百家争鸣
徐水良文集
[主页]->[百家争鸣]->[徐水良文集]->[再谈魏京生问题]
徐水良文集
·读“精英”奇文有感
·08宪章,中共偷鸡不着蚀把米
·谈民运圈现存问题的根本原因
·答格丘山先生:格老闭眼睛讲话
·书生误国
·思想自由和知识精英的道德责任
·金融海啸提出的新课题
·悼戈扬
·美国的经验给我们的教育
·国际社会对以巴冲突的新态度
·对洪哲胜先生的一个建议
·驳中国革命道路走不通、只能走改良道路的胡话
·江棋生兄糊涂
·中国异议人士应该关心老百姓切身利益
·中国自由主义的蠢货们是蠢得没有救了
·论突发庆典式革命
·关于未来中国的国号
·北方大旱给我们的教训
·关于联邦制问题
·"小英雄"林浩事迹被曝是骗局(相关文章并按语)
·关于文革屠杀
·为中国奴才正个名,为犬儒学派平个反
·简要概括:当代中国人造反的六个阶段
·08宪章为反对派分清阵线
·关于GOOGLE的反面参考作用
·答上海国保“新中国”
·胡安宁反咬一口,什么逻辑?
·中国狭义反对派沦陷区的一个奇景
·不是什么都能和解的
·“和解”骗术的几个圈套
·人民抗暴、人民起义,推翻中共暴政
·认真研究和解课题
·消解“和解合作”麻醉药,奋起反抗倒暴政
·中共权贵的末日心态和当代中国的巨大危机
·关于人类进步的分类——纠正张三一言兄的一个失误
·一些重要概念的重新分类和解释
·对胡平兄一个错误的批评
·社会前进倒退类型分类(图)
·对胡平《民主与革命》一文的讨论
·对马英九的一个批评
·民主运动(民运)的确切定义
·颠倒的国际和中国意识科学
·与达赖喇嘛的见面、感想和思考
·写给胡安宁的一个网上帖子
·九十年后看五四(五四人物、巨人不巨)
·伪造的六四记忆黄雀行动
·网文一则(关于民运污泥浊水)
·巴东县公安局那些法盲,全部解雇算了
·祝愿台湾人进一步提高文明素养
·告别启蒙空谈,投入积极行动
·答王希哲
·花瓶民运可以休矣!
·政庇民运花瓶民运犯罪团伙被捕
·驳64重新评价说和正名说
·杨佳邓玉姣的短刀超过一千个花瓶民运组织
·驳胡平兄
·全民抗暴、全民起义、全民革命(反共抗暴民主民权运动部分文章汇编)
·短文三则
·二十年前,我们曾经离民主只有半步之遥
·驳刘路的两个谬论
·简答刘路
·从国际战略高度看新疆75事件
·反对意识形态和信仰专制
·网文两则
·剥夺官僚太子党权贵集团的抢劫掠夺权
·通钢事件vs75事件
·关于人民起义中可能出现滥杀无辜的问题
·中国真右派与真左派可以结成一定形式的同盟
·统一思想的做法,原则上错误
·再谈革命和暴力
·关于民族自治短帖一则
·也答胡平兄
·新华社文章故意曲解本人意思,特重贴相关文章并加说明
·民族自治要和种族主义一起否定
·走出西藏问题的误区
·与范似棟商榷:中国民主运动是一个实实在在的存在
·中共蠢货养虎遗患
·关于“海外民运”山头林立、内斗不止的问题
·关于保扁问题
·再答一次洪哲胜
·民进党保贪腐走向安乐死
·二十世纪民族独立运动批判
·人类共性、走火入魔的洪哲胜和民运人士
·谁是当前中国人的主要敌人?
·鼎足三立的中国意识形态和政治势力
·捍卫约定俗成的语言及其词汇,反对不学无术的胡言乱语
·抛弃左右直线线性思维,改采立体运动思维
·评孙丰《“革命”的争论不休,是因意志与认识是两个立场》
·惩办委托缅军灭汉区的汉奸责任人
·惩办中共国务院委托缅军灭果敢汉区的汉奸责任人
·三个烂党,一色蠢货,统统皆输,没人胜利
·邓慈禧和赵光绪远远不如真慈禧真光绪等网文两则
·恐怖主义的最简定义(兼评联合国定义草案)
·关于恐怖主义定义的讨论
·恐怖行为不等于恐怖主义
·联合国等限定恐怖主义出于政治目的,完全不对
·恐怖主义的总体定义
·在纽约看到处都有的美国公有制
·我们的目标是适合实际的私有制和公有制的和谐结合
·谈当今中国的定义和定义问题的一些哲学知识
·某些人对事实与价值相互关系及功能的颠倒
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
再谈魏京生问题

   

徐水良


   

2017-12-25日


   

   
   司令(按:王希哲外号)把做民运和民主事业的代表,与做洋人代理人,混为一谈了。
   
   做洋人代理人、做中共代理人、做真民运代表,都是不同的事情。有人要做其中的两者,有人坚持只做其中的一个。
   
   在中国即将巨变的时候,这个问题必须努力解决。也许我们只能解决其中很小一部分。但这个事情,做与不做,对于中国未来巨变中,民主事业能不能取得胜利,却至关重要。
   
   对老魏,刘刚说他受招安的说法,虽有他为特线民运站台,他周围被特线包围,受一些特线例如螺杆等拼命吹捧等等一些迹象,但我觉得证据不够。
   
   我的看法,中国狭义民运圈败在王炳章手里,死在魏京生手上。无数人,包括本人,都曾經想把魏京生抬起来,但事实证明,老魏是一个扶不起来的阿斗。中国民运不能吊死在这棵树上。
   
   当然,这里是指狭义民运圈。不是指广义的全民性的中国民主运动。广义民主运动,那是另外一回事。
   
   中共对民运的掌控,第一当然是努力树他们自己的特线当领袖。但特线往往容易暴露,树了许多、许多次,最后都一一失败了。而且,中共对他们自己的特线,也并不完全信任。时时严防他们成为瓦文萨第二。海外民运还没有成气候,就开始倒王(炳章),就是例证之一。
   
   所以,中共对民运掌控的第二个选择,就是树立傀儡,或者树立一个扶不起来的阿斗当领袖,让民运永远成不了气候。老魏恰恰符合这个条件,这就是许多中共特线包围到老魏周围,捧著老魏不放的原因。这些人,当面吹捧老魏,同时却在背后不断散布老魏的各种丑闻。老魏的许多朋友及多任秘书,往往都是这样。我曾经问魏玲,老魏出来后,怎么总是被特线包围?魏玲承认这一点,说:我们出来两眼一抹黑,哪知道呀!连老魏的护照都被他们偷了。
   
   我觉得,让老魏回归他自己合适的本来位置,让他专门去和外国人打交道,但别再认他作民运统帅,这是即将来临的中国巨变中,必须事先做好,让尽可能多的民主志士认识到的事情。
   
   当然,中共及其特线不仅会不断捧出郭文贵这样的特务当领袖,同样也会捧住魏京生做阿斗式的领袖不放。整个狭义民运圈,肯定不会有共识。但在真民运志士中达成一定程度的共识,却是未来巨变中,为争取民主事业的胜利,极为重要的一件事情。
   
   
   附:老王社长(王希哲):魏京生能够代表中国“民主运动”
   
   徐水良先生在对《魏京生帝王梦》的批评说:“魏京生不能代表中国民主运动”。不对的。魏先生能够代表中国“民主运动”。
   
   20多年前,老王曾认为,谁能“代表中国民主运动”,是应由中国民众来认可的。这个“认可”,在选票民主制度没能确立前,由中国民众对某知名人物的向心力来判断;在选票民主制度确立后,一般来说,由民众自主选票的多少来判断。
   
   后来,特别是流亡美国,王炳章先生邀入海外民运后不久,才发现,不对了!谁能“代表中国民主运动”,完全不是由中国民众来认可的,而是须由西方国家政府,特别是美国政府,美国国会,美国的国家利益来选择决定的,然后再由美国的主流媒体及附庸它们的海外华文华语媒体,推波助澜,垄断舆论,为之封上“代表中国民主运动”的桂冠的。故,不是中国人而是美国人,决定了“谁能‘代表中国民主运动’”。
   
   例如,魏京生“民主之父”,“民运之父”,“魏”字旗下的万年“海外民运组织联席会议主席”,你批评不得,更反对不得。批评了,反对了,厌恶了,你就是“要与魏争‘之父’”地位,你就是“大闹国会”了云云。你要“民运”么?你只能向魏匍匐称臣。认魏为“父”。他魏京生要诬陷哪个民运组织,要强奸哪个民运组织,要夺取哪个民运组织自封“主席”,一切予取予夺由他。
   
   1997年底魏京生来美。吹喇叭的,抬轿子的一哄而上,热闹非凡。老王会晤老魏对他说:“你不要眼睛光看着洋人。你来美已一段时候了,你应去拜会感谢一下多年来在海外为你奔走呼号的各民运组织,各大佬人物。尊重他们,联络感情,也赢得他们对你的尊重,打好自己在海外民运中的基础。”。老魏回应说:“没必要。只要洋人认我,到时他们都会靠拢过来的!”
   
   后来,果然还真的如此!洋人认了谁,谁便是“中国民运领袖”。老王那时,还真佩服老魏的远见卓识了。
   
   原来,秘密在这里:只要洋人认了谁,美国认了谁,他就能源源不竭得最多的各色政治投资资金,财雄自然势大,鬼都乐来推磨,一切的民运组织民运人物,只能谄媚他,向他“靠拢”而去。所以,徐水良先生说“魏京生不能代表中国民主运动”。不对的。魏先生能够代表中国“民主运动”,且一直“代表”着。老王20年前便大悟了。
   
   不过,那时老王还有一句话老魏没能听进去。老王说:“如果你没能真正在民运打下基础,没能获得海外民运各山头人物的真正支持,洋人终有一天会发现这一点,你的钱很快也就会用完了、、、、.”。
   
   不过也没关系。反正今日老魏也真老了,还剩一点钱,苟延残生,可以了。
   
   2017年12月24日
   
   补充一句:老王过去就说过,老王批评老魏,主要在政治上。魏京生此人,作为个人,人还是不错的,对朋友满仗义的,可以交私人朋友的。
(2017/12/25 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场