东海一枭(余樟法)
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罗辉:仁本主义名词辨(东海附言)

   罗辉:仁本主义名词辨(东海附言)

   【东海附言】关于仁本主义这个概念,异议者众,多位朋友认为“本”和“主义”有重复之嫌,我曾有“微言”答复曰:“仁本主义这个概念中,本和主义都有本位、主体的意思,属于近义重复。仁本主义就是仁本或者仁主义,就像人本主义就是人本或者人主义、唯物主义就是唯物或者物主义一样。但人本主义、唯物主义都已经约定俗成广泛流传,没必要改之。为了有所对应,儒学也方便说为仁本主义或唯仁主义。”今罗辉有更加深刻全面的解释,特予转发。2018-3-22东海

   罗辉:仁本主义名词辨或说:东海先生提出的“仁本主义”一词太俗气了,“仁本”就“仁本”,干嘛还要加上“主义”二字,又俗气,又在画蛇添足。答曰:此话说得确乎有些道理,“本”与“主义”二词有同义的一面,所以你觉得就用“仁本”二字好当然也是可以。然要知,“主义”一词本非我国固有,是近现代以来,随着外来各种思潮和观念的涌入,如自由主义、马主义、社会主义、共产主义、集体主义、爱国主义,以及民主、人权、平等、法治,等等,以至人们觉得什么好,就“主义”之。然而“主义”一多,泛滥成灾,人们的思想就混乱不堪了,导致无所适从,故当年胡适之为此写了一篇有名气的文章——《多研究些问题,少谈些主义》,所以东海先生时下又提出一个“仁本主义”一说,是不识时务俗气。但是人们却不知,他们认为的那些东西虽好,却不能够“主义”之,不够“主义”的资格;而只有当所有的这些东西符合仁本的原则时,它们才是好的,所以只有“仁本”才够“主义”的资格。东海先生提出的“仁本主义”之帜,正是以“主义”之矛刺“主义”之盾,正符合时代语境。且“本”和“主义”含义也是略有差别。首先,“本”有“本体、根本”之义,而无论是西人或国人,大凡在谈某个主义之说,都不存有本体论思想,都是在事物现象上论事,故其“主义”不具有本体上的意义,只有作用上的意义,故“主义”一词只可解为“以……为中心、为主”之义。“仁本主义”一词则正点明了“仁”的本体和作用。又“本”除有“根本、本体”之义外,也有“以……为中心、为主”之义,所以招来有认为“本”与“主义”并用有重复,是在画蛇添足。然而从文学修辞上来说,古代汉语本有同义复词的修辞用法,所以“本”与“主义”二词并用,倒还是暗合了古典雅意。

(2018/03/22 发表)

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