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謝松齡:我們有主耶稣基督的印記

   聖靈降臨後第十八主日講道(A年, Proper 24)
   
   出33:12-23,詩99;帖前1:1-10;太22:15-22
   
   耶和華,我的磐石,我的救濟贖主啊,願我口中的言語,我們心裏的意念,在你面前蒙悅納。阿們。


   各位弟兄姊妹平安!今天和大家分享的信息是《我們有主耶稣基督的印記》。
   
   有兩個問題請大家想一想。第一個問題:每天,我們接觸最多的東西是什麼?……是錢。不管你是直接摸到鈔票或硬幣,還是使用支票或信用卡,或像在中國用手機支付,我們每天接觸最多的就是錢。衣食住行,孝敬父母,養育孩子,交際應酬,樣樣都需要錢;因此,我們每天都要去掙錢。
   
   第二個問題:鈔票或者硬幣給你印象最深的是什麼?有人說是上面的數字,數字越大面值越高;沒錯。還有人說是上面的頭像。比如,1美元及25美分上的頭像是第一任總統華盛頓;2美元及5美分上的是《獨立宣言》起草人、第二任總統傑弗遜;5美元及1美分上的是林肯總統;10美元上是美國第一任財政部長漢彌爾頓;20美元上的是第七任總統傑克遜;100美元上的頭像是科學家、金融家、政治家富蘭克林。10分上的頭像是羅斯福。……
   
   西方自古以來,統治者都把自己的頭像鑄在硬幣上,或者印在鈔票上。在獨裁國家,不同幣值的錢幣上只有一个獨裁者的頭像。比如兩千年多前的羅馬帝國,銀幣上就鑄著皇帝凱撒的頭像。在這個方面,近代中國也學習西方。比如,一百年前的中國,銀元(銀幣)上鑄著短命皇帝袁世凱的頭像,所以中國人都稱那銀元為袁大頭。錢幣上有獨裁者的頭像,是表明這些財富、甚至天下,都是屬於他的。美國是民主國家,鈔票和硬幣上沒有獨裁者,而是若干位總統和對美國政治經濟、金融財務有巨大影響之人的頭像。其意義不僅是紀念他們,也表明歷任政治經濟領袖是國家、財富的管理人。
   
   在今天的福音中,當時代表宗教勢力的法利賽人和代表政治勢力的希律黨人,糾合在一起陷害耶穌,要在言論上抓住他的把柄。他們問耶穌:“向羅馬皇帝凱撒納稅可以不可以?”這個問題看起來很普通。按照法律,納稅是每個公民的義務,公民必須要納稅。但是,在當時,法利賽人向耶穌提出這個問題,卻是設了個陷阱,想叫耶穌無論怎麼回答,都會落入他們的圈套。
   
   我們知道,當時猶太國是在羅馬帝國的統治之下,羅馬人強迫猶太人繳納人頭稅(即有一個人就繳一份稅,不是按收入繳稅)。猶太人對這項稅非常憎恨,因爲人頭稅表明羅馬政權對他們具有管轄權;而且,猶太人認爲只能向上帝十一奉獻,不能向異教的皇帝交稅。所以,如果耶穌站在猶太人的立場上說“不可以”向羅馬皇帝交稅,耶穌的敵人就會向羅馬政府舉報耶穌抗稅 (反對政府稅收),煽動叛亂;這是個很大的罪名,會被釘十字架處死。另一方面,如果耶穌說“可以”向羅馬皇帝交稅,實際上就承認了羅馬人對猶太國的佔領和統治,他們就會指責耶穌背叛祖國、背離信仰,不僅是個“猶奸”,更是對上帝不忠。很明顯,這個陷阱是把政治和宗教、把世俗事務和靈性事務混淆在一起,使耶穌處在一個兩難境地,怎麼回答都不好。
   
   但是,耶穌聰明無比、智慧非凡,他叫他們拿一個交稅用的錢幣出來。當時錢幣是由羅馬皇帝鑄造發行,一面鑄有皇帝的頭像,另一面鑄著皇帝的名字和稱號“凱撒奧古斯都”。這時,耶穌就指著銀幣反問他們,這個錢幣上的頭像和名號是誰的?他們說,是凱撒的。耶穌就說:那麽,“凱撒的物當歸給凱撒,上帝的物當歸給上帝。”意思是說,既然這個錢幣上鑄著凱撒的頭像和名號,就應當把這錢幣歸給凱撒;而那屬於上帝的東西,就應當歸給上帝。猶太人用於奉獻的,一種是代幣,另一種是加利利發行的錢幣,上面都沒有人的頭像。在聖殿裏,禁止用有人頭像的錢幣奉獻。因此,用來交稅的錢幣,不能用於奉獻;面用來奉獻的錢幣,則不能用於交稅。
   
    “凱撒的物當歸給凱撒,上帝的物當歸給上帝。”耶穌的這句話,劃清了政治與宗教、世俗與靈性的界限,成爲普遍的真理。大到國家事務,小到個人生活,都可以得到它的光照。比如,美國立國的原則之一,就是政教分離,宗教、政治互不干涉;這是人類社會制度史上的一個巨大變革。對個人而言,基督徒在這個世界上是生活在兩個王國之中,我们既是國家的公民,也是上帝的兒女。我們既生活在國家(凱撒)的法律之下,更是要遵行上帝的旨意。就納稅問題來說,我們要遵守國家的法律,誠實納稅,就是把凱撒的物歸給凱撒;同時我們也要遵行聖經的教導、上帝的旨意,定期奉獻,就是把上帝的物歸給上帝。
   
   其實,財富或錢幣,也具有雙重性(兩種本性、雙重性質)。一方面,錢財是屬於這個世界、屬於凱撒的;另一方面,從根本而言,萬物都從上帝而來,都屬於上帝,錢財也不例外。大家可以看到,在美國所有的錢幣上,小到一分錢,大到一百元,頭像的另一面都印著:“我們信仰上帝”(In God We Trust)。美國的建國者試圖用這種方式提醒我們,財富的真正主人是上帝;一切錢財最終都屬於上帝。這是錢財的雙重身份。
   
   我們基督徒也具有雙重身份。我們是一個國家的公民(中國公民、美國公民或別國公民等等),但更重要的是,我們是上帝國的子民。在這個世界上,我們和所有的人一樣,要工作,要吃飯,要生活,要爲家庭、社會、國家盡許多的義務;當然,我們也從家庭、社會、國家得到許多的益處。但是,當我們受洗成爲上帝的兒女,身上就帶著主耶穌基督的印記(耶穌的像就在我們身上)。如果說,一個錢幣上有凱撒的印記,那個錢幣就是屬凱撒的,就應當歸給凱撒;那麽,我們身上帶著主耶穌基督的印記,我們就是屬上帝的,應當把我們自己歸給上帝,把我們的全人(整個的人)歸給上帝。我們比所有地上的公民,多一份天上的福氣。天上的福份讓我們可以得到出人意外的平安喜樂;得到上帝的看顧、聖靈的澆灌;我們擁有聖潔的生活、永恒的生命。
   
   當我們把錢幣投入奉獻盤,高唱“萬物都是從主而來,我們把從主而來的獻給主”的時候,我們的奉獻,就已經歸給上帝了。這些錢幣,不是繳納給國稅局的稅金,不是俱樂部的門票,也不是教會的會費,而是代表著我們的生命和勞力,感恩獻給上帝。我們感恩愈多,上帝就愈將豐盛的恩典賜給我們。
   
   各位弟兄姊妹,“凱撒的物當歸給凱撒,上帝的物當歸給上帝。”既然我們身上帶有主耶穌基督的印記,我們就是屬於主的,要把自己歸給上帝。使我們在世俗生活中,把上帝的光、基督的愛帶到衆人面前;在教會生活中,獻上時間、才幹和金錢,爲主的大使命,盡心盡力,奉獻自己,歡歡喜喜地領受上帝預定賜給我們的福份。
   
   奉上帝,聖父、聖子、聖靈的名。阿們。
   
   (2014年10月19日初稿,2017年10月22日修訂)
   

此文于2017年12月26日做了修改
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