东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[文化和文明(微集)]
东海一枭(余樟法)
·和易叶秋《咏梅》诗
·嘲学界
·江婴老获首届中国自由文化奖诗歌奖遥贺(外八联)
·东海老人:命运(七首)
·调梁泉兄(联)
·z荆楚:性善、性恶皆为伪命题——兼与东海一枭商榷
·补裂待圆东海梦,援枭何必新华门!
·自题联
·自题并答谢九公慰勉(联)
·迷性反儒休近我,亲仁重道始成人
·为何自由知识分子很难交成挚友?
·答谢九公(联二)
·你们为什么那么蠢笨困苦?
·答谢九公(修正稿)
·千年悍贼原无愧,一代狂奴自有真
·联贺盛雪诗集《觅雪魂》出版(外一联)
·嘲知识分子
·笔尖流出声声泪,月下淘来字字金
·不管谁把桃子摘,都值得把桃树栽!
·避人好比新娘子,消夜常凭老白干
·以东海述古之道,解囚徒空前之困
·西山花鸟三春盛,东海风涛万古雄
·《我是来领你们回家的》(外三首)
· 首任网选大总统辞呈
· 首任网选大总统辞呈
·新文明从民主开始, 大仁义向儒家回归
·网选总统辞呈
·《泪洒今宵》(外三首)
·东海海外大发,老枭笼中开贺
·《大发之年》(外三首)
·“《自由圣火》2007写作奖”获奖感言
·东海老人:答网友(三首)
·《不要误会》
·重申东海客约,谢绝世俗打扰
·黄河清:有枭声喋恶(散曲)
·烈虎难囚遭鼠忌,狂龙失水被虾嘲
·我为中华修大道---简复一位网络故人
·网友赠诗集萃(之16)
·四言小诗谁解得?
·民运困境的内在要因简析
·最高经典是枭文
· 为胡紫微女士作
·东海一枭:为胡紫微女士作
·这个时代不值一毛(小诗五首)
·千古一圣汪精卫!(枭声重发为熊焱)
·考考你的眼力
·关于汪精卫,小偈答熊焱
·小偈答熊兄(二)
·仰天羡枭,不如俯而求己
·要么把我关起来,要么给我发言权!
·《东海大印》(组诗)
·汪精卫案翻不得!(修正稿)
·儒家的爱怎么做(修正稿)
·老枭不孤独,汪精卫不孤独
·理欠中庸要反思
·zt与老枭共勉,我也是汪精卫的粉丝
·东海一枭:《让我们有风度地对抗》(外六首)
·不懂中庸不大人
·请有关部门不要骚扰毕时圆!
·答鲁凡、方应看、“科学民主”诸网民
·没想刺激毕时圆,不是在乎张鹤慈
·九曲澄:一枭“汪精卫案翻不得”文读后(一枭附言)
·“杨帆门”有感(小偈三首)
·尚未成人休近我---略复某君并附《拒客启事》
·我们去哪里安身立命?逍遥山寨!(小调查)
·《写给反对派》
·聪明人与智慧人的区别
·《逍遥山寨》
·敢问余杰:徐晋如得到狗骨头了吗?
·关于心与上帝诸问题偈答熊焱君(一、二)
·论心小偈(答熊焱君)
·偶感写怀二偈
·缺德无内力,不义非健康---民运困境反思兼答客难系列之三
·《请不要对我太好》
·儒家三法印(修正稿)
·东海一枭:《修道一号》
·推荐《民国奇女子陈璧君》并为作者纠偏
·关于心与上帝诸问题偈答熊焱君(三)
·小调查:你对儒家的基本态度
·《回家的路》
·不论中共戓民运,品卑德劣皆应杀
·东海对各家各派的基本态度
·《东方之枭》
·为胡佳一辩
·我能造个新中国
·国内对老枭放松一点点了!
·《中国猪》
·士心一立胜金刚!
· 尽心尽性尽人事,知命知天知古今
·侯文豹:读老枭《我们应该怎样反共?》有感兼谈民运现状
·侯文豹:读老枭《我们应该怎样反共?》有感兼谈民运现状
·人人潜具大神通
·我开了春天还会远吗
·《三个代表》
·我来了,儒家春天还会远吗?
·垃圾论
·槟郎:雪季念枭(一枭附言)
·任雨荷:由《还我汪精卫》一文所想到的(自由圣火首发稿)
·《雪灾》
·我非高标不可,你们及格就行
·《最后的苦谏》
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
文化和文明(微集)

   文化和文明(微集)

   【体用】文化与文明是体用关系。有什么样的文化,就有什么样的文明。文化如种子,文明如花果。文化越厚重,文明越丰富。“文化越厚重,文明越稀薄”这个观点要成立,必须给文化加上一个引号,或者“坏”、“劣质”之类定义。如果是极权主义、恐怖主义文化,文化越厚重,导出来的政治和社会就越野蛮。

   【体用】秦晖一句“制度有优劣,文化无高低”,不知误导了多少糊涂人士。文化有高低,而且有正邪善恶之别。极权制度就是由极权主义文化导出来的。暴秦的君主极权制导自于秦法家,洪杨帮的教主极权制导自于拜上帝教,希特勒的党主极权制导自于民族社会主义,马帮的党主极权制导自于马列主义。

   【负文化】文化的本质是道德化,其表现则是文明化。文明包括道德文明、政治文明、制度文明、物质文明、科技文明等等,都有赖于一定的文化背景和思想指导。而会对文明有破坏性、危害性的文化,必是劣质文化、邪恶文化。严格地讲,它们不是文化,而是伪文化、负文化。

   【反文化】中华文化原来确实厚重。但随着五四反圣贤、反文化、反中华运动的深入开展,中华文化越来越稀薄,而民粹主义和极权主义伪文化则越来越丰厚,导致政治越来越黑暗,社会越来越野蛮。直到文革,国人恶性和奴性全面爆发,中国彻底沦为文化荒漠和人间地狱。

   【三观】归根结底,文明品质的高低取决于背后的文化,而文化品格的高低取决于其中的三观,即世界观、人性观和价值观。三观越中正,其文化品格越优秀,价值越普世。儒学的普世性高于西学(特指自由主义),根本原因在此。物本主义、神本主义文化品格低劣,导出来的政治背天逆理,根本原因也在此。

   【乡愿】杂时代,乡愿特别多,没有华夷人禽、圣贤盗贼之分,没有是非优劣、正邪善恶之别,没有基本原则和立场。禅宗大师逢魔杀魔,逢佛杀佛,乡愿正好相反,逢佛拜佛,逢魔拜魔,见神说神话,见鬼说鬼话。例如,见儒赞儒,以儒为体;见马赞马,以马为魂。这就是典型的思想乡愿。

   【三种人】文化有优劣,制度有优劣,人亦有优劣。信奉民粹主义、极权主义和恐怖主义等邪恶文化的人就是劣等人,流行邪恶文化的社会,民粹分子、极权分子和恐怖分子为主流的社会,就是恶社会。儒家社会会将这三种分子限制在最底层。他们虽有言论信仰自由,绝无为政为师资格。

   【两极】民粹最容易通往极权或者极端。两极都是吸血鬼,最多的血经不起它们的吸;两极都是破坏神,最好的环境经不起它们的破坏;两极都是大灾星,最善于人道主义灾难,所过之处,人命轻贱,人性败坏,环境恶化,一切荒芜。西学可以对治两极,只是效果有限。唯仁本主义才是最有效最对症的法门。

   【仁本】西方个人主义、人文主义、人道主义、自由主义等等,都属于人本主义范畴。人本主义以人为本,很好;然蔽于人而不知仁,又不够好,也不能理解仁本主义的高明中正。以人本主义的尺度衡量仁本主义文化和文明,必然看朱成碧,看龙成虫,从而得出“仁本主义不能救中国”的结论。2018-3-5

(2018/03/04 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场