东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[文化和文明(微集)]
东海一枭(余樟法)
·牛钝:东海诗词读后感
·景秀:和东海一枭二首
·一言性善发天心!----中华文化大启蒙书之七
·写给自由派民运圈===自荐《中华文化大启蒙书》
·东海一枭少年旧作:一日思卿十二时
·已向诗城称帝子,外间荣辱不相干
·已向诗城称帝子,外间荣辱不相干
·东海一枭诗词(最新点评本)
·挽林牧老人
·幽居写怀并与文朋诗友共勉
·一切人类,悉有善性!---人性续谈(一)
·胡哥正沿着枭爷指示的方向奋勇前进!(旧文重贴)
·道德之性与生理之性---人性续谈(二)
·闲语闲言徒内耗---借老戚一用!
·私欲非恶,中道至善---人性续谈(三)
·胡哥正沿着枭爷指示的方向奋勇前进!(旧文重贴2:关于反腐问题给胡锦涛主席的建言)
·民主不兴,和谐难求!----从制度建设开始
·到处都是牛逼轰轰的家伙(组诗)
·答客难-----人性续谈(四)
·答客难-----人性续谈(四)
·马克思谬论-----人性续谈(五)
·幽居写怀(其三)
·如果人性本恶---人性续谈六(兼论陈破空文章、林牧精神)
·自题《人性续论》二首
·一切人类,悉有善性!----中华文化大启蒙书之八(全文)
·草根:郑重推荐东海一枭的作品《诗人的鸡巴》 (一枭附言)
·网友酬唱集萃(之11)
·为《春秋》洗尘!----刘晓波《孔子编史与中国避讳传统》批判
·《广西北海泳》
·为酷吏辩小诬,给共官立榜样
·超度共产党(旧文新版)
·青沉眼底山常见,绿满窗前草不除----草根听训!
·自由之歌(组诗)
·中华有三仁焉(高智晟袁红冰刘晓波们)
·尊儒尊的是什么?
·戏赠反儒批孔诸小将
·门外谈儒笑柄多(七绝四首)
·三十二子
·四哭谭嗣同
·四哭谭嗣同
·四哭谭嗣同
·从心所欲,率性而行!-----洋插队员与土老冒儿们上课啦
·为“国学辣妹”改诗
·百兽闻之皆脑裂!(顺便夸儒几句、给佛一棒)
·返本开新,重创辉煌-----为民主寻找文化之根
·废马列教,去中共化!
·官场称雄,挥刀自宫(旧文新改)
·老枭要不要反批任不寐?
·科学巨人,道德侏儒——杨振宁为什么会胡说八道?
·祝贺天水,致谢笔会
·任不寐批判之一:道德千古事,得失寸心知
· 有感
·有感(修正稿)
·关于作家廖祖笙儿子惨死案的一封来信
·东海拾贝:怎样对待英雄
·登坛
·遥贺“中国自由文化运动”第一届年会
·为生民立命---兼砸刘晓波任不寐各一小砖
·奇“书”共赏)zt黄喝楼主:与东海一枭兄书
·綦彦臣,你自认倒霉吧!
·答黄喝楼主《与东海一枭兄书》
·援之以道,化之以文
·《异变时代》
·答文思君(葛陵元、辛明)的公开信
·自由和思想之王
·把胡锦涛温家宝关起来
·有笼子总比没有好
·文化灾民任不寐----兼敬告少数基督徒
·你美得可以把地狱照亮!
·谈龙(枭文新改)
·东海一枭与刘晓波问答(修正稿)
·《别动我---警告中共》
·生命随时都在开花----任不寐你知罪否?
·生命刹刹都在开花
·廖案真相难明,人间公道何在?
·为廖祖笙同道抒愤
·性恶论的肤浅和余弊及其对民主事业的危害
·关于南怀瑾先生
·《活在中国不容易》
·《情种》
·綦彦臣,千万别客气!
·长怀古昔千秋士,冷笑江湖三脚猫
·网管且莫乱发骚!
·仿皮旦并与之唱反调及其它
·任不寐,我想领你回家!
·任不寐,我想领你回家!
·《我一生坚持的东西》
·人权漫谈
·佛山市公安局:关于“廖梦君死亡案”的几点释疑(一枭附言)
·与“术士”们论道
·《一切才刚刚开始》
·落笔惊神鬼,启口散芬芬
·基督不是自由的妈!
·那五个字没人敢说破!
·如果连狗洞也堵死那就准备炸药吧!
·枭婆好小气,不让看电视!
·悼念杨川君
·宝盖下面一群猪
·《中华文化歌》(初稿)
·群龙无首,天下大同
·未能走路莫学飞---与蒋庆先生做个怪脸(修正稿)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
文化和文明(微集)

   文化和文明(微集)

   【体用】文化与文明是体用关系。有什么样的文化,就有什么样的文明。文化如种子,文明如花果。文化越厚重,文明越丰富。“文化越厚重,文明越稀薄”这个观点要成立,必须给文化加上一个引号,或者“坏”、“劣质”之类定义。如果是极权主义、恐怖主义文化,文化越厚重,导出来的政治和社会就越野蛮。

   【体用】秦晖一句“制度有优劣,文化无高低”,不知误导了多少糊涂人士。文化有高低,而且有正邪善恶之别。极权制度就是由极权主义文化导出来的。暴秦的君主极权制导自于秦法家,洪杨帮的教主极权制导自于拜上帝教,希特勒的党主极权制导自于民族社会主义,马帮的党主极权制导自于马列主义。

   【负文化】文化的本质是道德化,其表现则是文明化。文明包括道德文明、政治文明、制度文明、物质文明、科技文明等等,都有赖于一定的文化背景和思想指导。而会对文明有破坏性、危害性的文化,必是劣质文化、邪恶文化。严格地讲,它们不是文化,而是伪文化、负文化。

   【反文化】中华文化原来确实厚重。但随着五四反圣贤、反文化、反中华运动的深入开展,中华文化越来越稀薄,而民粹主义和极权主义伪文化则越来越丰厚,导致政治越来越黑暗,社会越来越野蛮。直到文革,国人恶性和奴性全面爆发,中国彻底沦为文化荒漠和人间地狱。

   【三观】归根结底,文明品质的高低取决于背后的文化,而文化品格的高低取决于其中的三观,即世界观、人性观和价值观。三观越中正,其文化品格越优秀,价值越普世。儒学的普世性高于西学(特指自由主义),根本原因在此。物本主义、神本主义文化品格低劣,导出来的政治背天逆理,根本原因也在此。

   【乡愿】杂时代,乡愿特别多,没有华夷人禽、圣贤盗贼之分,没有是非优劣、正邪善恶之别,没有基本原则和立场。禅宗大师逢魔杀魔,逢佛杀佛,乡愿正好相反,逢佛拜佛,逢魔拜魔,见神说神话,见鬼说鬼话。例如,见儒赞儒,以儒为体;见马赞马,以马为魂。这就是典型的思想乡愿。

   【三种人】文化有优劣,制度有优劣,人亦有优劣。信奉民粹主义、极权主义和恐怖主义等邪恶文化的人就是劣等人,流行邪恶文化的社会,民粹分子、极权分子和恐怖分子为主流的社会,就是恶社会。儒家社会会将这三种分子限制在最底层。他们虽有言论信仰自由,绝无为政为师资格。

   【两极】民粹最容易通往极权或者极端。两极都是吸血鬼,最多的血经不起它们的吸;两极都是破坏神,最好的环境经不起它们的破坏;两极都是大灾星,最善于人道主义灾难,所过之处,人命轻贱,人性败坏,环境恶化,一切荒芜。西学可以对治两极,只是效果有限。唯仁本主义才是最有效最对症的法门。

   【仁本】西方个人主义、人文主义、人道主义、自由主义等等,都属于人本主义范畴。人本主义以人为本,很好;然蔽于人而不知仁,又不够好,也不能理解仁本主义的高明中正。以人本主义的尺度衡量仁本主义文化和文明,必然看朱成碧,看龙成虫,从而得出“仁本主义不能救中国”的结论。2018-3-5

(2018/03/04 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场