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2月中旬网上部分发言


徐水良


   

2018-2-20日


   

   
   (注:这里仅摘编二月中旬小部分发言)
   
   “白左”这个词,是中国一些头脑简单的人发明的。虽然西方似乎有人也接受并开始使用这个概念,但西方人并不完全接受中国人发明的这个概念。世界上的事情是复杂的,不是简单的左右线性划分能够解释的。至于民粹这个概念,我已经说清楚了。你说的问题,是另外一个问题,就是政客为了选票,一味屈从甚至操控民意,背离政治上策略上的正确思想和策略的问题,不是民主和民粹的关系问题。民意并非永远正确,相反,有时往往错误。所以,政治家必须敢于对抗错误民意,而不是像政客那样,屈从,利用,甚至推波助澜推动错误民意。所以,民主这个概念,仅仅是多数决定的规则,是一个公共领域进行决策的技术性规则,而不是按正确错误选择进行决策的原则性客观真理性规则。因为多数,并不一定代表正确。之所以选择多数决定,是为了尽可能保证多数人的利益。所以,民主是一个主观价值规范,而不是客观真理规范。这个问题,实际上是正确民意,错误民意的问题,以及政治人物应该如何对待正确民意错误民意的问题。这个问题,今后倒是需要好好研究和论述的问题。
   
   白左和自由主义是同义词。对这个问题,国内和华人圈存在诸多误解。
   
   华人圈自由主义者,往往偷梁换柱。把左派自由主义说成右派。他们不断强调的许多所谓自由主义的观点,例如坚持私有化,反对公有化;坚持小政府,反对大政府等等,恰恰是自由主义的对立面——保守主义的观点,而不是自由主义的观点。但因为中国自由主义者无数次重复此类简单化教条,给人洗脑,竟然被国内华人圈,部分还被海外华人圈,普遍误认为那是自由主义坚定不移的教义。
   
   现代自由民主就是启蒙运动和民主革命从去宗教化开始的。
   
   民运圈中特线太多,很多人,其实不是同道。
   
   奴隶制是一种把劳动者当作物,当作私有或公有财产的制度。历史上的奴隶制及农奴制一般都是私有制。但也有国家或其他公有奴隶制,农奴制。在中国,历史上没有奴隶社会,但有相当广泛的奴隶制度,包括国家奴隶制。有相当大数量的国家奴隶。而农奴制,俄国的农奴制,就既有私有的农奴制,也有国家农奴制。哥萨克就是国家农奴,属于皇帝的农奴,专门为沙皇打仗,攻城略地。皇帝的农奴,地位高于私有农奴。俄国广大的国土,很大程度上就是靠哥萨克掠夺来的。极权国家的权力为君主、集团或其他少数人私有,公共权力的拥有者就可能把臣民变成奴隶或准奴隶。因此,私有制和某些公有制,都可能产生奴隶制。只把奴隶制与公有制挂钩,显然是错误的,不符合历史事实的。是新自由主义完全不懂历史,又不懂理论的胡话。
   
   有人说:“所谓的公有制是必然导向被权力奴役的社会形态。”
   
   全盘否定一切公有制,这是自由主义的胡说八道的胡话。任何社会,都有私人领域的私有制;任何社会,也必须有公共领域的公有制。没有国家,军队,警察,法院等等公权力和他们拥有的财产,包括办公地点,武器装备,经费等等的全民公有,人们才必然会被霸占公权力的权贵所奴役。新自由主义是权贵的走狗,他们的胡说,反对对公权力及其庞大财产实行公有制,说这样的公有制是奴役的根源,搞公权力及其附属财产的私有制,那才是人们被权贵奴役的根源。
   
   我的新人本主义已经无数次论述,文明社会的基本准则之一,是“公共领域公有化、民主化,私人领域私有化、自由化”。
   
   在专制野蛮条件下生活惯了,很多中国人头脑里是专制暴力丛林社会野蛮社会丛林法则。因此很容易接受新自由主义原教旨商业社会的商业性丛林法则。经过二十多年新自由主义泛滥,这些中国人把新自由主义违反文明社会普世价值文明准则的野蛮的全盘商业化丛林社会的野蛮思想,当做真理,就把普适价值说成白左。这白左概念,就是中国这类反对普适价值,具有野蛮思想、野蛮价值观的人制造出来的概念,一般外国人并不认同。
   
   马列主张弱肉强食的暴力强权或政治或经济强权的丛林法则,把他们说成普遍的社会规则。自由主义把它变成弱肉强食的商业强权的丛林法则,大赞特赞这种商业丛林法则。两者野蛮本质接近。
   
   人本主义主张文明社会人性化文明化趋势,反对两者非人性的野蛮化本质,所以与两者对立。
   
   有人说:“日本之所以能变成列强,中国之所以差一点就成了亡国奴,根本差别只有一个,那就是明治维新和戊戌变法结果的天壤之别!而造成这种差别的主要原因又是什么?那就是日本出了个福泽俞吉!说日本应该‘脱亚入欧’!”
   
   这话说错了,日本与中国的主要差别,在于日本由美国占领,中国则被苏联及其扶植并大力支援的代理势力控制。日本明治维新不过增强了国力,打败了满清。当时建立的却是军国主义专制。它在二战中,站到法西斯阵营一遍,远不如中国,力抗法西斯阵营。
   
   日本如果由苏联占领,其表现,绝不会比中国更好。
   
   如果由苏联占领,日本的表现,不可能超过东德和东欧国家。
   
   有网友问:“您是中国民运的先驱!两次入狱,您考虑过家人的安全吗?您是怎么去美国的呢?”
   
   我答:我给我全家带来的巨大灾难,是我一辈子的悲伤。这是事先预料到的。但是我发现的东西,包括新我对马列错误和历史走向的看法,以及后来的新人本主义的社会科学理论和我的意识科学理论,对中国和人类有重要意义,如果因为害怕而放在心里不说,我又问心有愧。这就是一个巨大的矛盾。所以我犹豫好几年才开始发起和投入中国民主运动。随后伴随我一生的,就是罕见的苦难。
   
   我其实是三次入狱,不过第三次是当局借口我在剥夺政治权利期间,外出打工,毫无道理判处行政拘留15天,时间比较短。当时连坐满法院行政庭旁听的法院工作人员,本来都认为我赢了,结果却判决我败诉。因此事后法院工作人员议论纷纷,说这法律还有什么公正?法制还有什么希望?主审法官说:这判决不是他们的意思,他们已经为我力争了,这是上面的意思。
   
   我是江泽民时期,当局强制要求我离开中国的。这之前,当局来人找我,说他们没有看到比我理论水平更高的人,你在国内,实在有点可惜。要求我今后写文章,给他们一个副本,他们保证送到最高领导手里。但过了大约一年后,当局又来人,要求我离开中国,说出国对我,对政府都有好处,(为了监控我,他们花了巨大人力物力财力),说我留在中国,也太可惜了我的才华。如果我留在中国,对政府对我自己,都没有好处。我本来不想走。但我知道这是最高当局的意思,所以不得不出国。
   
   当局要我出来,一是不放心,每年监控花大量人力物力和金钱。长年累月,花几十个人、十来辆汽车来监控。二是也算放我一马。从第一次他们找我开始,一直不断说,你这样的人留在国内,浪费才华,太可惜了。
   
   出国,增加了许多艰难,但却提供了一个自由思想、说话和研究的条件。
   
   至于回忆录。许多人一直劝我写回忆录,但我没有时间。
   
   我学的是化工,搞理论研究是业余。文革期间,对文革的迷茫,使我几乎完全转向理论研究。然后,开始认识到毛和国际共运完全搞错了方向。经过多年准备,1973年开始公开提倡自由民主,反对特权官僚专制制度。成为文革后,第一个公开发起当代中国民主运动并为之命名的人。其他人都是后来者。魏京生是很久以后才投入民运,比许多人都迟,并且在国内也没有领导过当代中国民主运动。他是海外媒体捧起来的领袖。
   
   王希哲他们广州李一哲投入民运也很早。只比我迟一点,迟不到一年。而且因为地处广州,广东省委又散发了他们数十万份文章,造成了世界性影响。不像我们江苏,铅印十万份,怕造成负面影响,不敢发。可惜,王希哲现在成为公开投工的毛左,反对派中名声太差。
   
   民运不是组织,任何人都可以自称民运。所以,中共向狭义民运圈派出数量几乎十倍于真民运人士的特线或招安人员。狭义民运圈早已经是沦陷区。这是一档极权国家共同的悲哀。
   
   不过,我已经向大家发誓,即使狭义民运圈所有人都受招安了,我一个人也要把中国民主运动大旗撑下去。
   
   社会主义是个大范畴,形形色色。有马列共产社会主义。有共产国际第二国际的社会主义,这也是国际社会党的社会主义。有共产国际社会党一部分发展出来的社会民主主义。有各种各样的民主社会主义。有基督教社会主义,有伊斯兰社会主义。都与共产国际有一定渊源。都是左派。孙中山的三民主义,也是社会主义的一种。也是吸收国际左派社会主义的思想而形成。
   
   共产党国民党都是左派政党。
   
   国内朋友往往把海外的左右搞反了。
   
   自由主义则是一种中间派策略。不是社会主义左派。但在美国英国是左派或中间偏左。而且美国人和美国学术界把所有左派,甚至乔姆斯基那样的马列左棍,都称作自由主义自由派。
   
   自由主义是策略上的派别。本来没有基本理论。基本理论是新自由主义的那些所谓的“大师”,牵强附会的外加上去的。胡适和中国的自由主义,更加是对自由主义望文生义的误解。只有胡适等中间偏左派立场,仍然来自美国自由主义。
   
   按左右线性划分,保守主义,自由主义,社会主义。就是左中右三大派别。
   
   但世界是复杂的立体的多维的结构。仅仅线性划分,不可能解释世界。
   
   更可况,左中右是方位词,而且是移动人体的方位词,不是政治词汇。仅仅因为法国大革命国民议会座位左右安排,偶然借用成为政治词汇。它们的政治含义,完全是外加的。具有很强的主观色彩。解释者的主观立场不同,对这类概念的解释,也就非常不同。
   
   社会主义,很早就有。但二十世纪全世界普遍泛滥的社会主义,都与共产国际及其造成的影响有关。
   
   至于美国民主党是左派还是右派?民主党、共和党,美国人习惯上把它们认作左右两派。民主党是左派,共和党是右派。
   
   但实际上,除了民主党的自由主义左翼,民主党的主体,在国际上,仍然属于右翼阵营。
   
   共产国际除最早第一国际。后来有第二国际,列宁的第三国际。第四国际是比第三国际更左的托派国际,不为第二国际第三国际所承认。
   
   第一国际由正义者同盟改组而来,是马克思恩格斯早年时期的共产国际。不久解散。第二国际由恩格斯等创立,后来由考茨基等掌控。是社会党和社会民主党的国际。列宁的第三国际,正式改名为国际共产党工人党国际。后来由斯大林掌控。托洛茨基等托派的第四国际,受斯大林大清洗逃离的托洛茨基等组织。表现上比第三国际更左一些。一直在是非常弱小的组织。

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