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孙丰文集
·人是先成了人之后,才能去“做人”
·“中央和国家”这两个“名”先天包含了“以政治为成立”
·字面的“大局意识”与习近平的大局意识
·人无论讲什么,都是用理来讲,所以理就是一切!
·只要“意识”就是对对象的认知的,不能靠树立来牢固!
·人的最高境界就是心正与意诚。不是党性!所以——
·实践政治根本就无标无准,又哪来的“硬杠杠”?
·“政治是人的存在两领域关系”,此定义也是老马所用的
·周孝正不懂真假说的是理。社会主义说的却是实际。
·《周孝正不懂“真假”说的是“理”》一文的用心
·“党”就是为搞阴谋鬼计才成立为党的!
·党纲、党章、理念、目的都不能为党提供合法性,因——
·建一个党是实际,所以不存在能不能建成的问题
·论习近平的“坚持初心”
·“孔孟的初心与中国共产党的初心
·《共产党宣言》里最反动最具煽动性的两句话——
·答黄文麒先生:(以下是黄先生的批评。谢谢)
·“先进性”是“党”对非党者实施奴役的借口
·(2)民运到今天还只处在“反党”这个唯一立场上
·(3)政治关涉的只是有效性,哪有什么“崇高的政治理想……”?
·(4)崇高与高尚同义,习却把它们当成了两个独立的思想
·(5)无论何种理想何种追求都是意志的选择
·(6—1)政党只有纯洁性,既无先进性也无政治方向
·(6—2)对上节(6—1)的思想在纯知识上的释义
·(6—3)党性不能使人高尚、亦不能使人变诚实变纯洁
·(6-4)为什么说政党不能使人变高尚变纯洁?
·(6之5)政党既无高尚性也没有政治品质
·根本就没有思想政治教育这回事
·何为“该改与不该改“的标准?即绝对不移的标准。
·(2)人有本能——感性,故人能感知自身的一切
·孙丰无论什么人应讲的只是诚信,根本就没有增强政治意识这回事!
·关于近平说的“正确”的政治方向
·有了诚信,对政治的当且仅当的应用就在其中!
·习帝要增强的是- “权力要在'党的领导下'运行”!
·既知灯下黑,何不多多关照?
·⑴解决和防止“灯下黑”个并不是要求问题
·人的观念是形成,不是想树立就树得起,想坚定就坚定得了
·社会的本质究竟是什么?
·只有回答“坚持党的领导”和“把党的建设摆在首位” 、、、、、、
·“坚持党的全面领导”是对人伦的一种特殊意识
·即使“坚持和加强了”党的领导,党也曾未领导过!
·回答:到底什么是价值观?
·人类对价值观只有一个 - 即趋福避祸!
·先证明了“党”姓什么,才能知“党校,党媒”该姓什么!
·无论至善,至诚或至恶,至邪、、、、、、都是人话,世上无党话!
·“把鹿意识成鹿,把马意识成马”永远不发生意识形态危机!
·党性是人性中最恶毒,最腐朽的那部分人的人性!
·专讲一讲“还原”
·习皇可知 -​​ 什么是纯洁性吗?
·“纯洁性”就是事物未受外来成分综合保留的本然性
·“赡养”成“瞻仰”,接下来是什么?
·先有两面文化与两面制度,而后有两面人
·说说张健的去世及引发的骚动
·学毛着能因应了贸易战?
·凡事物都只能“是”事物“是”或“不是”只需判定,不需要宣传!
·知识才有“真值”,只有真值的理才可能由“教“而达“育”
·既讲“党领导一切”又讲政府,“国家的公器性”就被党所割裂
·党的政治建设只有合乎政党这个字面的思想才能合法
·(2)政党的合不合法先于经验,社会危机却可以经验
·“先验”及其意义(补充上一节)
·再讲“先验”及其意义
·“民主,共和,国民,共产、、、、、、”是枝芽,而“党”字是它们共同的“
·“香港不是风吹草动,而是山雨欲来”,此断案需一先心理前件
·“中国的内政”也是“政”呀!
·制造“一国两制”的“手”才是名符其实的黑手!
·若没有对“社会主义是罪恶文化或酿造灾难制度”的先在认知,又怎么会有“一
·(1)只要共产党就全是两面人!
·那叫喊“中国内政外国无权干涉”的人才是阴险又撒野的暴徒!
·取消“当面”只讲背后,取缔“口头”只留下行动,就一切都OK!
·党根本不是“治”也不是“整”的对象!
·(2)共产党根本就不是党
·(3)读友有问:什么是共产党,党是什么?
·(4)人是为“四个意识、四个自信、两个维护”才出生为人的吗?(上半段)
·(4)人既非为“四个意识…”才成为人,人对“意识”又何来的义务?(下半
·没有无原因的后果。
·没有“暴政文化”来做人的存身环境,何来的暴徒?
·“中美合则两利,斗则俱伤”,那你们去“合”不就不伤了吗?
·“中美合则两利,斗则俱伤”,那你们去“合”不就不伤了吗?
·不存在“合则两利,斗则俱伤”
·(1)由“教”而能致“育”的是“明德”,并不存在什么爱国主义教育!
·中共官媒终于承认:原来中共才是真正的暴徒!
·哲学是建立假定而非事实上的
·哪有“不喊抓贼”的贼?哪有什么港毒、汉奸、叛国贼?
·香港问题的解 - 学着烹小鲜,别再治大国,就一切都OK!
·亡党又不是亡国有什么想不通?国不是私人,也不是集团的!
·香港之争的本质:是自然的人性与恶政间的矛盾
·“对话比对抗好”是割舍了对话前那导致出“对抗的”原因的“好”
·习近平、韩正、张晓明……应问的是:那块浸满千万同胞鲜血的破红布不该扔到
·拨“香港乱象十因”,返归“整体不能从部分里通过”这个先天之“正”!
·“爱国”不能孤立发生,它以所受的剌激为先在条件
·敦促习近平下台书
·习须回答他的“伟大斗争”是以什么为成立前提的?
·包子皇帝的“发扬和增强斗争”,所增的只是“强度”,不是合法!
·“亡党在即,不是来自香港!也不来自“反送中”!
·孙维邦批判孙维邦自己的帖子(1)
·皇帝传给青年干部的“斗争”,相当于溥义不明“包子馅怎么会进到包子里”
·不明“斗争”反映的是什么,就不知“斗争”须经限制才合法。
·难道“新疆纯属中国内政”,就不是“人类的类政”了吗?
·萧墙之祸,是共产主义做为制度的内在功能!
·党性所伦的是党理。人所伦的只能是人理!
·人与党分属不同世界:人属自然,党属“理”世界
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六、凡政党就只有一个合法性——那就是“党”字所包含的思想

   六、凡政党就只有一个合法性——那就是“党”字所包含的思想
   
   难道房锋輝与张阳还不该发动政变吗?老孙曰:该得很!
   难道习近平这么一个文盲、土鳖,暴君不该下台吗?!
   


   (我只说周、薄、郭、徐、令、孙、房、张……等被指控的政变罪,不讨论他们杀人、活摘器官、贪污、行贿、受贿、强奸、玩女人……等由人性和人类公理所支持的那些犯行,这些罪是人类之做为人类所不允许的,当然应予惩办。但反党与政变并不构成为罪,它只是“党内有派”这一不可抗的必然性的实际表现。有谁能回答:有什么力量能使党内无派?只要有派它就非表现不可!所以房锋辉、张阳的政变只是党内有派的表现。原因是共产党不许党外有党,便必然地机制出的“党内有派”向党外有党的成熟出过渡一。只要党内有了派,就非表现不可。党内有派的表现形态就是互坑、互掐、互陷、互害……乃至动刀动枪,因而房、张行为是党内有派的正常表现!
   
   “阴谋篡党”的克服就只能是“使党内有派和党外有党的合法化、敞开化”。共产党在把自己叫做“党”的这个名称时,就已在字面上把“党外有党和党内有派”合法化了,问题出在共产党却不知自己把自己称为党的那一刻实际上已完成了“党外有党和党内有派”的合法化承认。由于他们不明白这一点,才不懂得用“使党内有派和党外有党”的合法化,来顺应近代以来的政党文明。习近平就相当于禹的父亲鲧用堵的方法来治水,越堵越滥。禹却能用畅顺的方法以治水,滾滚长江东逝水,水就不泛滥了。所以,除了宣布“党外有党和党内有派”及“党同异伐”为合法,再无法找到党内无派的任何可能。房锋辉、张阳的政变是党内有派的正常的表现形式,习近平将之说成为政变证明习近平尚是一个未更上层楼土鳖!文盲。
   
   其实习近平的党魁地位也是一次篡党,只是其他人的篡党努力未得成功才成为阴谋篡党。共产党从创建到今天发生了几十次的篡党阴谋,你怎么去粉碎也还只是粉碎。.粉碎不=不再发生。能根绝阴谋篡党的方法只有一个,那就是
   ——“党外有党和党内有派”和“党同异伐”的彻底合法化。因为党的本性就是“党外有党和党内有派”和“党同异伐”。请注意:这里强调的是“本性”。什么是“本性”?曰:本性就是从事物的始源上就被上天赋予了的性质,如果本性可以选择、可以抗拒那还能是本性吗?所以要强调“党外有党和党内有派”和“党同异伐”是一切政党的本性,就是想叫习近平和一切以政治为兴趣的人士明白:粉碎“阴谋篡党”和“背着中央另找稿一套”,“毫无理想信念,背弃党的宗旨,丧失政治立场,严重违反党的政治纪律和政治规矩”——都只是些屌鸡巴毛,毫无用处,是由1日习俗传下来的空话、套话,狗屁不顶。因为只要“是党”,其外就必须还有他党,其内就必须还有派别,这是“党”这一事物所不能抗拒、不能避免、也不能选择的性质。如果没有所对的对象也是党的党,那它自身还能是党吗?这是不可能的!
   
   张阳送徐、郭贿款各两千五百万,这是犯罪!因为这有人类公理为支持。哪来的钱?还不是吃了贪了兵响,还不是纳候人的血?这里犯了贪污罪和行贿罪!
   
   但张阳与房锋輝发动政变并不构成犯罪,为什么?因为中共不许“党外有党”,而“党外有党”却是一切“政党”的当有之义。共产党不许“党外有党”是共党的一家之言,不是“党”字的字面所原有的包含。老孙从93年至今天总是在学《纯粹理性批判》和冯友兰的《贞元六书》,因时日久了,就得出一个结论:到底什么是合法性呢?合法的更准确的说法应是正当性。语言中的词或字所包含的思想不是我们加进去的,它们的关系是必然的。不是人类的知性问题,更深入一层说是事物本身的关系——
   
   所以说语言中的词汇在广上的直接意思就是合法性。
   
   因凡物必有理,不是我们让事物有理的,而是事物必然有理的。我们只是“能知”事物的理。“党”或“政党”是概念,概念就是反映思想的载体,“党”或“政党”反映的是什么思想?这不是我们叫它如此反映的,而是它们自身不能不这么反映的。我们只是“能知识、揭示”它们所反映的“理”罢了。所以说“能知识”是人的性能,“可以知识”是事物所含的理。因而老孙得知,“党”或“政党”是在字面上就包含“党外有党和党内有派”及“党同异伐”,与创建政党的领袖无关,这就是纯粹的“党性”,所以纯粹的“党性”或纯粹“政党”的正当性、合法性,是由“党”字不差分毫的无间地提供。凡不符合这个思想的势力,都不是正当的合法的党。因而说共产党根本就不是正当的合法的政党。它只是把自己叫做了党。
   
   它把自己定名为党,并不=它已知识到什么是党。但既已把自己叫做了党,那么政党所具有的合法的性质及功能就不能不实现,不能不发挥。尽管那些位高权重的大佬并未自觉到这一点,但因“政党”是功能事实,党员们自觉不到的党的功能并不能不实现不起作用。所以说纯”党“的功能即合法的功能不能不对成员发生刺激。只是这种剌激分功能是潜在的,不可经验的。所以无论一个政党的宗旨、纪律承不承认,允不允许党內有派,只要它是一个党,它的内部就必然要发生出派别。不论纪律多么严,党的规矩是多么有束约力,但“党内有派”不是纪律、规矩所能管得了的,它属于无所不在的自然规律的势力,所以纪律、规矩都不能保证党内无派。是规律规定出是政党就必然党内有派。
   
   请问,共产党在十七大前,由江泽民、曾庆红背地酝酿的以习近平取代李克强,这件事是不是阴谋,是不是政变?毫无疑问就阴谋就是政变!只是政变的外在面貌未达到如周、薄那样的规模,未达到房锋辉与张阳那样的明朗。
   
   共产党既把自己叫做“党”,老孙就敢断言它绝对不能不产生派别,如毛泽东与刘少奇的斗争;如58年彭德怀与邓小平发动的对刘备承、粟裕的斗争;59年的对彭德怀、张闻天、黄克诚……的斗争;毛泽东死前对林彪軍派发动的斗争;毛扶持的庶族张春桥与元老世族间的斗争;邓小平对华国锋派的清洗……从陈独秀创建了共产党到毛泽东篡国,毛泽东自己说共发生了九次路线斗争,先是陈独秀的先右后左的反党路线,王明的左、右路线;瞿秋白的路线;向忠发的叛党路线;毛的江西的反AB团、张国焘白雀园镇反、夏曦的镇反……都是“党内有派”的无庸质疑的证明。
   
   习近平是立志不让共产党党内有派别,不过老习的立志算个屁!自然的规律才是真正不可抗拒的“性”。对于“天命的性”只可率之以“道”,对率习之“道”,只可老老实实地修之为“教”。人的往下生存只是人性的实现,党性又算哪门子屁事?让人自由自在地做人,那不就天也兰来海也阔,地也实来路也坚?人性万岁!党性完蛋!此乃真理!
   
   七、凡政党都首先是一个知识、一个理,而后才是事实;
   但习与我们都只知政党是事实,不知党更是知识与道理
(2017/12/01 发表)
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