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·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(2)
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·共党当世英雄者,就应沦自已为李自成!
·这份文件是“历史顺势还是逆势”下的?
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·政治局会议承认自已是恶覇坏蛋
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·习近平的只有人话没有党话的新年贺词!
·吴稼祥“习李一年远超胡温十年”之说不怎么严谨
·共党的当世英雄者,就应甘愿把自已沦为李自成!
·到底是“势力”敌对,还是党性本恶?
·得道多助,失道当然寡助!--对火烧领馆的评说
·不在于習是否想做事,而在于他懂不懂事
·“黄牛的品格千里马的气势”是要有就能有的吗?
·在王军涛论点上来比较国民党与共产党
·是政法委挑衅国民,还是国民挑畔政法委?
·拍蝇打虎所指全是果,时过境迁复又生,何哉?
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·致姜维平:司法腐败只能说最严重不能说最大
·害群之马正在孤假虎威
·王军涛:習順勢幹壞事易,逆勢做好事難,为什么?
·王军涛等还有个“海外民運撕裂了”的误解
·公平=正义=普遍原则=普世价值=宪政(“=”号读为“就是”)
·只要“政治安全政权安全在首位”,决无公平与正义!
·严家祺的《論聰明……》只是述说而非论究
·在“甭管甚麼陰招、損招”的宣示下,何来公平与正义?
·《习近平学“铁血宰相”》是开裆裤说大人说话
·就算《系统清理权贵恶政》也不是出路!
·李源潮也是满嘴屁话!共产党可真是烂到了头发稍!
·从来就没有群众路线这回事
·说党的纯洁性本质上就是欺蒙性
·只要“特色”就绝无民主!(不管什么特色)
·清问共产党:“普世”这个词抽象在哪?又片面了什么?
·“党同伐异”是一切政党得以合法的先验条件
·只要一党,它就肯定是违法的!
·老虎非天生,那孕育老虎的乳汁才是罪恶之源
·对习平平的两个不能放弃的思辩
·对习近平的两个不能放弃的思辩
·我在推特上的帖子及网友提出的问题:
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·文革中的左与右
·只要还高举“社会主义伟大旗帜”,就休想改革!
·向孙丰请教一个问题。
·回凯源
·支持习近平就是“支持自己”?乖乖!
·人们要问的是:社会主义就这个好法吗?
·价值观讨论中的一些问题:
·“对恐怖纷子不施仁政”是逻辑错话
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·俞正声的屁话二:
·因暴恐对标本兼治的思考:(1)何为标?
·评宋鲁郑
·评《中国正迎来自信时代》(2)
·没有有百性相信官方也信的信仰
·讲一讲思辨:
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·辨“道理”
·是党员抹黑了党还是党毒化了党员?
·习近平的法国骚与老子的道
·不存在治了治不了疆,只存在共产党治不了中国
·《儒家应该意识形态化》此议无效
·意识形态既非物亦非生命,何来安全?
·让高瑜用自己的嘴来证明自己有罪,恰恰证明了共产党对“高输有罪”心存疑虑
·任何存在物都只能“是”其所“是”,不能“是”其所非
·不论何种敌对势力,都是共产政权的物极而陷的必反
·占中马后炮: “一国两制”这是一个承诺
·对《奧巴马是讲普世价值,习近平是讲法治》的纯粹理性分析
·明镜《習近平的打貪對中國來說是壞消息》立论不妥
·是徐才厚误党误国误军,还是党误徐才厚?----析军报《再批徐才厚》
·到底腐败是什么?
·历史进程不再是关注敌不敌对,而是回答:该不该灭共党!
·人是伦理动物。而“党”是被人伦出来的一个“理”。党是私。
·“意识形态安全”被提出,意味着共党人向自己承认:社会主义反人类!
·历史是合规律的进程!
·就连“中华民族的伟大复兴”也是不折不扣的错话
·“红色基因代代传”是对人类历史的明目很胆的反动!
·自由、独立及合法性
·人不是为社会也不是为国家而出生为人的
·爱国不是义务,爱地球却是义务!
·党并不是个从严就能治了的玩意
·“女官情妇化,男官西门庆化”所呼唤的就是党必须灭亡!
·《中国青年报》说:女官情妇化,最直接的根源是男官西门庆化。
·朋党是“共产”与“党”两个要素不能融溶的表现
·人是理性存在物,人不是神性存在物
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扒开包子皮,咱看看习“思想”到底是些什么货色?

   扒开包子皮,咱看看习“思想”到底是些什么货色?
   
   命题①:只要历史就是先祖们存在与活动的记载。
   
   因而任何国家的历史都是其先祖存在与活动的记载。此一立论,不许以任何理由来讨价还价,因它是人类的共识。共产党的教课书也是这么白纸黑字印着的。单就历史的内容说,各个国家所可能的都只能是该国自己的历史。因为“国家”是一个类名,任何实际国家都是类名里的一个分子,所可能的只能是本国的历史,任何国家都不可能拥有别国历史——A国的历史肯定区别于B国,也区别于C国……B国也区别于C国……这是因A国原本就不是B国,也不是C国……历史是实际国家的某些方面的构成要素,不同的国家又怎么会有无差别的历史呢?


   
   此一命题所要解决的问题是——什么是历史。也就是在性质和内容上对历史做出确切的定义。任何国家那怕是外星国家,只要讲的是历史,都无例外的“就是他们的先祖的存在与活动的记载”,除了“其先祖的存在与活动的记载”,若事关别的领域的无论是什么都不是历史。所以习说的“我国有独特的历史”,是独特到“先祖的存在与活动的记载”这个共名之外去了。他的话的意思就成了“所有国家的历史都是关于他们祖先的存在与活动的记载”,而唯独习近平国的历史不是关于他们的祖先的存在与活动的记载”。因他说的是“他那国家”是“独特的历史”,可只要是历史就没有独特性,也独特不起来。历史必须是“关于先祖的存在与活动的记载”。他这一“独特”不就独特到这定义之外去了吗?习国的历史到底是什么?别说他,全世界70亿人里就没一个人能说出。因历史是个大共名,说的是共性,是性质上无差别的同类事实,若一“独特”就不是同类事实了,而是独特到同类之外了。他观念里的独特是对某一国的个性方面的区分。而习近平国所可能有的“独特的历史”,就只能是一实际国家的个别的历史,说的就是个性而非类性了。所以任何国家不论它的历史长短,文化久暂,人物活动是复杂还是单调,是惊天动地还是死水微澜,对人类文明的贡献是宏大而持久还是较差而短暂,都属无差别的历史。因历史讲的是类性。不同国与国之间的差别是个性,不是类性也不是共性。习的说法指向的就不是历史而是具体历史内容上的差异了。任何人若说“我国有独特的历史”都是冲着“什么是历史”不是对不同国度历史的区别。他想说所要说的是实际历史在内容上的个别性。这位、比毛泽东还伟大的思想家竟不知把扁担竖着才能递出来,不知他老人家怎么能想到非要顶思想家的帽子才能过足心瘾。可见人一旦吸了毒,要戒掉是多么不易。
   
   习说“我国有独特的历史、文化和国情”,他竟然觉不出这话已不是“我国的历史是有关我华厦先祖们的存在与活动的记载”,而是在区别国与国之间的实际历史了,可见他就不懂只要说的是历史,就必须是“该国人民的祖先的存在与活动的记载”。因为“历史、文化和国情”都是一大共名。习大思想家那国经这么一“独特”,己独特到“其先祖如何存在与活动之外去了”。习近平的这一独特是什么呢?因为只要说的是,不论是A、B、C、D……哪个国家,哪个民族,都是他们的先祖的存在与活动的记载。除了对先祖的存在与活动的记载的,都不是历史。你习宽衣、习奥斯托洛夫斯基是俄罗斯古典文化名人,习破仑说中国是睡狮,习元甲二百斤粮上肩,健步如飞十里路还脸不变色心不跳……正天闹些国际大笑话,你思想个屁呀!你连弄清中国、美国、英国、法国、梵蒂岗……不论国大国小,国富国穷,只要是追忆其祖先的活动的就是历史都闹不清。
   
   命题②凡人类活动的成果都是文化。其实把文化说成是人化更为准确,更为靠谱
   
   习近平说的“文化”,也是滑天下之大稽的笑料,因为只要是由人的存在而必须的活动所造成的成果都是文化,哪里来的“独特的文化”?要独特就得独特到不是人的存在与活动造成的成果之外去。人类能独特到人类之外去吗?不知这位伟大领袖到底伟大在哪,他是怎么伟大的。他的那些讲话、文件都是理性所不能证明的,不成条理也不能自圆的。而我却是在用人类公理来证明任何国家都没有独特的文化。因为任何国家的文化都是人的存在必然造成的成果,即人化。除了人化文化含不了别的意思。
   
   下一节:我国既没有“独特的历史、文化和国情”当然也就没有必须走自己高等教育发展道路,办好中国特色社会主义高校”的理由。
(2017/12/20 发表)
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