百家争鸣
陈泱潮文集
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陈泱潮文集
·2.宗教政治学的定义
·3.宗教政治学的方法、任务和破解对象
·假耶稣张国堂妒火攻心狂犬吠日!
·4.1.【上帝之道】是超越传统神学的世界观
·宗教政治学内涵2.【人权】是政治的核心问题
·4.3.【灵本主义】是超越传统佛学的人生观哲学
●再談對宗教若干重大問題的探究
·5、傳統一神教要義
·6、傳統一神教之缺憾
·7.佛教信仰崇拜對象當回歸釋迦牟尼《金剛經》原教旨正信
·8.1.佛教创始人隐证了造物主唯一真神上帝如來的本体实存(3图)
·8.2.佛教彰顯了造物主唯一真神的唯一性
·8.3.佛教为合一世界宗教信仰對象找到了最大公約數奠定了基礎
·佛教徒不可不知“南无阿弥陀佛”的真实含义(1图)
·8.5.佛教彰显了与物质世界定律相应的生命灵界定律:转世轮回
·8.6.佛教彰显了造物主唯一真神对人类世界的公义原则:因果报应
·8.7.佛教彰顯了萬物有灵原理
·8.7.佛教彰顯了萬物有灵原理(附水结晶及大卫星图)
·8.8.所有传统一神教有责任有义务接受和弘扬佛教以上贡献
·9、如何成功根除恐怖主义战争,中国佛教界得道高僧有可能作出重大贡献
·10、中國朝野若能自覺重樹造物主唯一真神上帝如來信仰,復興中華不是夢
·11、從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福(信佛)指數
·12.人生如夢的肉體之死和末日審判的旎隃缃^
·13.天啟《聖經》文明發展的三階段
·14、人類步入聖祀A段時,要記取步入聖子階段法利賽人的教訓
·15、從上帝為什么造人,看末日、末劫與【末後一著】
·16.人類信仰崇拜文化必須現代化文明化全球化
·“三教圣人同住世”:有关紫薇圣人之预言荟萃
·预言是超常的 在不同时空看见未来(图)
·中国人民坚韧不拔反抗奴役的精神万岁—抗战视频
●中文原創聖經續篇恆約重要經文:人子二書
·人子二书·目录
·一、人子奉命昭告世人
·答友人:三教聖人樹大根深,“他必日見尊大,直到地極”
·二、基督教整体失明
·三、不到时候花不开,不是奉差使者,封印揭不开
·四、不失为名副其实“开瞎子的眼”
·五.没有更新和发展,就没有活力
·六、人子负有更新、发展和升华圣经的神圣使命
·七、圣经预言了人子是妇人所生,必来自东方
·八、圣经准确预言了人子出生的时间地点
·圣经准确预言了人子出生的时间地点(善本)
·九、人子出生时间与以色列复国时间内藏玄机
·十、耶稣应许赐给世人的“平安”,就是所罗门王转世的人子
·十一、传道书预言所罗门王要转世来传【上帝之道】
·十二、恒约要点:【上帝之道】十大信条及合一世界宗教之信经
·十三、恒约【上帝之道人权灵本主义】是人子辖管/牧养万国的铁杖和灵粮
·十四、当下上帝信仰复兴在中国与世界兴起中文热的神学及历史意义
·十五、人子+弥勒+马赫迪一口同声祝福白马更新教会
·人子二书注释索引
·《人子二书》問世是本次“圣经四连环血月”的重大事件
·反对造物主主宰者没有好结果!
●圣经续篇【恒约】大略(哥本哈根书)
·哥本哈根书目录
·1.【恒约】应验【新约】预言“人子的兆头要显在天上”(1图)
·2.人子之所以受上帝重用蒙耶稣授权的今生原因
· 3.【恒约】与【新约】的合法性与可信度如出一辙
·4.【恒约】谛约者人子与圣灵有着极其特殊的因缘
·5.圣经【旧约】和【新约】对【恒约】的部分重大预言(2图)
·6.【恆約】的重要貢獻
·7.【恆約】對未來的重大預言
· 8.末日獲得拯救的窄門,就在【恆約】之中
·9.認清上帝創世造人等真相,是獲得拯救的要件
·10.不可為了肉體壞了烀f勿為假(肉體)喪真(烀
·11.人類三階段分別彰顯【神權】、【神跡】、【神道】三教化
·12.領悟【恆約】的關鍵
·13.【恆約】特別強調:只有行出“尊神為大”和“愛人如己”,才能保證得救
·14.【恆約】基於造物主寰宇全球一體化立場,包容揚棄一切文化,開創新文明
·15.一切權柄、國度、榮耀歸於造物主惟一真神上帝耶和華
·聖經續篇【恆約】大略(全文/组图)
●上帝與人子締結【恆約】紀實(缔约书)
·締約書目錄
·1上帝與挪亞立約,以虹為記號
·2上帝與人子立約,以彩云為記號
·3上帝特意揀選和造就了人子
·4上帝在牢中牢给人子作了极其神圣的特殊洗礼
·5上帝與人子締結【恆約】紀實
·6【恒约】确立,人子第一问:“我身是否弥勒身?”(组图)
·7【恆約】確立,人子第二問:“人子彌勒何一身?”(组图)
·ZT基督网:紫薇圣人的历史使命及其特征特点
·人怎样对待造物主上帝,机器人也将怎样对待人(图)
·8【恆約】確立,人子第三問:“悟道紀念定何日?”(2圖)
·9东圣神洲是造就人子,大復興【上帝信仰】之地
·上帝将大卫王最优秀的后裔隐藏在中国
●陈圆圆转世传奇纪实
·贝塔以色列人是所罗门王和示巴女王的爱情结晶
·1987年8月18日陈圆圆转世前夕三约定
·2007年1月互联网上公开寻找陈圆圆的转世(6张图)
·1、2007年4月出席未来十年中国问题研讨会(2图)
·2.2007年5月2日第一次见面
·3.第二次见面
·对查建国推崇无神论的批评
·4、上帝引领您我的脚步(图)
·5、相通的心灵
·6、莫忘6月22日必将载入史册的神圣约会
·7、首通电话
·8、电话留言
·9、花束表达了我的心意
·10、您担心我淋雨
·11、您清澈的眼睛告诉我
·12、非同凡响的历史画面(照片略)
[列出本栏目所有内容]
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5、陈时铨先生墓志(1圖)

當代康有爲先祖父陳時銓(曉鰲)先生傳略 6


记清末民初宣威第一名士陈时铨(晓鳌)先生


雲南宣威陈晓鳌家谱《人子家训》辑录


   
   5、陈时铨先生墓志(1圖)


   
   圖片説明:陳泱潮(陳爾晉)手書祖父陳時銓(曉鰲)先生墓碑對聯
   
    清光绪癸卯举人,内阁中书,广东知县。清朝首选民意代表即当选为云南咨议局议员。是宣威最早引进股份制经营方式及科技设备,领衔发起创办宣和公司,使宣威火腿闻名于世者。积极促成辛亥革命云南重九起义。入民国当选为国会议员,践行宪政民主、敢为民众鼓与呼。以反对袁世凯称帝和曹锟贿选著名。先与梁启超李根源等,为护国军都司令部参议;後任广州非常国会议员、孙中山大元帅府参议等。面对曹锟贿选银元,当即挥诗作答:千田连土土连千(重),乌纱头上有青天。男儿若问平生志,第一名节不要钱!一生敬老尊贤、结交广泛,提倡教育,捐赠图书,出资并组织编定宣威县志,使地方珍贵史料得以保存,修桥补路、热心公益、、、、、、口碑极佳。实宣威之光。
   
    内墓联
   
    昼提灯笼见军阀,指责其统治黑暗(注1)
    夜向火塘晤百姓,倾听彼耕稼家常(注2)
   
    (注1):据传陈时铨先生做南七省代表时回到云南省省会昆明,适逢当时统治云南的唐继尧手下一个师长强奸了昆明市昆华中学的学生,这个师长没有受到惩处,民愤很大而又难以伸张,苦于隐忍。陈时铨先生体恤民情,大白天提着灯笼上五华山云南省政府所在地,去见唐继尧。唐见状问:先生大白天打着灯笼来做什么?陈时铨先生答:云南已经被你被你(强暴女学生)的X师长搞得暗无天日了。我不打灯笼,看得见吗、、、、.
   
    (注2):火塘,宣威盛产煤炭。过去时代,宣威人家家都有火塘,方言把烤火取暖叫做向火,待客喜欢围火塘而坐,喝炕茶。乡親父老对陈时铨先生颇多美誉。记得有位冯老太太给失学的陈时铨先生长孙讲述陈时铨先生写的一副中堂:“荆树有花兄弟乐,砚田无税子孙耕"。勉励陈时铨先生後人要继承先辈情操志节、书香传家之精神,努力自学读书。有一老农亦对陈时铨先生长孙讲述当年陈时铨先生为乡親主持奠祖(俗称:追悼会),事毕闲谈。这位老者当时还年轻,衣衫褴褛,不敢登大雅之堂,便偷偷去窥看这位大人物的风采。不料在张望之际,被陈时铨先生发现,不但不责备,反而立即招呼进来,親切叙谈家常。多年後这位老人在回顾其親身经历的这件事时,神情激动,令人难忘……
   
    外墓联
   
    清末民初宣播威德第一人
    政经文化广种福田益後世
   
    注:宣威地名乃“宣播威德”之缩写。陈时铨先生晓鳌公实清末民初宣威叱咤风云第一人,当时宣威政治、经济、文化之代表性人物!
   
    碑额
   
    民主先锋
   
   
   6、陈时铨先生後人行踪
   
    (待續)
(2018/03/10 发表)
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