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·*********2003年10月至11月
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2003年11月9日至2006年1月30日因信仰原因被判有期徒刑2年
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信心没有行为是死的我们要走好耶稣的十字架道路——2018-3-9圣爱团契圣经学

信心没有行为是死的我们要走好耶稣的十字架道路
   ——2018-3-9圣爱团契圣经学习
   
   (北京基督教家庭教会圣爱团契)徐永海
   

   2018年3月9日(星期五)
   
   【通过学习《圣经》,来把耶稣接到心里,来具有耶稣那样大爱的心,“爱你的仇敌,为那逼迫你的祈祷”,“为我弟兄、我骨肉之亲,就是自己被咒诅,与基督分离,我也愿意”。具有如此心灵(生命)改变,个人才会容易具有健康的心身,人类才会容易进入美好的社会】
   
   在今天的聚会中,我们为我们这个小小教会那些正在经历苦难的肢体祈祷。我们为胡石根长老祈祷,他目前正关在天津的监狱里,求主保守他。我们为失联的新疆访民宁惠荣老弟兄祈祷,我们为失联的吉林访民陈大山老弟兄祈祷,求主保守他们。
   
   目前北京正在召开两会,一些肢体因为两会被旅游、遭软禁,如高洪明弟兄、何德普弟兄被旅游,杨秋雨、徐永海、李美青等遭软禁。在此我们为这些肢体祈祷,求主保守。
   
   1、
   信心没有行为是死的我们要走好耶稣的十字架道路——2018-3-9圣爱团契圣经学习

   王素娥
   
   
   2、
   信心没有行为是死的我们要走好耶稣的十字架道路——2018-3-9圣爱团契圣经学习

   吕动力、董继勤、戚若青、林春芬、陈洪旺、王素娥
   
   
   3、
   信心没有行为是死的我们要走好耶稣的十字架道路——2018-3-9圣爱团契圣经学习

   陈洪旺、王素娥
   
   
   4、
   信心没有行为是死的我们要走好耶稣的十字架道路——2018-3-9圣爱团契圣经学习

   戚若青、林春芬
   
   
   5、
   信心没有行为是死的我们要走好耶稣的十字架道路——2018-3-9圣爱团契圣经学习

   徐永海、吕动力
   
   
   6、
   信心没有行为是死的我们要走好耶稣的十字架道路——2018-3-9圣爱团契圣经学习

   董继勤
   
   
   按照读经次序,今日我们学习了《雅各书》第二章。主讲人徐永海,众肢体吕动力、董继勤、戚若青、林春芬、陈洪旺、王素娥等分别作了分享,现综合如下:
   
   
   一、第一自然段(第1-4节)
   
   ●我们真信耶稣,我们就要具有耶稣那样的爱心,就要不可嫌贫爱富,不可以貌取人
   
   第1-4节经文:“我的弟兄们,你们信奉我们荣耀的主耶稣基督,便不可按著外貌待人。若有一个人戴著金戒指,穿著华美衣服,进你们的会堂去,又有一个穷人,穿著肮脏衣服也进去;你们就重看那穿华美衣服的人,说:‘请坐在这好位上’,又对那穷人说:‘你站在那里’,或‘坐在我脚凳下边’,这岂不是你们偏心待人,用恶意断定人吗?”
   
   我们每一个基督徒既然是真信耶稣基督,我们自然就要具有耶稣那样的爱心,具有耶稣那样的大爱的心、真爱的心,不可嫌贫爱富,不可以貌取人。
   
   
   二、第二自然段(第5-7节)
   
   ●在社会中,穷人会更具有信心,我们更应当去爱,我们穷人相互之间更应当彼此相爱
   
   第5-7节经文:“我亲爱的弟兄们,请听!上帝岂不是拣选了世上的贫穷人,叫他们在信上富足,并承受他所应许给那些爱他之人的国吗?你们反倒羞辱贫穷人!那富足人岂不是欺压你们,拉你们到公堂去吗?他们不是亵渎你们所敬奉的尊名吗?”
   
   在不正常的社会中(历史发展到现在,正常的社会很少),富人的财富多是通过欺压来的,并且为富不仁,因此《圣经》在这里说到:“那富足人岂不是欺压你们,拉你们到公堂去吗?”
   
   同时,在不正常的社会中,穷人中不少人是持守爱心,不愿欺压他人,因此《圣经》中接着说到:“上帝岂不是拣选了世上的贫穷人,叫他们在信上富足,并承受他所应许给那些爱他之人的国吗”。
   
   我们目前的中国就是一个这样的社会。为此,不论面对何种艰难、困苦,我们都要持守主的真理,即使受穷、即使受苦、即使为公义受逼迫,我们也要如此。同时,我们要去爱人,爱穷人;因为他们更值得爱,我们不要嫌贫爱富。
   
   
   三、第三自然段(第8-13节)
   
   ●“爱人如己”就是全部律法的核心,就是律法的全部,就是旧约的核心,就是旧约的全部
   
   第8-13节经文:“经上记著说:‘要爱人如己。’你们若全守这至尊的律法,才是好的;但你们若按外貌待人,便是犯罪,被律法定为犯法的。因为凡遵守全律法的,只在一条上跌倒,他就是犯了众条。原来那说‘不可奸淫’的,也说‘不可杀人’。你就是不奸淫,却杀人,仍是成了犯律法的。你们既然要按使人自由的律法受审判,就该照这律法说话行事。因为那不怜悯人的,也要受无怜悯的审判,怜悯原是向审判夸胜。”
   
   使徒保罗在圣经中说到:“只知道耶稣基督并他钉十字架”(林前2:2),我们接受耶稣,跟着耶稣走十字架道路,我们就会具有这生命、心灵的改变,我们就会把耶稣接到心里,我们就会具有耶稣那样的大爱的心、真爱的心,我们就会能够做到“爱人如己”。
   
   耶稣才是唯一的真理,十字架道路才是唯一正确的道路
   
   我们只有效法耶稣,走十字架道路,我们才会具有耶稣那样的大爱的心,才会彼此相爱,才会真心的爱弟兄姊妹。如果,我们不爱(怜悯)弟兄,将来上帝也不爱(怜悯)我们,在末日审判时,我们就会无法胜过审判,而会下地狱。因此,我们一定要爱人,要做到爱人如己,不嫌贫爱富。
   
   
   四、第四自然段(第14-17节)
   
   ●信心若没有行为就是死的,我们真信耶稣基督,我们就要表现出我们的善行来
   
   第14-17节经文:“我的弟兄们,若有人说自己有信心,却没有行为,有甚么益处呢?这信心能救他吗?若是弟兄或是姐妹,赤身露体,又缺了日用的饮食,你们中间有人对他们说,‘平平安安地去吧!愿你们穿得暖吃得饱’,却不给他们身体所需用的,这有甚么益处呢?这样,信心若没有行为就是死的。”
   
   圣经中说到:“上帝的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名”(约一3:23)。我们真的信耶稣基督,我们就会真的跟着耶稣走十字架道路,我们就会真的具有生命、心灵的改变,就会具有耶稣那样的大爱的心、真爱的心,就会爱自己的弟兄姊妹,就会具有爱的行为。
   
   可是,有些所谓的信徒,他们的信不是“信仰(仰信)耶稣基督”;而是只是相信存在上帝、存在神明,仅仅是个“有神论者(能向神明求好处)”,是个“一神论者(要守上帝的诫命律法)”,他们所信的与耶稣无关。
   
   单单地相信存在上帝、存在神明,是没有用的。我们要去爱人,要去帮助那些苦难中的肢体,只有这样去爱人,才能说明、验证我们是真的信耶稣基督了。
   
   
   五、第五自然段(18-26节)
   
   ●我们不仅仅是相信存在上帝,我们更是信仰(仰信)耶稣基督,并跟着耶稣走十字架道路
   
   第18-26节经文:“必有人说:‘你有信心,我有行为’;你将你没有行为的信心指给我看,我便藉著我的行为,将我的信心指给你看。你信上帝只有一位,你信的不错;鬼魔也信,却是战惊。虚浮的人哪,你愿意知道没有行为的信心是死的吗?我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上,岂不是因行为称义吗?可见信心是与他的行为并行,而且信心因著行为才得成全。这就应验经上所说:‘亚伯拉罕信上帝,这就算为他的义。’他又得称为上帝的朋友。这样看来,人称义是因著行为,不是单因著信。妓女喇合接待使者,又放他们从别的路上出去,不也是一样因行为称义吗?身体没有灵魂是死的,信心没有行为也是死的。”
   
   在知识层面上,魔鬼比我们更清楚的知道(更信)有上帝,知道上帝的很多事情。可是他们不会把耶稣接到心里,他们不会具有耶稣那样大爱的心,不会去爱人。
   
   今天,有很多所谓的信徒和这些魔鬼一样,满足于知道、相信存在上帝这件事情上,满足于——在知识层面上——是真的相信:“上帝就是六天造的宇宙,上帝就是用泥捏出的人类,上帝就是用男人的肋骨造的女人,以及诺亚方舟”等等这些《圣经》字面的字句上。
   
   《圣经》中说:“字句叫人死,精义叫人活”。
   
   他们没有把耶稣接到心里,他们没有跟着耶稣走十字架道路,他们没有生命、心灵的改变,他们没有耶稣那样的大爱的心、真爱的心,他们没有爱的行为。“身体没有灵魂是死的,信心没有行为也是死的”。这些所谓的信徒,他们是要下地狱的。
   
   作为基督徒,我们必须效法耶稣,走十字架道路,来具有耶稣那样的大爱的心,来爱人如已,来去爱穷人,这才是真信了耶稣。
   
   
   
   ●●总结
   
   雅各是耶稣的亲弟弟,是使徒时代教会三大主要领袖(教会柱石)之一,他写了《雅各书》,《雅各书》只有5章,很短。
   
   第1章、说了,听道与行道:“只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己”(雅1:22)。
   
   第2章、说了,信道与行道:“这样,信心若没有行为就是死的”(雅2:17)。
   
   第3章、说了,讲道与行道:“我的弟兄们,不要多人作师傅,因为晓得我们要受更重的判断。原来我们在许多事上都有过失;若有人在话语上没有过失,他就是完全人,也能勒住自己的全身”(雅3:1-2);“你们中间谁是有智慧、有见识的呢?他就当在智慧的温柔上显出他的善行来”(雅3:13)。
   
   第4章、说了,祈求与行道:“你们求也得不着,是因为你们妄求,要浪费在你们的宴乐中”(雅4:3);“人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了”(雅4:17)。
   
   第5章、说了,许愿、还愿与行道:“我的弟兄们,最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓,也不可指着地起誓,无论何誓都不可起”(雅4:17)。“叫一个罪人从迷路上转回,便是救一个灵魂不死,并且遮盖许多的罪”(雅5:20)
   
   一般宗教活动基本上也就包括这五项:听道、信道、讲道、祈求、许愿还愿。雅各在这里告诉我们,不要单单地听道、信道、讲道、祈求、许愿还愿,而要行道;即不要做单单的宗教徒,而要做基督徒。
   
   
   ●●●简述《圣经》要告诉我们什么:
   
   《圣经》旧约,它告诉了我们,上帝创造、掌管着整个宇宙,上帝给予了以色列民族“律法、十诫、割礼”等。同时,又告诉我们,(由于没有耶稣),单单地依靠“律法、十诫、割礼”等等,并不能改变人心。如《传道书》中说:“虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空”。
   
   《圣经》新约,它告诉我们:“除他(耶稣)以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救”(徒4:12),只有耶稣才能改变人心。其中:
   
   “福音书”告诉我们,耶稣是上帝的独生爱子,道成肉身来到人世间,来给我们作大爱的终极榜样——“为爱所有的人,甘愿被钉十字架并降阴间”。
   
   《使徒行传》告诉我们,使徒们效法耶稣,走十字架道路,他们拿去了心中的恨,具有了耶稣那样的大爱的心、真爱的心,他们具有了这内心、心灵、生命的改变,具有了圣灵。
   
   “保罗书信”告诉我们,律法、道德标准、活动规范、行为准则(如律法、十诫、割礼)并不能改变人心——即不能“拿去心中的恨,具有耶稣那样的大爱的心、真爱的心”。

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