廖祖笙
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廖祖笙


谁在充当杀人犯的保护伞?
惨案幕后的“上面”是谁?
廖祖笙:全党为侩子手殉葬

张德江的从政史是血淋淋的杀人史
“国妖”张德江恶贯满盈已是国耻
“国妖”张德江血债累累天理不容
质问张德江  张某反党  张某示威
刘云山缺德  刘某政变  刘某杀人
酷吏周永康们——暴政打手的下场
党政公安造谣  百分百的假案冤案
中国作家廖祖笙控诉:匪帮杀我儿
廖祖笙:鸟啼花落,肠断中秋月破
廖祖笙:这“国”根本就是一魔窟
廖祖笙:国殇—亡国奴们共此大悲
廖祖笙:国殇——暗无天日的魔窟
廖祖笙谈国殇:魔鬼的庆典和狂欢

 廖祖笙:国殇——在敌占区的“抗战八年”
 廖祖笙:壮烈牺牲的廖梦君永垂不朽
 廖祖笙:怒潮必将决堤于荒野
 廖祖笙:沦陷的祖国和沦陷的故乡
 廖祖笙:何以最好的改良是解散中共?
 廖祖笙:加入过中共是我毕生的耻辱
 廖祖笙:凭什么始终要被你中共领导?
 廖祖笙:“胡温腥政”是不折不扣的十年浩劫
 廖祖笙:天苍苍,夜茫茫,匪区里,有国殇!
 苍天为证,作家廖祖笙与中国共产党决裂声明!

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  廖祖笙:首先须是匪治或兽治时代的结束
  廖祖笙:高枝枭鸟唱了什么并不重要
  廖祖笙:魂兮归来,匪类衙役!
  廖祖笙:警察可鄙的匪治时期
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  廖祖笙:匪治或兽治时期的所谓“维稳”
  廖祖笙:在狼狈为奸的非人间
  廖祖笙:法治?人治?匪治?兽治?
  廖祖笙:又是广东省委宣传部!
  廖祖笙:一样是在杂草丛生里吃人
  廖祖笙:又端出了“反腐”的迷魂汤
  廖祖笙:背弃常识的荒野丰产流于空谈
  廖祖笙:一个黑暗的时代尚未结束
  廖祖笙谷歌博客已恢复
  廖祖笙:秋风萧瑟,这个道路以目的冷秋……
  廖祖笙:将十年浩劫硬说成“十年辉煌”
  廖祖笙:荒丘上那座史无前例的荒庙
  廖祖笙:一个亡国奴的公告
  廖祖笙:对这荒庙还能寄望什么呢?
  廖祖笙:在邪恶行将覆灭的前夜
  廖祖笙:夜魔所能弹唱的只剩半阙离歌
  廖祖笙:演绎的不过是落幕前的疯狂
  廖祖笙:沦陷的祖国和沦陷的故乡
  廖祖笙:今夜并不值得我们去异议
  廖祖笙:夏虫于败荷枯苇里无语
  廖祖笙:道德不存,法治焉附?
  廖祖笙:不在水月镜花中接受幻惑的洗礼
  廖祖笙:我不关心猛兽间的相互倾轧
  廖祖笙:暮草掩藏不住忧愤和哀伤
  廖祖笙:请恩人赐告汇款账号或汇款地址
  廖祖笙:话说荒野的狼群和羊群
  廖祖笙:阴冷的雨季如此昏暗
  廖祖笙:苍苔蠹壁,原来是座荒庙……
  廖祖笙:怒潮必将决堤于荒野
  廖祖笙:唯“大国”窝在专制冰窟里
  廖祖笙:亡国灭种时的民间自我救赎
  廖祖笙:“思想纯洁”在邪恶的温床上叫床
  作家廖祖笙的“前世今生”
  廖祖笙:党国“反腐”大戏唱了几十年
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  廖祖笙:在狂躁、阴毒的病人面前
  廖祖笙:被逼出故乡前的必要声明
  廖祖笙:政府门前的狗咬狗一嘴毛
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  廖祖笙:一个被犯罪集团操弄的国家
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  台湾总统府给廖祖笙的函复
  廖祖笙:中共无权箝制国人的生命自由
  廖祖笙:沦陷的何止是中国大陆?
  廖祖笙:魔鬼在蔑视和凌辱全世界
  廖祖笙:血写的现实唤不醒泯灭的良知
  大陆作家廖祖笙向台湾政府申请贷款
  廖祖笙:被掠夺和盘剥的共奴们
  廖祖笙:我孩子死于有组织的谋杀
  廖祖笙:与屈辱的岁月进行切割
  廖祖笙:魔鬼正在傲视黑夜和全球
  廖祖笙:话说冯正虎的再次被失踪
  廖祖笙:被压迫者与压迫者之间无合作
  廖祖笙:傀儡政府远赴马其顿哭坟
  廖祖笙:好一个“照顾大家的舒适度”
  廖祖笙:无视人权是在奉行法西斯主义
  廖祖笙:法西斯还有什么面子可言?
  廖祖笙:请帮助我们逾越邪恶的丛林
  廖祖笙:“和谐社会”的东厂和西厂
  廖祖笙:陈光诚事件放大着邪恶和虚弱
  廖祖笙:陈光诚使“新社会”再现原形
  廖祖笙:你和艾未未一样缴纳的是赎金
  廖祖笙:“搞臭”艾未未的企图宣告破产
  廖祖笙:艾未未事件之纳税义务和权利享有
  廖祖笙:仿佛挣扎在柏林墙被推倒前的东德
  廖祖笙:艾事件的“实际控制人”是谁?
  廖祖笙:极权统治的震慑标本艾未未
  廖祖笙:在阳光照耀不到的中国大陆
  廖祖笙:向联合国及多国首脑求助
  廖祖笙:我在大监狱和小监狱
  廖祖笙:用什么温暖你?悲凉的陈光诚!
  廖祖笙:谁来救赎你?苦难的陈光诚!
  廖祖笙:恨雨愁云载不动荒野暮愁
  夏小强:“和谐社会”容不下一个真正的爱国者
  廖祖笙:写给“生死成谜”的陈光诚
  廖祖笙上街卖房再次被抢 被威胁“带过去”
  廖祖笙:衰兰败芷“为谁零落为谁开”
  廖祖笙:我所知道的郭泉先生
  廖祖笙:此前不曾有过的怪鸟
  廖祖笙:暮尘黯淡了野水荒湾
  廖祖笙:鸟啼花落,肠断中秋月破!
  廖祖笙:狼来了,鹿走苏台与羊群同悲!
  廖祖笙:没有任何草芥能危及荒野
  廖祖笙:让狼群来得更疯狂一些吧
  廖祖笙:清赏林寒涧肃和鸿飞霜降
  廖祖笙:在午夜的荒岛等待天亮
  廖祖笙:艳羡一缕秋风,艳羡一条蚯蚓……
  廖祖笙:目送荒野弓背走向坟场
  廖祖笙:在爽然的秋风里悲愤泣歌
  廖祖笙:勉强自己写点散文报平安
  廖祖笙:国保又来“传唤”我
  廖祖笙:大连民意胜出的可喜和可悲
  廖祖笙:被慢性绞杀的艾未未和冉云飞
  廖祖笙:魔鬼的宫殿在胭脂泪中动摇
  廖祖笙:何以最好的改良是解散中共?
  廖祖笙:焦土上不会有纯正的花香
  廖祖笙:抬举了荒野的那邪灵
  廖祖笙:荒野不相信规则、哭泣和血泪
  廖祖笙:魂兮归来,“和谐号”的死难同胞!
  廖祖笙:荒野何以告慰你?死难的同胞!
  廖祖笙:岂可无视国际公约和本国宪法?
  廖祖笙:用什么来送别你?死难的同胞!
  廖祖笙:遭遇国门前的拦路虎
  廖祖笙:一分钱起拍我的军功章
  廖祖笙夫妇的出境自由被剥夺
  廖祖笙:荒野里的传说
  廖祖笙:天苍苍,夜茫茫,匪区里,有国殇!


  一个完全不顾人民死活的邪党,一个不择手段压榨、压迫、凌辱、残害人民的恶党,等待它的只有垮台,再无别的格局,剩下的无非也就是何时垮、以什么形式垮的问题。庙堂内会荒芜至此,这本身就已是一种自我完全失去信心的折射。所谓“自信”,不过是走夜路吹口哨,自我壮胆而已。

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  廖祖笙夫妇向全球华人沉痛哀告:祖国仍在沦陷中!气数将尽的反动当局丧心病狂,行事不讲半点法理和道德。在史无前例的残酷迫害中,我们不仅痛失了苦心养育16年的孩子,而且遭到百般折磨……幕后迫害的操纵者能非法控制全国的媒体和互联网,能控制公检法,能控制广东和福建,能控制电信,能控制银行,能不时操弄“不作恶”的谷歌……为国防事业奉献了青春年华并立过军功的廖祖笙,因在文字层面坚持为国家前程和百姓福祉呼号,创巨痛深,呼天不应,叫地不灵,蛇鼠一窝的当局从上到下装聋作哑!绝人之后的恶魔从2006年逍遥法外至今!法西斯新变种制造了一起令人发指的惨案,他们用有形的利刃杀我们无辜的孩子,用无形的利刃杀我两夫妇,贪赃枉法者多年来和杀人犯在公然同穿一条连裆裤!试问今之杀人党、整人党、抢人党在本质上,和当年的纳粹党有何分别?

  遇害学生的尸检报告、相关照片及“破案”卷宗竟是不可示人的国家机密!惨案发生在2006年7月16日,丧心病狂的匪帮通过虐杀无辜的孩子迫害直言论世的作家,随后陆续封删廖祖笙3个博客和50多处个人网站,公然剥夺一个作家在国内传媒和网络的表达权!穷凶极恶者吞舟是漏,指诊时弊的作家不但家破人亡,且因为锐评胡锦涛和温家宝,遭到大群持枪警察的包围,并被整成“取保候审” 的“犯罪嫌疑人”!蛇鼠一窝、寡廉鲜耻的暴政行使者们公然演绎用枪杆子对付笔杆子……挣扎在此等沦陷区,这种人为强加的人生苦难还只是冰山一角。只要独裁者仍在劫持中国,黎庶涂炭的现实无改,国人中没有谁会是真正安全的!天坍地陷之时,你也一样会是呼天不应,叫地不灵,创巨痛深!

形形色色的残酷迫害在匪区愈演愈烈!

  中共的江山是抢来的、骗来的。“建国”至今,中国人民从未推选或是邀请中共主持国家事务,“唯我独大党”自我充大,自视华夏天然主宰,奉行的是占山为王、“成王败寇”的强盗逻辑。“国事势必包揽于一党之手”所结出的恶果,是国家发展缓慢,军警听命于党,人民苦难深重,宪法形同废纸……所谓“人民共和国”,反复演绎的是运动与被运动,镇压与被镇压,奴役与被奴役,压迫与被压迫,剥削与被剥削……在“以阶级斗争为纲”的岁月里,不曾有过真正意义上的“共和”;在把残酷压榨的吸管深深插入每个家庭心脏的伪“崛起”时代,官民对立愈演愈烈,同样也不曾有过真正意义上的“共和”!

推进民主进程 坚拒匪帮祸国 免于祖国沦陷

   “隔山打炮”,竟然在教书育人之地杀人,而且杀的是作家无辜的孩子!以“统一宣传口径”谎言欺世,五毛党表演充分,通令下传媒噤若寒蝉!“破案”卷宗及遇害学生的尸检报告、相关照片居然会是“国家机密”!把作家逼成乞丐,不但令他有冤无处申,而且迫其求生不能,求死不得!以各种流氓手段公然剥夺一个作家的表达权,并对其罗织莫须有的罪名!断开其家中的宽带连接,连电视信号也切断,连86岁的老人也一并迫害……

  这,难道就是鸟声兽心者们嘴上常说的“和谐”?这,莫非也是中共标榜的“伟大、光荣和正确”?整人已经整出了人命,还要整到什么程度才算完?


伪大至此 夫复何言

  廖祖笙:魔鬼的庆典和狂欢
  作家廖祖笙与中国共产党决裂声明
  廖祖笙:凭什么始终要被你中共领导?
  廖祖笙:加入过中共是我毕生的耻辱
  廖祖笙:树倒猢狲散的中国共产党
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  廖祖笙:共党堕落成流氓党的又一铁证
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  廖祖笙:中共当局病入膏肓中风狂走
  廖祖笙:众目昭彰中共已丧尽天良
  廖祖笙:再找不出比中共更无耻的政党
  廖祖笙:锤子镰刀帮就是黑社会组织
  廖祖笙:中共剩下的只有诡辩
  廖祖笙:“反党”是一种责任……

  温圣人果真想听真话吗?想听真话,党国不但要有一种乐听真话的姿态,而且还需要党国领导人以及各级党官们,率马以骥,首先成为“敢讲真话”的表率,像诗人艾青所说的那样,“人人心中都有一架衡量语言的天平”,面对公众必须说真话,而不能总是说套话和大话。

廖祖笙:向皇帝和宰相呈报我的幸福生活

  胡圣人和温圣人没贪污,我若写了文章四处张扬其贪污,这叫诽谤;胡圣人和温圣人没包二奶,我如写了文章到处说他们不但包了二奶,而且还包了三奶、四奶,这也能叫诽谤……论者针对胡温的职务言行予以评说,不过是进行了观念的表达,怎就把胡温给“诽谤”了呢?    >>>>>>

廖祖笙:党国警察又送来了传讯通知书
 

廖祖笙简介


【组图】课本里说道:“新社会把鬼变成人……”
【组图】被制造成了冤民是何等的幸福

廖祖笙:胡温人未亡政已息

廖祖笙:胡圣人又摸被褥去了

廖祖笙:温圣人又赴河南演出

廖祖笙:胡圣人的精彩演出

廖祖笙:温圣人有几条腿?

廖祖笙:读死书的温圣人

廖祖笙:惨案幕后的“上面”是谁?

  廖祖笙:求到了温圣人的家门口
  廖祖笙:所有的访民都是暴政的见证者
  廖祖笙夫妇追问胡圣人和温圣人
  中共及其党魁没有免于问责的特权
  廖祖笙:魂兮归来,廖梦君同学!
  章飚:还有多少个廖梦君是我们所不知道的?

胡圣人的悠闲人生

温圣人的表演人生



廖梦君同学千古!廖梦君同学安息!

  廖梦君同学生于1990年11月18日,籍贯中国福建,于2006年7月16日惨烈遇害于广东省佛山市南海区黄岐中学,享年15周岁。遇害当夜,狂风席卷,雷雨倾盆。暴徒、帮凶以为巧妙得手,然而苍天垂泪,风雨怒号,是日悉数看在眼里。

  梦君生于书香门第,系作家廖祖笙之子,自入学以来,品学兼优,其勤奋好学、聪明乐观、乐于助人、拾金不昧、正直刚毅等诸多优秀品质不但长期为校内外所公认,亦为父母之骄傲。不论他求学何地,年年均为班干部、三好学生或文明学生,学习成绩始终名列班上前茅。即便是在遇害当年,亦为学习委员、数学科代表。他一路自豪走来,奖状、证书盈尺。

  梦君遇害之前,其父为推翻新的三座大山秉笔直书,尤其强烈反对教育乱收费、高收费,连篇累牍痛斥教育积弊,笔锋直指教育系统最高长官。惨案蹊跷发生,公权百般怪异,遇害学生含冤莫白,杀人恶魔逍遥法外!民怨汹汹,痛彻心腑,仰天长叹……不知今夕是何年。

  梦君的鲜血绝不能白流!梦君的惨烈离去,系离奇岁月之惊雷,是巨大的惊叹号,亦为社会悲哀之缩影。此乃以血泪与生命铸成的时代符号,在历史的长河中必将唤醒人们滴血的记忆!

  杀人的恶魔终将下地狱!愿上学难早成历史!愿人吃人快快过去!

  梦君同学千古!梦君同学安息!

 


廖梦君遇害当年部分官员列表

  ○时任中共中央总书记 胡圣人
  ○时任国务院总理 温圣人
  ○时任中纪委书记 吴官正
  ○时任中宣部部长 刘云山
  ○时任中央政法委书记 罗干
  ○时任公安部部长 周永康
  ○时任教育部部长 周济
  ○时任广东省委书记 张德江
  ○时任广东省省长 黄华华
  ○时任广东省纪委书记 王华元
  ○时任广东宣传部部长 林雄
  ○时任广东省政法委书记 刘玉浦
  ○时任广东公安厅厅长 梁国聚
  ○时任广东教育厅厅长 罗伟其
  ○时任佛山市委书记 黄龙云
  ○时任佛山市市长 梁绍棠
  ○时任佛山市纪委书记 蔡河义
  ○时任佛山宣传部部长 蒋顺威
  ○时任佛山市政法委书记 吴志强
  ○时任佛山公安局局长 杨建华
  ○时任佛山教育局局长 冯彦荣
  ○时任南海区区委书记 李贻伟
  ○时任南海区区长 区邦敏
  ○时任南海区政法委书记 刘坚明
  ○时任南海区公安分局局长 刘坚明
  ○时任南海教育局局长 卢志华
  ○时任南海教育局副局长 霍兆锦

  广东省佛山市南海区黄岐中学于中共治下沦为杀人魔窟!惨案发生在2006年7月16日,绝人之后的狂徒在党国公然包庇下,迄今逍遥法外!

  约翰·多恩:谁都不是一座岛屿,自成一体;每个人都是那广袤大陆的一部分。如果海浪冲刷掉一个土块,欧洲就少了一点;如果一个海角,如果你朋友或你自己的庄园被冲掉,也是如此。任何人的死亡都使我受到损失,因为我包孕在人类之中。所以别去打听丧钟为谁而鸣,它为你而鸣。

  版权声明:任何人转载廖祖笙网站、博客之文章,无需征得廖祖笙本人同意,欢迎转载!这段黑暗的历史一定要给后人留下记录,请读者注意分辨廖祖笙的写作风格及一贯主张,倘使廖祖笙连续半个月未写文章,任何人在保证廖祖笙作品原貌的基础上,俱可将其文字交由任何出版社结集出版,发行于任何国家与地区,均无需向作者本人或其家人支付版税。

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围炉夜话

围炉夜话

   王永彬

   寒夜围炉,田家妇子之乐也。顾篝灯坐对,或默默然无一言,或嘻嘻然言非所宜言,皆无所谓乐,不将虚此良夜乎?余识字农人也。岁晚务闲,家人聚处,相与烧.煨山芋,心有所得,辄述诸口,命儿辈缮写存之,题曰围炉夜话。但其中皆随得随录,语无伦次且意浅辞芜,多非信心之论,特以课家人消永夜耳,不足为外人道也。倘蒙有道君子惠而正之,则幸甚。

    咸丰甲寅二月既望王永彬书於桥西馆之一经堂

   博学笃志,切问近思,此八字,是收放心的工夫

   神闲气静,智深勇沉,此八字,是干大事的本领

   薄族者,必无好儿孙。薄师者,必无佳子弟。吾所见亦多矣

   恃力者,忽逢真敌手。恃势者,忽逢大对头。人所料不及也

   饱暖人所共羡,然使享一生饱暖,而气昏志惰,岂足有为饥寒人所不甘

   然必带几分饥寒,则神紧骨坚,乃能任事

   宾入幕中,皆沥胆披肝之士。客登座上,无焦头烂额之人

   不必於世事件件皆能,惟求与古人心心相印

   不能缩头者,且休缩头。可以放手者,便须放手

   不镜於水而镜於人,则吉凶可监也

   不蹶於山而蹶於垤,则细微宜防也

   不忮不求,可想见光明境界。勿忘勿助,是形容涵养工夫

   不与人争得失,惟求己有知能

   卜筮以龟筮为重,故必龟从筮从,乃可言吉。若二者,有一不从,或二者俱不从,则宜其有凶无吉矣。乃洪范稽疑之篇,则於龟从筮逆者,仍曰作内吉。於龟筮共违於人者,仍曰用静吉,是知吉凶在人,圣人之垂戒深矣。人诚能作内而不作外,用静而不用作,循分守常,斯亦安往而不吉哉

   把自己太看高了,便不能长进。把自己太看低了,便不能振兴

   贫贱非辱,贫贱而谄求於人者为辱

   富贵非荣,富贵而利济於世者为荣

   贫无可奈,惟求俭。拙亦何妨,只要勤

   泼妇之啼哭怒骂,伎俩耍亦无多,静而镇之,则自止矣

   谗人之簸弄挑唆,情形虽若甚迫,淡而置之,则自消矣

   莫大之祸,起於须臾之不忍,不可不谨

   每见待子弟,严厉者,易至成德,姑息者,多有败行,则父兄之教育所系也

   又见有子弟,聪颖者,忽入下流,庸愚者,转为上达,则父兄之培植所关也每见勤苦之人,绝无痨疾。显达之士多出寒门。此亦盈虚消长之机,自然之理也

   谩夸富贵显荣,功德文章,要可传诸後世

   任教声名暄赫,人品心术,不能瞒过吏官

   门户之衰,总由於子孙之骄惰。风俗之坏,多起於富贵之淫奢

   名利之不宜得者竟得之,福终为祸

   困穷之最难耐者能耐之,苦定回甘

   明犯国法,罪累岂能幸逃?白得人财,赔偿还要加倍

   父兄有善行,子弟学之或无不肖

   父兄有恶行,子弟学之则无不肖

   可知父兄教子弟,必证其身以率之,无庸徒事言词也

   君子无过行,小人嫉之亦不能容

   可知君子处小人,必平其气以待之,不可稍形激切也

   富不肯读书,贵不肯积德,错过可惜也

   少不肯事长,愚不肯亲贤,不祥莫大焉

   富贵易生祸端,必忠厚谦恭,才无大患

   衣禄原有定数,必节俭简省,乃可久延

   富家惯习骄奢,最难教子。寒士欲谋生活,还是读书

   发达虽命定,亦由肯做工夫。福寿虽天生,还是多行阴骘

   伐字从戈,矜字从矛,自伐自矜者,可为大戒

   仁字从人,义字从我,讲仁讲义者,不必远求

   凡遇事物突来,必熟思审处,恐贻後悔

   不幸家庭衅起,须忍让曲全,勿失旧欢

   凡事谨守规模,必不大错。一生但足衣食,便称小康

   凡事勿徒委於人,必身体力行,方能有济凡事不可执於己,必广思集益,乃罔後艰

   凡人世险奇之事,决不可为

   或为之而幸获其利,特偶然耳,不可视为常然也

   可以为常者,必其平淡无奇,如耕田读书之类是也

   风俗日趋於奢淫,靡所底止,安得有敦古朴之君子,力挽江河

   人心日丧其廉耻,渐至消亡,安得有讲名节之大人,光争日月

   大丈夫处事,论是非不论祸福。士君子立言,贵平正尤贵精详

   打算精明,自谓得计,然败祖父之家声者,必此人也

   朴实浑厚,初无甚奇,然培子孙之元气者,必此人也

   德泽太薄,家有好事,未必是好事。得意者,何可自矜?

   天道最公,人能苦心,断不负苦心。为善者,须当自信

   德足以感人,而以有德当大权,其感尤速

   财足以累己,而以有财处乱世,其累尤深

   淡中交耐久。静里寿延长

   但患我不肯济人,休患我不能济人

   须使人不忍欺我,勿使人不敢欺我

   但责己不责人,此远怨之道也。但信己不信人,此取败之由也

   但作里中不可少之人,便为於世有济

   必使身後有可传之事,方为此生不虚

   待人宜宽,惟待子孙不可宽。行礼宜厚,惟行嫁娶不必厚

   敌加於己,不得已而应之,谓之应兵,兵应者胜

   利人土地,谓之贪兵,兵贪者败。此魏相论兵语也

   然岂独用兵为然哉?凡人事之成败,皆当作如是观

   地无馀利,人无馀力,是种田两句要言

   心不外驰,气不外浮,是读书两句真诀

   道本足於身,切实求来,则常若不足矣

   境难足於心,尽行放下,则未有不足矣

   读书不下苦功,妄想显荣,岂有此理?为人全无好处,欲邀福庆,从何得来?读论语公子荆一章,富者可以为法

   读论语齐景公一章,贫者可以自兴

   读书无论资性高低,但能勤学好问,凡事思一个所以然,自有义理贯通之日

   立身不嫌家世贫贱,但能忠厚老成,所行无一毫苟且处,便为乡党仰望之人

   东坡志林有云:

   人生耐贫贱易,耐富贵难;安勤苦易,安闲散难;

   忍疼易,忍痒难;能耐富贵、安闲散、忍痒者,必有道之士也

   余谓如此精爽之论,足以发人深省,

   正可於朋友聚会时,述之以助清谈

   多记先正格言,胸中方有主宰。闲看他人行事,眼前即是规箴

   敦厚之人,始可托大事,故安刘氏者,必绛侯也

   谨慎之人,方能成大功,故兴汉室者,必武侯也

   天地生人,都有一个良心。苟丧此良心,则人去禽兽不远矣

   圣贤教人,总是一条正路。若舍此正路,则常行荆棘之中矣

   天地无穷期,光阴则有穷期。去一日,便少一日

   富贵有定数,学问则无定数。求一分,便得一分

   天虽好生,亦难救求死之人。人能造福,即可邀悔祸之天

   天下无憨人,岂可妄行欺诈?世上皆苦人,何能独享安闲?天有风雨,人以宫室蔽之;地有山川,人以舟车通之

   是人能补天地之阙也,而可无为乎?人有性理,天以五常赋之;人有形质,地以六谷养之

   是天地且厚人之生也,而可自薄乎?图功未晚,亡羊尚可补牢。虚慕无成,羡鱼何如结网

   桃实之肉暴於外,不自吝惜,人得取而食之

   食之而种其核,犹饶生气焉。此可见积善者有馀庆也

   栗实之肉秘於内,深自防护,人乃破而食之

   食之而弃其壳,绝无生理矣。此可知多藏者必厚亡也

   念祖考创家基,不知风霜沭雨,

   受多少苦辛,才能足食足衣,以贻後世

   为子孙计长久,除却读书耕田,

   恐别无生活,总期克勤克俭,毋负先人

   能结交直道朋友,其人必有令名

   肯亲近耆德老成,其家必多善事

   莲朝开而暮合,至不能合,则将落矣

   富贵而无收敛意者,尚其鉴之

   草春荣而冬枯,至於极枯,则又生矣

   困穷而有振兴志者,亦如是也

   浪子回头,仍不惭为君子。贵人失足,便贻笑於庸人

   鲁如曾子,於道独得其传,可知资性不足限人也

   贫如颜子,其乐不因以改,可知境遇不足困人也

   论事须真识见。做人要好声名

   观规模之大小,可以知事业之高卑

   察德泽之浅深,可以知门祚之久暂

   观周公之不骄不吝,有才何可自矜?

   观颜子之若无若虚,为学岂容自足?

   观朱霞悟其明丽,观白云悟其卷舒,

   观山岳悟其灵奇,观河海悟其浩瀚,则俯仰间皆文章也

   对绿竹得其虚心,对黄华得其晚节,

   对松柏得其本性,对芝兰得其幽芳,则游览处皆师友也

   耕读固是良谋,必工课无荒,乃能成其业

   仕宦虽称显贵,若官箴有玷,亦未见其荣

   耕所以养生,读所以明道,此耕读之本原也,

   而後世乃假以谋富贵矣

   衣取其蔽体,食取其充饥,此衣食之实用也,

   而时人乃藉以逞豪奢矣

   古今有为之士,皆不轻为之士。乡党好事之人,必非晓事之人

   古之克孝者多矣,独称虞舜为大孝,盖能为其难也

   古之有才者众矣,独称周公为美才,盖能本於德也

   古人比父子为桥梓,比兄弟为花萼,比朋友为芝兰

   敦伦者,当即物穷理也

   今人称诸生曰秀才,称贡生曰明经,称举人曰孝廉

   为士者,当顾名思义也

   郭林宗为人伦之鉴,多在细微处留心

   王彦方化乡里之风,是从德义中立脚

   甘受人欺,定非懦弱。自谓予智,终是糊涂

   孔子何以恶乡愿,只为他似忠似廉,无非假面孔

   孔子何以弃鄙夫,只因他患得患失,尽是俗心肠

   看书须放开眼孔。做人要立定脚根

   陶侃运甓官斋,其精勤可企而及也

   谢安围别墅,其镇定非学而能也

   肯救人坑坎中,便是活菩萨。能脱身牢笼外,便是大英雄

   和平处事,勿矫俗以为高。正直居心,勿机关以为智

   和气迎人,平情应物。抗心希古,藏器待时

   和为祥气,骄为衰气,相人者,不难以一望而知

   善是吉星,恶是凶星,推命者,岂必因五行而定

   何谓享福之人?能读书者便是。何谓创家之人?能教子者便是

   何者为益友?凡事肯规我之过者是也

   何者为小人?凡事必徇己之私者是也

   济世虽乏赀财,而存心方便,即称长者

   生资虽少智慧,而虑事精详,即是能人

   积善之家必有馀庆,积不善之家必有馀殃,

   可知积善以遗子孙,其谋甚远也

   贤而多财则损其志,愚蠢而多财则益其过,

   可知积财以遗子孙,其害无穷也

   见小利,不能立大功。存私心,不能谋公事

   见人行善,多方赞成。见人过举,多方提醒,

   此长者待人之道也

   闻人誉言,加意奋勉,闻人谤语,加意警惕,

   此君子修己之功也

   敬他人,即是敬自己。靠自己,胜於靠他人

   家之富厚者,积田产以遗子孙,子孙未必能保

   不如广积阴功,使天眷其德,或可少延

   家之贫穷者,谋奔走以给衣食,衣食未必能充

   何若自谋本业,知民生在勤,定当有济

   家之长幼,皆倚赖於我,我亦尝体其情否也

   士之衣食,皆取资於人,人亦曾受其益否也

   家纵贫寒,也须留读书种子。人虽富贵,不可忘力穑艰辛

   交朋友增体面,不如交朋友益身心

   教子弟求显荣,不如教子弟立品行

   教弟子於幼时,便应有正大光明气象

   检身心於平日,不可无忧勤惕厉工夫

   教小儿宜严,严气足以平躁气

   待小人宜敬,敬心可以化邪心

   俭可养廉,觉茅舍竹篱,自饶清趣

   静能生悟,即鸟啼花落,都是化机

   进食需箸,而箸亦只随其操纵所使,於此可悟用人之方

   作书需笔,而笔不能必其字画之工,於此可悟求己之理

   讲大经纶,只是落落实实<。有真学问,决不怪怪奇奇

   谨守父兄教条,沉实谦恭,便是醇潜子弟

   不改祖宗成法,忠厚勤俭,定为悠久人家

   居易俟命,见危授命<。言命者,总不外顺受其正

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