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·党要“形象”干鸟用?
·哪有“为党工作”这回事?
·何为理性?就是坚持真理的可证明性!
·“以人为本”乃是“阳谋”
·科学价值观是纸糊老婆,糊弄光棍
·炸情妇判死刑是党对贪官的最大爰护
·“社会主义”是窖子,“和谐”是牌坊
·糊涂还不好?有福!
·“为富人说话与为穷人做事”语无伦次
·“穷人堕落更快”哪是语出惊人?分明是杀穷济富!
·“弱者对弱者的祸害”只是权贵祸善百姓的一个环节
·不存在“仇恨富人”空个事实
·胡锦涛别牛,塌桥还不塌死你们?跟我来宰赏有多靓!
·张耀杰你若“不仇官”,我怎么会知道你?
·你为茅于轼悲的什么凉?
·请魏京生出面救周玉田!
·任命胡锦涛为慌言党幼儿园高班阿姨
·民运是规律,何去何从却是选择
·中国的富人阶级是官僚寄生阶级
·:“反党反社会主义”还算不上灾难之源
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!(2)
·民运领袖所当记录永备
·民运的现状与前景
·毛泽东不知什么是党
·毛泽东不知什么是党(2)
·《文化人误国误民》是穿开档裤玩深沉
·总统幼儿院:藏事三议(之一)专制的元、明、清、中华民国为什么不发生藏独?
·总统幼儿园:藏事三议(之2)
·藏事三议(之3)
·雪灾、“藏乱”、“京火受阻”、撞车、地震的共同诉求--摈弃“意识形态”回归人伦
·读《共产党能进步吗?》有感(1)
·读《共产党也能进步吗?》有感(2)
·胡锦涛“怀孕”与黄琦“持有”机密
·胡锦涛就是中国社会危机的深层原因!
·胡锦涛就是中国社会危机的深层原因
·石宗源就是贵州事件的深层原因!
·习近平哪有什么思路
·鲍彤先生评价石宗源不符
·从胡锦涛的随扈动粗说开去
·李瑞环抚琴对牛弹 竖子涛心暗难教化
·新华社消息
·杨佳是中国宪法自身危机的产物!
·杨佳行为标志中国社会模式已达极限!
·中共最后一张人脸就这样撕下来了
·《反思西方民主》一文是辨术,而非认识
·我告诉薄熙来----杨佳就是比尔盖茨!
·薄熙来你讲讲:美国到底是什么教育制度?
·胡星斗《只有宪政社会主义才能救中国》一文不通
·以《新疆公安向日本记者道歉》为前件,求证:究竟谁是打、砸、抢?
·难道“个人极端行为”没有来源?
·李昌钰说的“‘治本’靠宗教、社会和教育”欠妥
·海外民运是不是该从“台湾之耻”案里吸取点什么?
·有了“宪政民主”肯定能万事大吉!
·中国民主党(海外联总)法国党部九月会议文件(第一号):
·对《08宪章》与“和解论”的批判(1)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(2)
·中宣部就是强奸民意部
·中宣部=强奸民意部(2)
·对胡平《从经济狂想到政治狂想》一文的批评
·“革命”做为概念其涵义就是一概而论的!
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答(下)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(5)
·科学社会主义“科”在哪里?
·严家祺也应保证自己的话有边有沿
·邓玉娇案证明----政权非法
·邓玉娇案的证明----中共政权非法(上)
·邓玉娇弃证明:中共政权非法!(下)
·二、邓玉娇案证明:在人与共产之间不存在任何共同性;因而说----
·逢共必反是民运的应有之义!
·乌市骚乱在现象上像是仇恨暴力事件,但本质上不是民族性仇斗
·就是“依靠”各族群众也稳定不了
·都是意识形态若的祸
·“共产主义”和“对上帝、真主的信仰”都是不能证明的意识形态
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·人性价值既普世,何来“民族自治”?
·人性价值既普世,何来自治?(2)
·对“海外民运山头林立的批评”的批评
·给范似东:民主不是发明,也不能发明
·民主制度不是天生的,可“民”呢?民却是天生!
·“共产”就是一个理,你怎么“伦”能伦到它之外去?
·“民主就是‘共产’”,这判断没有必须的过渡
·对《海外民运的历史性失败》的批评
·张三兄,本事再大也“弃”不了词
·“我坚信我的父亲是个大英雄”违犯常伦
·“即便是“妄想”,只要所根据的是“普世”,就合法,就有效!”
·凡需要巩固的必不是本己的和本原的联系
·只有人政,内政只是人的表现方面方面
·“‘普世价值’不存在”=我们共产党就是恶狼,你有啥法?
·即便是“妄想”,只要根据“普世”,那就合法,就有效!
·共产政权下,意识形态为什么会亮剑?
·什么是普世价值?
·普世价值只是个承认关系,共产党把它当成选择来批了
·在“党性和人民性一致的”的前提下,只能有一性,
·道德建立在普遍上,但“党、社会主义、革命……”却都是些特殊
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·就是清党“遍地开花” 也解决不了政权是否合法的问题!
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十、我们完成了在世上往下活的只是人,不是“党”,的当且仅当的

   十、我们完成了在世上往下活的只是人,不是“党”,的当且仅当的证明
   这一证明支持需要秩序的是人类,不是党类
   此是邓、江、胡、习都能经验——是人不是“党”在掌权。因他们都 是正常的人呀
   可他们为什么非要说“党是领导一切”的呢?
   


   就因他们在往下活的必然性里意识到自己是些泼痞、流氓、无赖、恶 棍,需要一块挡箭的盾牌
   没有“党”这块不会说话、不能自辨的借口,共产党里那些位高权重 的侵略者、迫害狅,如周、薄、郭、徐、令、孙……等是一天也混不下去的!
   
   本节要解决的问题是——在人类理性或语言中只有《感性(本能),知性、理性》三种能力。人类意识里并没有“理想、理念、信念”等特殊于人的一般意识的特别形态的意识。这是因共产主义是一种可外求的功利,可用暴力来夺取。但社会运行需要的却是伦理。共产主义既是一概念,其字面反映的当然也是理,只是它不是出自人类理性的理,是理性外由侵略意志杜撰的歪理、邪理。人类所伦的只是由“我是人,且人人是人”,这个“人之是人”的总源头生发出来的理,是为认识自身和世界物象所必须的理。所以人类成员之做为人类分子,就是人类公理的根。人类语言是那么复杂而广袤,构成了许多许多数也数不清的理,但总根据却只有一个,那就是“我是人,且人人是人”。所有正当与合法的理都发源于此,并一定能从这个总源头里通过。
   
   共产主义却不是源于“人之是人”这个总源头。所以生活在共产文化中的人,因日常事情发生的交往也须用伦理来实现,可总是伦着伦着就陷于矛盾或者死胡同,伦不下去了。而人做为一物类又总是不可避免地非伦理不可,所以各共产国家人的现实生存,陷于僵局和危机就誓不能免,是因共产主义这个特殊的理不能与人类的公理相通,它不是从人性里自发派生出的,所以就总是陷于伦着伦就伦不下去的困境中。共产党就无时无刻不挖空心思地来补救伦不下去这个僵局,它就必须找出用以消除这种僵局的理据,含有共产形态的那些意识就是应了对人类伦的修正而在实践中提出的,它们能解决眼下直接的困境,却又必陷于与人的类性质的冲突。这些原本不存在不成立的概念就是由共产文化实践必然地机制出来的。要意识到它们实际上根本不存在,不能成立,需要人类知性与这些意识的长时间的碰撞。共产主义的许多话语竟被批判者接过来运用就是证明。
   
   如:遭受共党迫害的国民竟质问:“你们还是共产党吗”?“中国还是社会主义国家吗”?侵略、迫害正是《共产党宣言》的要害,我们竟被它骗到共产党应当是善的、好的,这不能自拔的程度。
   
   到底什么才是“理”呢?因为任何事物之是一事物讲的都是“是其然”。习近平是近平,王歧是王歧山……山是山,水是水……这里说的只指出了事实,意识之对它们只是承认。人用什么能力来承认呢?用感性。可见我们的感性只能用来接受对象。而“理”说的则是“任何事物之所以为该类事物所依据的原则。即回答一事物所以为该事物的“所以然”。能回答一事物所以为该事物的能力只有“知性”。这是感性无能为力的。你的眼能辨别一个台子比椅子大,椅子比台子上的书大,台子、椅子、书……都是对象,你说这些话只是你的感性所接受到的事实。可“什么是大什么是小”呢?这却是一个“理”,你只能思考它,不能用眼去看它。你能经验的永远是对象,决不是道理。道理是用不同概念关系的严密联结呈现在意识内的,它并不在我们身外世界上。
   
   可是“想”呢?想必须指向实物或指向对象。男人可以想媳妇,女人可以想丈夫,人可以想吃想喝想发财……只要你在“想”用的就是意志,人永远不能“去想”从来没见过的东西。老孙于此掷地曰:人类语言中根本就没有“理想”这个词,因为“理”和“想”不是同一能力内的,二者根本不能组词。又哪来的理想?
   
   人用什么来“信”或“不信”呢?用意志,“信”与“不信”都只是用意志完成的承认。并且又只有在对“不能经验”或“至少在眼下还经验不到的条件下”才能发出“你信不信”……询问。可见信念就是共产党明知今天或现在自己都是在作恶,才模仿着耶教把生活的美好许在永远不能到脚下的天堂的明天,是对国人的取的麻醉与欺骗。
   
   亲爱的朋友们:这些说法你可能不会马上明白,但我要说:严格说老孙不是一个为“有所为”而写作的人,其实我是为无所为而治学的人,我只求真而不求功,我只为知识而知识,我不是在反共产党,而是把共产党当作一种知识,一个道理,我的治学是求共产党它做为知识或道理的真假。我是就知识问题立志开新源的人。如果你也能到南墙下去,什么都不干,只埋头苦读十几年的《纯粹理性批判》和《贞元六书》,你什么都明白了。
   
   我说消灭共产党,是因共产党这个知识被我的严格的治学无庸置疑地证明了它是个不当的、不法的知识所缔造的势力。不是我的情感要消灭它,而是它做为一知识的内在不法性必然地要灭掉它。
   
   十一、关于民运
(2017/12/15 发表)
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