东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
·文化有高下,人格有优劣
·树起鲁迅“民族魂”,丧了中华民族的魂
·大同:仁本主义“一统天下”
·中华亡于何时?
·谁有资格“三代表”?
·真小人与伪君子---兼论尚书记的真和伪
·不是不敢不能而是不屑
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·怎样才能摆脱奴性找到自性----兼答留园小龙女
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·反俗倡雅有良方----献给文化部长蔡武先生
·民主启蒙与文化启蒙-----兼提醒刘亚洲将军
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·怎么办?----关于政治环境和道德环境的忧思
·恩将仇报亦寻常
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·儒家道德的特征
·好事有风险,救人要慎重!
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·美名固可爱,恶名亦何辞
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·外在自由不可少,内在自由更重要
·要反“三俗”,更要反“三媚”
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·人人可以拥有内在自由----答“闹巿修行”网友
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·以啥为本?
·海瑞孝乎不孝?
·四不象的中国---兼为当局指路
·清官比贪官更坏?
·自题反鲁(鲁迅)旧作示网友
·要利益,不要利益主义----利益论之一
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·民主,最不坏的小人政治
·别把尖刀放在孩童手上----利益论之二
·深入批鲁迅,还我中华魂
·莫把偏激当深刻---浅析老子和鲁迅
·鲁迅,幻化成龙形的老毒蛇!
·可以同时信仰儒家和其它宗教吗?
·鲁迅不死,中华不生----鲁迅的反动
·论鲁迅的反动
·鲁迅,吃掉仁义道德的人
·中国文化重群体,西方文化重个体,对吗?
·仁义道德会被吃掉吗?
·内圣外王的关系---与蒋庆先生商榷
·纠正老子
·提醒杜維明先生
·谤我真可乐,反儒决不饶!
·论批判鲁迅、捍卫常识的重要性
·尊孔尊鲁两重天---尊鲁必然反孔,尊孔必然反鲁
·饮鸩止渴说学鲁---兼向鲁粉们请教
·孔鲁优劣,一言可判
·当代儒门谁杰出?推心我拜蒋和陈
·孔鲁优劣,两点铁判(修正稿)
·批评董仲舒,尊重董仲舒----复启明人网友
·感谢国务院新闻办
·子能覆儒,我必复之!
·没有民主是不行的,仅有民主是不够的---兼论认理服输
·反儒与反常
·请教和求助
·当局蛮夷温相贤,千秋大计正名先----我的一点政治思考
·薄熙来先生何以释疑?
·大家都来想想办法
·某些反动的自由派
·春秋枉存大义理,政府爱做小流氓
·寻找两种人
·身为蠢人不知蠢的朋霍费尔
·岂有儒家不反马
·如此尊孔不敢当
·关于异端外道与邪说邪教----略释网友之疑
·儒家圆无媲,东海难不倒----儒学不存在任何偏差和疑难
·徐友渔们真讨厌
·为祭孔喝彩,憾级别不高
·安身立命大学问
·拥护家宝总理,支持政治改良---兼呼吁儒家群体
·唯我独高,唯我最正----中庸略论
·儒家为什么不受尊重?
·遥贺
·天爵与人爵
·我有一个梦想
·政府发展经济,纯属不务正业
·公有制还是私有制?
·欢迎向我靠拢,谢绝乱扯强攀
·我没有敌人
·从尊孔读经开始
·防老或可不必,孝道不可不讲
·圣人会妥协吗?
·东海定律:跟儒家作对就是恶
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今日微言(防儒之口、与儒为敌罪恶特别大)

   今日微言(防儒之口、与儒为敌罪恶特别大)

   【成祭】隆重祭祀成吉思汗,把蒙古帝国的屠夫塑造为“中华民族英雄”,让它成为代表中华民族与中华民国的一个政治符号,表现了南京政府的政治颟顸和思想混乱。蒙古帝国与元朝、铁木真与忽必烈存在重大区别。中国人必须清楚,元朝是中华偏统政权,蒙古帝国却不是;忽必烈堪称中华民族英雄,铁木真绝不是!

   【民国】反孔反儒,是最根本的文化自伐、道德自毁和民族自侮,导致各种歪理邪说泛滥。严重的文化逆淘汰,直接导致道德逆淘汰和政治逆淘汰。国民政府对于逆淘恶潮不仅不能阻止,反而时有推波助澜之举,例如赞肯五四、认同社会主义、歌颂洪杨帮和成吉思汗等等,就是为逆淘站台。结果自身也被逆淘出局。

   【忽必烈】忽必烈最大的功勋是儒化蒙古帝国,将一个军事大国转型为以儒立国的儒式王朝。宋朝原是中华正统,但南宋晚期已堕落为一家一姓、偏安一隅的小朝廷,远不足以代表中华敬天保民。这个小朝廷君昏臣奸,赏罚不明,将士离心,苛捐杂税,民不聊生,被忽必烈统一是历史的必然。

   【答客】或说:“蒙古成吉思汗一生征伐,杀戮过重,生前尚未灭金,更未侵宋,手上未沾中国人的血。没有成吉思汗就没有蒙古,因此我们对蒙古裔同胞对成吉思汗的感情表示理解和尊重。”答:成吉思汗最不值得尊重的就是杀戮过重。非宋人也是人,杀谁都是杀人。手上沾了太多异族的血,就不值得中国人尊重。

   【忽必烈】铁木真与忽必烈爷孙俩的区别是本质性的。铁木真好武嗜杀,忽必烈则尊崇儒家,以神武不杀为荣,以妄杀无辜为忌。南征南宋时曾下诏命“将士勿得妄加杀掠”云,又谕南征军统帅伯颜:“古之善取江南者,惟曹彬一人。汝能不杀,是吾曹彬也。”(《元史•世祖本纪》)

   【击蒙】孙蒋高度吹捧屠夫铁木真,某些孙蒋粉、民国粉、汉族主义粉认为有其必要可以理解。而儒家对以儒立国、不嗜杀人的忽必烈有所认同,却遭到他们的谩骂攻击,冠以狗汉奸的大帽子。如此乾坤颠倒,不仅双重标准、精神分裂而已。对于此辈,避之则吉;若敢放肆,以直报怨。

   【普适】反儒派姑不论,尊儒派也多喜欢讲“取其精华,去其糟粕。”这话针对传统文化,没错;针对历史上某些儒者,也可以。但此言针对四书五经,则大错特错。传统文化的核心是儒家,儒家文化的核心是四书五经。四书五经没有糟粕。其中礼制法度虽有时代性,然思想义理则普适于天下万世。

   【统一】尧舜禹夏商周,改朝换代,政权交换,但基本不影响中华一统---尽管宽紧度有别。尧舜禹夏商都比较宽松,可称为古典邦联制;西周相对紧密,可称为古典联邦制。汉唐宋的统一正义性很高,元明清的统一正义性也颇高,都值得肯定。民国的统一,共识匮乏,强力撮合,品质甚低。

   【爱国】爱国论迹不论心。论迹就是看表现,看行为,看方式,看手段,看结果。行为正义,手段正确,结果良好,国家因为你的爱而越来越文明强大,那么,你就是真正的爱国者。如果行为不良,手段不正,结果悲苦,国家因为你的爱而越来越野蛮衰弱,无论你动机如何,都是爱国贼。

   【习时代】很多本不可能的事将变得有可能,本无希望的事将曙光初现。原因多种,比如习君良性的强势,比如世界局势和美国态度变化加剧,对中国的刺激和影响加大。而最根本的原因是儒家影响日益提升。儒家其人未出,其思想理义价值观已对政治社会产生了一定影响,这种影响潜移默化而与时俱进。

   【习时代】儒家一旦来复,其影响的扩大提升就不以官方意志为转移。只要曙光初现,纵然黑暗巨大,再不能压制光明的加速度成长。因为儒家真理性、正义性、普适性太高了,直接诉诸于人的良知。人人皆有良知,人人都可能受到儒家不同程度的影响,包括反对派反常派。

   【能力】与多位儒生说过,宁愿没机会,不要有机会而没能力没准备。有没有机会看外缘,有没有能力看自己。能力范围很广,最根本的是文化能力,这是政治、教育、艺术各方面能力的核心。儒生的文化能力又以通经最为关键,通经致用,但能通经,自有大能,自据核能----核心能力。

   【能力】多年前曾做一怪梦:有大人请我题一大匾,东海居然提不起笔来。醒来大受刺激,多次与人谈及,发誓要把字写好。而今每天写写字,乐在其中。老妻嘲笑:又没人请你题匾,练之何为。这其实就涉及到机会和能力问题。有没有人请我题匾,取决于外;有没有能力题匾,则完全取决于我自己。

   【荐语】唯儒学是君子之学,得内圣外王之全。何谓君子,何谓君子之学,何以唯儒学才是君子之学,唯君子之学才是儒学?对此,吴元士《只有儒学才是真正的君子之学,只有君子之学才是真正的儒学》一文作了比较透彻的解说,值得有志之士一阅。

   【好文章】并非语言好就是好。好文章有两大标准:一是内容好,观点中肯正确,理义不偏不倚,也就是真理性正义性高;二是表达得好,文字嘉美,语言优异,可读性强,自具特色。前者是道,后者是术,都很重要,但道更重要,更根本。有术未必有道,有道必然有术,有文字般若。

   【天眼】儒家一般不会报复,但封杀儒言、迫害儒生、与儒为敌、与君子为敌者,往往会有恶报。这是我十几年来一再公开警告或私下提醒的。闻者多以为东海危言耸听,空言恫吓。其实,这是根据道德真理---易理、天理、因果之理作出的判断,有一定的国学修养和历史知识者不难理解。

   【天眼】诬毁他人都有罪业,但诬毁圣贤罪业特别大,故孔子说“诬文武者罪及四世”。同样道理, 防民之口、以民为敌都有罪,但防儒之口、与儒为敌罪恶特别大。这并非门户之见,而是实事求是的论断。儒者人之需,儒学最为人类需要,圣贤君子吉人天相。与儒为敌,最犯天人鬼神之忌。2018-3-25余东海于南宁

(2018/03/25 发表)

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