想观点方面,东海真真实实坦坦荡荡,字字句句发自良知。以为赞肯美国就会充当带路党,这种指控不知逻辑更不知我。十几年前就有美大使馆副使来访并有所劝说承诺。东海之心,微澜不起。故当局比大多数朋友都更了解我,这种指控对我不会产生丝毫伤害。之所以略驳,纯为澄明理义、开启愚蒙也。

   【美国】很多人喜欢猜测美国动武的动机。灭萨是为了石油,打叙是为转移国内矛盾,打仗是为了让军工企业发财……诸如此类妄测铺天盖地。美国动机固然不纯,并不如此简单,往往是国际道义、国家利益、个人利害的重叠。这是善人的特征,公心私心混杂,君子之耻,小人之优。

   【美国】像叙利亚这种情况,靠外部力量主持正义,效果非常有限。因为其内部没有正义力量,连亚正义、微善良的力量都没有。政府军固然邪恶,因不断分裂而越来越多的各反对派,一派比一派凶残。它们既打政府军,又相互自相残杀。除非有特别优秀的文化深入进去,才能从根本上解救叙利亚。

   【金朝】金氏的核武虽然威胁美国最凶,但美国危险度最低,日韩有一定危险,最危险的还是中国。金氏拥核,会成为中国一大噩梦。中国最容易受到核污染乃至核攻击,反噬是这类邪恶政权的本能。而且,金氏拥核,会深度刺激中国周边国家,让东亚乃至世界陷入核武竞赛的疯狂游戏。

   【金朝】或忧金氏政权崩溃,朝鲜难民涌入。有必要说明,朝鲜难民与伊斯兰难民大不同。朝鲜人虽被愚弄已久,难免智力能力低下,难以从事创造性、高精尖工作,但本质不至于太坏,不至于好逸恶劳、好斗成性、恩将仇报而成为麻烦制造者。管理得好,还可以补未来人口之缺。这比引进非洲及阿拉伯移民好多了。

   【金朝】有学者曰:“扶植支持金家是中国的地缘政治的需要,只是苦了朝民”云,一言既出,三心俱失。只要自己有利,不惜苦了朝民,恻隐心失;不羞自己之恶,不恶金家之恶,羞恶心失。援助暴君暴政,既无义亦无利,殃民祸国后患无穷。该学者于基本是非、正邪、善恶、利害皆不能辨,是非心失。呜呼!

   【正义】为人为政两大忌:一忌不辨是非不管正邪,唯自家利益是图;二忌幸他人之灾,乐他国之祸,以他人他国之灾祸为利。其实,根据命运共同体原理,任何民族国家的灾祸,都是人类的不幸。正常人正常国家不会以之为利,亦无利可图。退一万步讲,纵然有利,也是暂时和表层的。不义之利,后患极大。

   【正义】或问,正义的标准是什么,不同学术政治有不同标准,以何为准。答:儒家的仁义就是最高的正义,仁义原则就是正义的最高标准。符合这个原则的言行就是正义的言行,偏离原则,正义性就降低,违背原则则非正义。也可以说,五常道是正义的五大原则。

   【正义】正义与邪恶之间,并非泾渭分明,而是有一段较长的灰色地带。五家都是霸道,有优劣之别,齐桓晋文最优,其余较差。齐桓晋文又有正谲之异。都是夷狄,也有好坏之分。东夷较好,南蛮次之,西戎又次之,北狄最劣。北狄虽劣,比起各种邪教来又好多了。最可怕的是夷狄与邪教结合,那就邪恶无底线。2018-4-16余东海

(2018/04/16 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场