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謝松齡:耶穌是我們的贖罪羔羊

   顯現後第二主日講道
   
   賽49:1-7; 詩40:1-12; 林前1:1-9; 約1:29-42
   
   奉上帝,聖父、聖子、聖靈的名。阿們。


   
   
   各位弟兄姊妹平安!今天和大家分享的信息是《耶穌是我們的贖罪羔羊》。
   
   在將臨節期(Advent),即從去年十二月初開始,我們就常在每個主日(星期天)的經課選讀中聽到施洗約翰的信息。比如,我們聽到施洗約翰出來在猶太的曠野傳道,在約旦河給人施洗。我們聽到施洗約翰宣告基督就要來到,他是爲基督的到來作見證。上個星期,我們又聽到耶穌受了施洗約翰的洗。今天的福音經課記載,施洗約翰看見耶穌到他那裏,就說:“看哪!上帝的羔羊,除去世人罪孽的!”第二天,“約翰同兩個門徒站在那裏。他看見耶穌行走,就說:“看哪!這是上帝的羔羊!”
   
   在今天這段短短的福音經課中,施洗約翰兩次稱耶穌爲“上帝的羔羊”。在整本聖經中,我們在其它部分,都沒有發現“上帝的羔羊”這個短語;但是在今天這段短短的經文裏,這個短語接連出現了兩次。施洗約翰同時還說,他本人是用水施洗的,而耶穌是用聖靈施洗的;施洗約翰又見證耶穌是上帝的兒子。所以,“上帝的羔羊”是主耶穌基督的又一個稱號。
   
   許多人會問,爲什麽稱主耶穌基督爲“上帝的羔羊”呢?在回答這個問題以前,讓我先來提一個問題:在座的各位弟兄姊妹有沒有聽說過“替罪羊”這個詞啊?講到“替罪羊”這個詞,我首先想到的是《孟子》中的一個故事 (《孟子》是《四書五經》中《四書(大學、中庸、論語、孟子)》之一。孟子生活在約兩千三百年前)。
   
   一天,梁惠王坐在堂上,有一個人牽著一條牛在堂下經過。梁惠王看到了,就問:“你把牛牽到哪裏去呀?那人回答說:“要把牠殺了,用牠的血來祭那座新造的大鍾。”梁惠王說,“把牠放了吧,牠毫無罪過,爲什麽把牠拉去殺了呢?我不忍心看見牠恐懼戰憟的樣子。”牽牛的人說:“那麽就不祭鍾了嗎?”梁惠王說:“當然要祭鍾。你去牽一只羊來代替這條牛吧。”所以,那只羊,就成了這條牛的替死羊、“替祭羊”。和替罪羊還不太一樣。【《孟子·梁惠王上》:王坐於堂上,在牽牛而過堂下者。王見之,曰:“牛何之?”對曰:“將以釁鍾。”王曰:“舍之!吾不忍其觳觫,若無罪而就死地。”對曰:“然則廢釁鍾與?”曰:“何可廢也?以羊易之!”】
   
   替罪羊(scapegoat)這個詞真正的來源,比《孟子》還要早一千一百年,是在大約三千四百年前的舊約時代。在舊約聖經的律法書《利未記》裏,記載著猶太教的祭祀禮儀。其中,贖罪日(The Day of Atonement)是猶太人一年當中非常重要的一個祭祀的日子。
   
   《利未記》第十六章詳細記載了贖罪的聖禮。贖罪日那一天,大祭司要把兩只公山羊安置在會幕的門口(會幕相當於後來的聖殿)、上帝的面前,爲那兩只山羊拈鬮,選作贖罪的不同用途。其中一只要被宰殺,獻給上帝,作爲贖罪祭。然後,大祭司要奉上另一只活著的公山羊,雙手按在羊頭上,承認以色列人的各種罪孽和過犯,把一切罪過都歸在羊的頭上。再派人把這只擔當他們一切罪過的羊送到曠野裏去,帶到沒有人的地方,讓牠死在那裏。這只無罪的羊擔當了人的罪,代人受過,為人受刑,替人去死,就被稱作“替罪羊”。因爲有羊擔當了人的罪,人就得到了上帝的赦免。
   
   我們在生活中也常常看到有的人被迫做了別人的替罪羊。比如,某一個大公司生意沒做好,虧了本,公司的大老闆地位受到威脅,他就一定會找個人出來作他的替罪羊,把責任都推到那個作替罪羊的人身上,來保全自己。一個國家如果發生動亂,一定會推出一個領導人來承擔全部責任,成爲替罪羊。最常見到第二號或者是第三號人物成爲替罪羊,來保護第一號人物,這叫“丟車保帥”。好像是出於本能,就算是一個小孩子,也會爲自己尋找替罪羊。曾經有一個五六歲的小男孩,把家裏的電視機弄壞了。他怕媽媽責怪他,就對四歲的妹妹說:“如果媽媽問電視機怎麽會壞了,你就說是被你弄的。因爲你小,媽媽又喜歡你,她不會罵你的。如果你不這樣說,我以後就不跟你玩了。”這樣,妹妹就被迫作了哥哥的替罪羊。
   
   從上面這些替罪羊的例子,我們可以看到,如果一個人知道自己犯了罪,知道自己有過錯,但爲擺脫罪過的捆綁,避免因此而帶來的懲罰,往往會把自己的罪過推到別人身上,讓別人爲自己承擔罪的後果。而那些替罪羊,則都是被別人強迫著去代人受過的。比如,那個小男孩硬是要妹妹承擔他自己犯下的過錯。而在贖罪日,大祭司就硬是把全以色列人的罪歸在那只公山羊的頭上,那只代人受過的羊,不願意受也要受。
   
   在贖罪日,以色列會衆把自己在一年之內所犯的罪過歸到一只羊的頭上。羊比人低級得多。即使羊能夠承擔人的罪過,也只是承擔人在過去一年所犯的罪過。歷史證明(據舊約聖經記載),雖然以色列人每年都要這樣贖罪,但是,贖罪後照樣犯罪;如此週而復始,不斷犯罪,也不斷贖罪,接著再犯罪。不僅以色列人,而且整個人類,包括我們每一個人,都在罪惡和死亡的捆綁之中掙紮,無法解脫出來。
   
   可是,上帝憐憫我們,祂要把人類從罪惡、黑暗和死亡中拯救出來。到了上帝所選定的時候,祂就差遣祂的獨生聖子,成爲人身,來到我們中間。在耶穌剛剛開始祂的事工,最初出現在人們中間的時候,沒有人認識祂。這個時候,施洗約翰把耶穌顯明給人們,指著耶穌說:“看哪!上帝的羔羊,除去世人罪孽的!”第二天,施洗約翰再一次指著耶穌說:“看哪!這是上帝的羔羊!”(約翰福音1:29,35)
   
   “上帝的羔羊”這個稱號,顯明了上帝聖子耶穌基督來到世間的偉大使命,那就是擔當人類的罪過,成爲人類的替罪羔羊,並且作爲贖罪祭,替我們死在十字架上。先知以賽亞曾經預言救主基督:“他爲我們的過犯受害,爲我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰,我們得平安;因他受的鞭傷,我們得醫治。我們都如羊走迷,各人偏行己路,耶和華使我們衆人的罪孽,都歸在他身上。……他像羊羔被牽到宰殺之地。……耶和華以他爲贖罪祭。”(賽53:5-7,10)
   
   在這個世界上,所有爲別人作替罪羊的,全都是被迫的,沒有一個人願意為別人去“背黑鍋”,作別人的替罪羊。只有主耶穌基督,上帝的兒子,才是主動地心甘情願作我們的贖罪羔羊。耶穌很明確地表明他的使命是用生命和鮮血爲人類贖罪。祂曾經三次向門徒預言他的受難和復活,並且說:他來到世間,“不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命,作多人的贖價。”(馬太福音20:28)
   
   猶太律法每年獻上一只羊來爲他們替罪,這樣的贖罪只有一年的功效,所以每年都有贖罪日。上帝聖子耶穌基督作我們的贖罪羔羊,替我們死在十字架上,祂只將自己一次獻上,便成就了對人類永遠的救贖。這是上帝主動的救贖;而且,這救恩是白白賜給我們的。只要我們真心誠意接受這救恩,口裏承認耶穌爲主,心裏相信上帝叫他從死裏復活;並且藉著水和聖靈的洗,使自己的罪身與祂同釘十字架,並藉著祂的復活,得到一個新的生命。這樣,上帝的救恩,就成全在我們身上了。
   
   所以,一個真正的基督徒無論是在家庭生活、社會生活、教會生活、或是工作當中,如果犯了過錯,就不應該自己去尋找一個替罪羊,把過錯歸在別人頭上,要別人來爲自己承擔罪過。因爲主耶穌基督已經背負了我們的罪。我們只管來到上帝的羔羊、主耶穌基督的施恩寶座前,求主憐憫、求主饒恕,真心認罪、謙卑悔改,活出新的樣子。
   
   現在讓我們禱告。恩慈的上帝聖父啊,我們滿心感謝祢;感謝祢差遣上帝聖子耶穌基督成爲人身,作我們的贖罪羔羊,替我們死在十字架上,使我們得蒙救贖,並藉著基督與我們立新約的寶血,使我們得以成聖。但願頌讚、尊貴、榮耀和權勢,都歸給坐寶座的和作羔羊的基督,直到永永遠遠。阿們。
   
   (2008年1月20日)
   

此文于2018年03月12日做了修改
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