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孙丰文集
·“迷思”不构成为有效知识,民运同仁务必注重咬文嚼字
·语言中并没有“迷思”这个词
·马主义是为把掠夺和迫害狡辩成“合法”而作的证明—
·(1)思与想并不是同一行为
·(4)共产主义理想与信念的毫不动摇就是坚持对人民的镇压与迫害
·夏业良袁红冰:《关于郭文贵现象的辩论》立论错误
·知识上的矛盾不能被直观,但能被思辩所证伪
·袁红冰是一位不知天高地厚,无一点自知之明……
·人只应讲理,不能讲政治。讲不讲政治人都不能逃避在政治外
·任何事物发展变化以及最终的可能都是由它的“是其自身”所规定。
·人只有做正派人的义务,没有忠于党的义务!
·不论什么党都只有人性,从来就没有党性这回事!
·老孙的台湾观
·真情只存于人心,假话全出于党性
·“党”只是“众理或万理”中的一个具体的理!
·老孙的台湾观(2)
·三、那能理想能信念的是什么?被理想被信念的又是什么?
·老孙的台湾观(3)
·老汉来追随一回习总:在一个中国原则下,什么问题都可以谈
·“党性”是特殊阶层的人从多数人那里趋利的一个说词
·到底什么是空话?
·“政党”不需要忠诚。也从没见过“忠诚于党”的先例!
·没有野心家哪来的政党?
·习的“存在野心家”与“不能投鼠忌器”犯了语义颠倒!
·吕柏林描述小麦“返青”,就是小麦的“现象”
·“一国两制”在理论上成不成立是个哲学问题,不是科学!
·“一国两制”的内涵就是1十1可=2,亦可=3
·提出“两制”的人只有心底先肯定了社会主义是罪恶,
·评《新华社》:《坚决清除“两面人”》
·决心清除腐败和两面人的习总,你是几面人呢?
·省部级主要领导干部坚持底线思维着力防范化
·坚持什么样的底线来思维?
·“省部级主要领导干部坚持的“底线思维”到底是什么?
·省部级干部的底线思维只应是回答:共党该不该亡?
·安全在任何条件下都仅属于人!政治和意识形态从来不需要安全。
·人品习得论(一)
·人是先成了人之后,才能去“做人”
·“中央和国家”这两个“名”先天包含了“以政治为成立”
·字面的“大局意识”与习近平的大局意识
·人无论讲什么,都是用理来讲,所以理就是一切!
·只要“意识”就是对对象的认知的,不能靠树立来牢固!
·人的最高境界就是心正与意诚。不是党性!所以——
·实践政治根本就无标无准,又哪来的“硬杠杠”?
·“政治是人的存在两领域关系”,此定义也是老马所用的
·周孝正不懂真假说的是理。社会主义说的却是实际。
·《周孝正不懂“真假”说的是“理”》一文的用心
·“党”就是为搞阴谋鬼计才成立为党的!
·党纲、党章、理念、目的都不能为党提供合法性,因——
·建一个党是实际,所以不存在能不能建成的问题
·论习近平的“坚持初心”
·“孔孟的初心与中国共产党的初心
·《共产党宣言》里最反动最具煽动性的两句话——
·答黄文麒先生:(以下是黄先生的批评。谢谢)
·“先进性”是“党”对非党者实施奴役的借口
·(2)民运到今天还只处在“反党”这个唯一立场上
·(3)政治关涉的只是有效性,哪有什么“崇高的政治理想……”?
·(4)崇高与高尚同义,习却把它们当成了两个独立的思想
·(5)无论何种理想何种追求都是意志的选择
·(6—1)政党只有纯洁性,既无先进性也无政治方向
·(6—2)对上节(6—1)的思想在纯知识上的释义
·(6—3)党性不能使人高尚、亦不能使人变诚实变纯洁
·(6-4)为什么说政党不能使人变高尚变纯洁?
·(6之5)政党既无高尚性也没有政治品质
·根本就没有思想政治教育这回事
·何为“该改与不该改“的标准?即绝对不移的标准。
·(2)人有本能——感性,故人能感知自身的一切
·孙丰无论什么人应讲的只是诚信,根本就没有增强政治意识这回事!
·关于近平说的“正确”的政治方向
·有了诚信,对政治的当且仅当的应用就在其中!
·习帝要增强的是- “权力要在'党的领导下'运行”!
·既知灯下黑,何不多多关照?
·⑴解决和防止“灯下黑”个并不是要求问题
·人的观念是形成,不是想树立就树得起,想坚定就坚定得了
·社会的本质究竟是什么?
·只有回答“坚持党的领导”和“把党的建设摆在首位” 、、、、、、
·“坚持党的全面领导”是对人伦的一种特殊意识
·即使“坚持和加强了”党的领导,党也曾未领导过!
·回答:到底什么是价值观?
·人类对价值观只有一个 - 即趋福避祸!
·先证明了“党”姓什么,才能知“党校,党媒”该姓什么!
·无论至善,至诚或至恶,至邪、、、、、、都是人话,世上无党话!
·“把鹿意识成鹿,把马意识成马”永远不发生意识形态危机!
·党性是人性中最恶毒,最腐朽的那部分人的人性!
·专讲一讲“还原”
·习皇可知 -​​ 什么是纯洁性吗?
·“纯洁性”就是事物未受外来成分综合保留的本然性
·“赡养”成“瞻仰”,接下来是什么?
·先有两面文化与两面制度,而后有两面人
·说说张健的去世及引发的骚动
·学毛着能因应了贸易战?
·凡事物都只能“是”事物“是”或“不是”只需判定,不需要宣传!
·知识才有“真值”,只有真值的理才可能由“教“而达“育”
·既讲“党领导一切”又讲政府,“国家的公器性”就被党所割裂
·党的政治建设只有合乎政党这个字面的思想才能合法
·(2)政党的合不合法先于经验,社会危机却可以经验
·“先验”及其意义(补充上一节)
·再讲“先验”及其意义
·“民主,共和,国民,共产、、、、、、”是枝芽,而“党”字是它们共同的“
·“香港不是风吹草动,而是山雨欲来”,此断案需一先心理前件
·“中国的内政”也是“政”呀!
·制造“一国两制”的“手”才是名符其实的黑手!
[列出本栏目所有内容]
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人是有德性的唯一物种。党没有德性只有合法性

   ⑤人是有德性的唯一物种。党没有德性只有合法性
   所以,党性不=德性
   
   党建全覆盖不能使党员有德性,因德性就是极致了的人
   性!


   而人性只存在于人,不存在于党
   党建全覆盖又怎么可能使党员有德性呢?党员依旧还是人
   啊!党员所能实现的还是人性。党没有什么可供实现。只
   要它合了法,一切都OK
   只要是人,所能够有的就是德性——德性即极致化了的性
   所以——立德树人是人的事不是党的事
   
   又所以——党性只能摧毁或沦丧德性。因为——
   党总得对着某种别的性才能倡导党性吧?被党性所针对的
   只能是什么?
   党性针对的当然是抵制、削弱人性,否则它没有提出党性
   的必要
   党性所要抵制、削弱的就是极致化了的那部分人性,即构
   成为“道德” 的那部分人性
   
   习近平强调的党性,是他观念里潜在把握到的“党德”。实际上政党只有正不正当,合不合法,党不存在道不道德——因党是功能事实。功能指向对象,对象在心外,其所关只能是“正不正当,合不合法”。德性在任何条件下都是人的本已性的实现,与对实现原则的关怀——因而说道德是人自身内的立志原则,是知性对立志原则的反观。党性的功能是对对象发生作用。作用是直观呀!因而老孙有理由嘲讽习近平“治国理政思想”!
   
   因道德只是知性对立志原则做的反观;
   而党性是意志对外在对象发生的作用。
   
   它们根本就不是同一世界的事,习千年竟连道德与党性各是各的,各“是其所是”,根本既不是等同性质,连交叉关系都算不上,各属不同世界都搞不清,你治的什么狗屁国,理的什么狗屎政呀?你习近平就是块花岗岩,一块不可雕的朽木,正天强装作势的不折不扣的白丁!
   
   他竟然连治国理政都只是外王之功,在中国文化里圣人所教所导的却是内圣之德是本,最高的“道”是如何让人能明德,追求至善。只有知止才能定、能静、能安,只有心静才能思考,只有思考而后才能得到知识,毫无疑问内圣是根是本,治国是果是末。人的最根本的能力是“诚”。要能诚,就必须用科学实验的方法去研究事物,只有对着研究到透彻意才能诚,心才能正,立志才能出于道德。这一原则是全人类所共同的,苏格拉底、柏拉图与中国圣人的教导不谋而同一。治国理政的说法就是本乱,社会又焉能不堕不落不沦丧?王沪宁又算什么思想家,理论家?他竟然不知自己从进入官场就在引导共党位高权重者朝夕只争外王,从来没把内圣提上日程。无论是江泽民的《思想宣传的四句话》、《军队建设五句话》、《三讲》、《三块婊》……还是胡四的《新三民》、《科发观》,加上今天的《治国理政中国特色新理念》统统都是以乱本以求成果的,思维颠倒,能造成的除了破坏绝对没有一点思想建设性。
   
   天所赋予事物的是性,人也是事物,当然有性。凡性质都全类无差别,人能拒绝能动摇天所赋予的性质吗?人若能改变天的赋予,事物还有性吗?还有无所不在的自然律吗?天所命的性是人能改变得了的吗?所以只有让自己明白,并且是确确实实的明白——只要天所命的,就不能抗拒,凡不能抗拒的性质,它的实现也是不能抗拒的!
   
   人的生命实现完完全全是人的事,习近平身体里能有的只能是他的骨、他的筋、他的血,他的五脏与六腑,他的健康由他的生命构成来决定,这与屌党何关系之有?道德所涵的是人的生命的固有属性的如何实现,与党又有什么关系?是习近平的命又不是党的命在往下活,把党干掉习近平照样吃照样喝照样爱听邓丽君的歌,这个竖子就连明白党与他就不是同一件事都不能。可怜又可恨!
   
   以上只是一种重复叙述式批判,并没涉及到积极的知识,这种形式的批判能保证甲还是甲,提供出的是消极的形式上的知识,但它有一个好处——保证在形式上的甲还是甲,知识在形式内的正当性正确性。如果把积极知识代入进甲还是甲的形式呢?下一回来分解。
(2017/12/23 发表)
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