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·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·四大恶囊——孟庆秦
·无腿大侠王在京
·“丹顶鹤”是个伊斯兰
·监狱里的六四
·张霄旭拳打“刁德二”
·姜福祯人称“咣咣镲”
·还是张霄旭
·张杰
4.孙志刚案
·孙志刚案,谁来审判“中华人民共和国”?
·谁来审判《中华人民共和国宪法》??
·广州审判的本质:拿孙志刚们的头来祭孙志刚的灵
·共产党杀人,再拿人民来抵罪!
·孙志刚案是胡、温拨乱反正的人心资源!
5.“宪”的问题
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!(2)
·“宪”既非“修”也非“立”而是“在”!(3)
6.共产党应该安乐死!
·你知道什么是共产党吗?
·共产党应该安乐死!
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(上)
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(下)
·胡锦涛,你知道“什么是共产党”吗?
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(上)
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(中)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(上)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(下)
·政党是机制事实,共产党却是“驾驭机制的力量”
·“立党”若能“为公”,就不叫“党”而叫“公”了
7.共产党不是政党
·救国必须亡党!──救国必须毁党!──救党必定误国!
·不是出于“去反”和“被反”,哪来的党?
·政权的功能是管理,政党的功能是竞争
·共产党不是政党!
·“政党类型说”不准确
·政党的基础不是从“立”里获得的
·论“共产”天然反党
·抛弃一共产可解千扣万扣,何不真抛呢?
·“反党救国”证明:是“党”反罗永忠
·共产党怎么就反对不得?
·邓小平想不想多党制是一回事,“共产”这个词让不让多党制是另一回事
·“党”,并不因所建是党,定名为党,就一定是“党”
·共产党的本质——霸占性!
·应检讨的不是上访制度,而是共产党合不合法
·到了人人喊出:打倒共产党!的时侯了
·真正的邪恶轴心——中共!
·政党并不是个为公为私的问题,而是正义必须的桥梁
·正义并不是意志的要求,而是生命的法则
·政党先天的就是功能事实
·共产危机是因它不是以党,而是以人民为敌手
·什么是共产党?答曰:征服者集团(1)
8.也谈毛泽东“热”
·也谈毛泽东“热”
·什么是“毛泽东思想”?
·制胜之术只对胜负负责
·毛泽东热是对江泽民的派对性发泄
9.意识形态与宣传
·“党管意识形态”霸道加扯蛋!
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析(二)
·中宣部=谎言部,刘云山是谎言部部长
10.对“统战”的思辨
·统战,统战,因为相异才要求“统”!
·以“相异”为前件“统战”才能合法!
·社会存在是两个世界的进程
·国不是“根”,大美女你别瞎掰
11.蒋彦永事件
·致胡锦涛:敦促恢复蒋彦永自由书
·迫害蒋彦永者,自与全民族为敌!
·为胡温政体之立足踢开第一脚的就是蒋彦永!
·中共已处山穷水尽,朋友们须同心协力救义士
·是蒋彦永犯了党纪,还是党犯了人律?
·“蒋彦永是真正的共产党员”命题失当
·祝贺蒋彦永获释!
·中共嘲弄蒋彦永“政治天真”泄天机
12.“一国两制”
·一国两制=邓小平对共产主义是恶狼自供!
·“23条”的要害是“一国一制”
·围魏救赵,审江救港!
·对“中央所做的一切都是为了香港好”的理性清理
·“一国两制”的违法性
·让“七一风瀑”来得更猛烈些吧——香港!
·只表达“善意”还用得着“两制”吗?
·巴黎华人声援港人七一游行
·中共能活到07/08吗?——香港游行抗争的意义与前途
13.论“颠覆”
·怕颠复,你就别干!!
·“反颠复”就是做了亏心事,害怕鬼敲门!
·论“颠覆罪”
·一切政党都是用来“颠覆”的!
·反“颠覆”,要求公理的支持
14.对胡锦涛那些“为什么”的作答
·胡锦涛那些“为什么”是向狗肉要膻味
·那用以治国的“法”合法吗?
[列出本栏目所有内容]
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七、凡政党都首先是一个知识或理,而后才是事实的党;

   七、凡政党都首先是一个知识或理,而后才是事实的党;可是,
   人能把政党看成事实,却不知它首先是个知识或理。故而至今
   也不清楚是知识或理的真假性来规定党的合法与非法。
   政党合不合法不是边自身决定,而是由它的知识性来规定。
   


   
   上节我们说单纯的“党”都合法,因它未经任何“党”字外的思想所修飾,反映的是“党”字的字面意思。因思维形式与所反映的思想天然同一,因而都合法。所以纯“党”字的思想的合法不容质疑。只有实际的政党才可能不合法。因实际政党由其他思想成分的参入、综合而成的。是加了前缀,即被定语修饰的。可“党”字永远是中心语,故而“党”永远合法。定语对中心语修饰后才有实际政党,因而实际政党就可能正不正当、合不合法。合法性的标准永远都是“党”字所含的思想,决不是定语思想。定语或增加或减掉“党”字原包含的思想,才造成实际政党的正不正当、合不合法。
   凡是违背中心语“党”字所原有思想的政党都不合法!
   共产党的定语成分是共产,它违背了“党”字所原含的“党外有党和党内有派”及“党同异伐”的当然性,所以实践的共产党必定罪恶累累。
   实际政党的活动所造成的后果是功是过,是福是祸,都实在在那里。实际上有形象,可直观,可被经验。就是感性接受性不加任何努力也非接受不可的,实际的政党是实体,实体是对象。只要对象就对意识发生剌激,只要剌激就造成痕迹或观念。痕迹、观念就是被感性所接受和记忆的。所以只要对象对主体发生了剌激,意志无法不承认。每个人都须明确:感性接受性是被动的能力,所以即便是日常的人(即只应用感性能力的人)都能知觉到事实的共产党及其罪恶。从人的方面说,这只是接受事实,只要共产党做为意识的对象在那里了,它的活动所致的罪恶也必定在那里了,这些都只是对象,是共产党及其行为做为对象在剌激人的感官,不是人的感官来剌激对象。所以共产党的罪恶是在它本身方面,不是人加给它的。所以人人不须努力感性就能接受到这些,接受了也就=意志给予了的承认。
   老孙说“因事实的共产党的存在的对象性,发生的剌激作用,就像天上掉馅餅那样不问你高不高兴,想不想接受,它都非落进你的感性接受性里不可。无论那往下落的饀餅是有毒还是无毒,这是馅饼自身含不含毒的问题,不是人的感性能力加给它的。共产党是一个恶毒到无以复加的党,这不是西方反共势力把它攻击成,也不是敌对势力把它敌对成恶毒政、党的,而是共产党先天的不法性把自己机制到无恶不做的。只是因共党们从不使用知性,就搞不懂这层关系。共产党是人的感性接受性的对象,不是知性认知的对象,共产党的非法性是由它自身作为知识原包含的非真理性,在事实性上的显现。因知识性上只有真假,知识性上的真假在事实性上就转化为合法非法了。
   为什么凡取得政权的共党无一不是罪恶的?这不是感性接受性所能回答,回答这个问题是知性的任务。因知性才是应用概念的能力。让我把人类最经典的先验感性与先验知性的关系抄录如下,诚心奉献给正在争民主的朋友们:
   《只要是知识就必须与对象发生关系,知识能够同对象处在直接关系中的,一切思想都从这里获得原料的,是直观。直观又必须在对象被给予我们时才发生。也就是只有当我们的意识被对象所剌激时直观关系才能建立。通过被对象的剌激来接受印象与观念的能力是感性。对象能进入到我们的意识,是由于感性。因为只有感性才能使我们发生直观。直观既发生,就从我们的另一能力--知性里,自发产生出概念。概念是反映思维的形式,所以人类的一切思想都必须直接或间接地与直观发生关系,与直观发的生关系也就是与感性发生关系。因为任何对象都不能在直观以外进入到我们的意识》。
   《若没有感性,任何对象都不能进入意识。如果没有认知能力,就不能思维对象。所以思维没有内容是空的,直观没有概念则是不能被识别的》。现在我把人类先贤的这些放之四海而皆准的话应用到我们的批判中——
   如果没有感性能力,即便已有共产党我们也不知道,因它是做为对象被感性直观到的,所以没有感性它就进入不了意识。但若没有知性能力,就产生不出反映思想的概念,概念是“党”,它包含的思维就是“党外有党和党内有派”及“党同异伐”,没有这些思想人就弄不清什么政党,也就不能知什么
   是合法,什么是不合法……
   还有一个问题是我们说话就得造句子,但大家都未注意造句所联结的是概念的关系,而非概念。但联结概念的关系也必须连接概念才能完成,这就使我们只知对不同概念的连接,而忽略了其实是对不同概念的关系的严密联结。联结概念的关系是在内心考证它们的关系,连接概念就是把概念连接起来构成语义。分不清这一点我们的叙述就粗糟而不确定,甚至无效。比如:在中央台的活动中,常见的“精彩纷呈”的大幅活动徽标,其实在语义上是错的,因为“精”是“一”,“一”又怎么能纷了呈呢?“异彩”才能纷呈啊!这类错误在严家祺、夏业良、文昭、陈小平、何频、哲深谈……等先生们的话里多得是,诸位先生说的错句病句很多。我们批共党就必须时时都要治学,否则还批的什么劲?马主义罪恶再重大,其实也只是一个语文语义上的错误。我声明:不是你们的敌人,更不是搅屎棍。其实王沪宁就不是思想家,也不是理论家,他没有理论的与思想的贡献,民运中的教授们有捧他的必要
   与根据吗?没有!今后王沪宁也非成为人民的敌人不可。
   (本节未完,我会接着说
(2017/12/03 发表)
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