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《新时代人类八百理念》第三版701~800

《新时代人类八百理念》第三版701~800

作者:雪峰

   

   

   701.万法归宗,万教归一,天下一家,世界大同,是新时代的主旋律。

   

   702.家庭、国家、政党、宗教的存在是地球环境被污染,全球贫富悬殊,资源配置不合理,世界动荡不安,人类危机重重,低层老百姓生活艰难,人力资源和物质资源浪费巨大的根源。

   

   703.全球应当走向统一,走向全球一家,最好是不断强化联合国的职能和作用,最终联合国成为全球政府。

   

   704.地球上的每一个公民应当将自己看作是地球公民,而不是哪一个国家的公民。

   

   705.地球属于地球公民,地球公民有权利在全世界范围内自由迁徙,自由流动。

   

   706.天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,圣人抱一为天下式。全人类只有一个政府,一个信仰,一个号令;人一生只能有一个目标、一个心愿、修一条道、走一条路。否则,难清、难宁、难灵、难盈。多则乱,杂则繁。只有“万法归宗”、“万教归一”,天下一家,才能“抱一”。只有“抱一”,才有和谐,才有太平,才有吉祥,才有风调雨顺,才有人人开心、快乐、自由、幸福的生活。

   

   707.应当选举单身人士成为各地区领导人,单身人士比婚姻家庭中的人士更无私、更开放、更少羁绊、更无后顾之忧。一句话,单身领导人比婚姻家庭关系中的领导人更好,更符合大众利益。

   708.地方主义和民族主义是野蛮愚昧的象征。地球上的任何事务不是哪一个民族和地方主义者的事务,而是全体人类的事务,各地方的管理应该从全体人类中寻找最文明最优秀的人去管理,而不是从当地人或本民族中选拔。贤不遗野,才能天下一家,劳苦大众才能获得自由幸福。

   

   709.地球上的所有事务都是地球公民大家的事务,每一个人都有天赋权力去指责和干涉地球上任何一个角落的事务,有权力指责和干涉各国、各政党、各宗教、各民族、各团体的事务。

   

   710.普世价值观的首要一条是信仰上帝,这是一切普世价值观的基石。信仰与宗教无关。

   

   711.从二零一八年元月一日起人类进入了新时代,即生命禅院时代,其标志是我们已经为人类进入新时代准备好了一个庞大的理论体系,并从实践上做好了解决一切问题的成功经验,同时,国际大家庭从法律的层面也诞生了。除此之外,全世界范围内不愿结婚的单身人士增多,离婚率大幅度上升,各国的入境签证越来越便利化,这是全球进入新时代的重大标志。

   

   712.客观事物的变化不会以人的自由意志而转移。春天来了,山是挡不住的。冰封大地,一切看起来多么坚固,但待春风吹起,冰消雪融,万木欣欣。家庭、国家、政党、宗教看起来非常坚固,但新时代的气息一来,必然土崩瓦解。没有什么是坚不可摧的。

   

   713.新时代人类不要法治,也不要人治,而是道治。道治的核心是走上帝之道。上帝之道的核心是自然之道。自然之道的核心是人与人、人与社会、人与大自然和谐共处。

   

   714.人与人的相处之道是让他人开心、快乐、自由、幸福。

   

   715.人与社会的相处之道是“贤不遗野,天下一家”,“道不拾遗,夜不闭户”,有福同享,有难同当,全球统筹,资源共享。

   

   716.人与自然的相处之道是让青山常在,绿水长流,天空更蓝,山川秀丽,土壤肥沃,鱼虾丰盛,野生动物不受伤害,家禽家畜不受虐待,处处鸟语花香,时时风调雨顺。

   

   717.新时代实施《生命禅院殡葬制》,即人死后火化,骨灰撒到江河湖海青山绿野中,不留坟墓,不留骨灰,不设纪念堂,不留任何痕迹。

   

   718.新时代人人不过生日。只庆贺自然节日,比如春节、清明节、中秋节、泼水节这样的节日,凡与神、佛、仙、人、国家、政党、宗教、军队有关的节日一律不过,包括不过圣诞节佛诞节之类的节日。

   

   719.新时代人与人之间不再相互送礼品,不再为搬迁、升迁、生日等事宜举办庆贺和收受礼品。

   

   720.新时代不再修建教堂、寺院、庙宇、道观、清真寺。

   

   721.全人类利益高于地方利益,全人类利益高于个人利益。个人利益和地方利益应当服从全人类利益。

   

   722.人尽其才,物尽其用。人人有房住,人人有事做。

   

   723.圣人处无为之事,行不言之教。

   

   724.不尚贤,使民不争。

   

   725.不贵难得之货,使民不为盗。

   

   726.不见可欲,使民心不乱。

   

   727.绝圣弃智,绝仁弃义,绝巧弃利。

   

   728.道法自然,摒弃一切道德说教。

   

   729.功成不居。

   

   730.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。

   

   731.金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。

   

   732.有之以为利,无之以为用。

   

   733.贵以身为天下,可寄天下;爱以身为天下,可托天下。

   

   734.同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之;同于魔者,魔亦乐得之。

   

   735.善行无辙迹,善言无瑕谪,善数不用筹策,善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解。是以圣人,常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。

   

   736.天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。

   

   737.去甚、去奢、去泰。

   

   738.上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。

   

   739.有道不讲德,有德不讲仁,有仁不讲义,有义不讲礼(礼指礼法,指法律法规,规章制度)。

   

   740.祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。

   

   741.其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。祸兮福所倚,福兮祸所伏。

   

   742.天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

   

   743.新时代人人需要养生,最大限度不生病,养生主要养精、气、神、形,养生先养心,养心先养德,养德先入道。善养生者,则治未病之病。少言语养内气,戒心性养神气,薄滋味养血气,戒嗔怒养肺气,节饮食养胃气,少思虑养肝气,寡嗜欲养心气,寡色欲养精气。欲修其身,先须静其意。无散乱、无烦恼、无起著、无妄想、无贪爱、无放逸。内安其神、外去其欲。

   

   744.饮食不止身不轻,声色不止神不清,思虑不止心不宁,心不宁兮神不灵,神不灵兮道不成。心若太费则竭,形若太劳则怯,神若太伤则虚,气若太损则绝。戒思虑,神全;戒言语,气全;戒色欲,精全。食肉者重(昏)、食菜者轻(清)、食谷者智、食气者神。

   

   745.怒则气上、喜则气缓、悲则气消、恐则气下、寒则气收、热则气泄、惊则气乱、劳则气耗、思则气结、静则气生。久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋。

   

   746.饮食有节、起居有常、不妄劳作。内不劳心,外不劳形。怵惕思虑者伤神,喜乐者神惮散而不藏,忧愁者气闭塞而不行,嗔怒者迷惑而不治,恐惧者神荡惮而不收。

   

   747.平易恬淡,则忧患不能入,邪气不能袭。导筋骨形全、剪情欲神全、靖言语福全。目不欲视不正之色,耳不欲听丑秽之言,鼻不欲向膻腥之气,口不欲向毒刺之味,心不欲谋欺诈之事。

   

   748.凡心有所爱,不用深爱;心有所憎,不用深憎。口中语少、腹中食少、心中事少、夜间睡少。多睡浊神,频醉散气,多汗损血,力困伤形,奔走车马气乱而神惊,望高登峻魄散而魂飞。

   

   749.宠辱不惊,肝木自宁;动静以敬,心火自定;饮食有节,脾土不泄;调息寡言,肺金自全;恬淡无欲,肾水自足。未饥先食,未饱先止。大饱伤脾饥伤胃,太渴伤血多伤气,饥餐渴饮莫太过,免致膨胀伤心肺。坐卧防风来脑后,脑后受风人不寿。

   

   750、怒伤气,气弱病来侵;思损神,神疲心易役。勿使悲欢极,常令饮食均,再三防夜醉,第一戒晨嗔。目不妄视、耳不妄听、口不妄言、心不妄念。清心寡欲,恬淡虚无,予静于动中,安心养肾,清闲度岁月。

   

   751.肝精不固,目眩无光;肺精不固,肌肉瘦弱;肾精不固,神气减少;脾精不固,齿发浮落。凡有动作,不可过劳,过劳则损气;不可不动,不动则气血凝滞。无劳汝形,无摇汝精,乃可以长生。目无所见,心无所知,汝神将守形,形乃长生。

   

   752.八不居住:脏乱之地不居住,噪音之地不居住,是非之地不居住,繁华之地不居住,凸起之地不居住,阴暗潮湿不居住,空气不畅不居住,墓穴寺庙之旁不居住。

   

   753.能尊生者,虽富贵不以养伤身,虽贫贱不以利累形。常能遣其欲而心自静,澄其心而神自清。远思强记伤人,忧喜悲哀伤人,喜恐过差,忿怒不解伤人,汲汲所愿伤人,阴阳不顺伤人。

   

   754.水之有源,其流必远;木之有根,其叶必茂;屋之有基,其柱必正;人之有精,其命必长。

   

   755.枕不可过高,高令肝缩,过低又令肺缩。目之泪肝漏,鼻之涕肺漏,口之唾肾漏,外汗心漏,盗汗小肠漏,寝而涎脑漏,梦与鬼交神漏,淫欲者身漏。神满不思睡;气满不思食;精满不思欲。

   

   756.一年之忌,不可过劳、大怒;一月之忌,不可大醉;一日之忌,不可过饱;终生之忌,清晨不可常受气。守一、处和、除心计、废思虑。悲则两泪,辛则两涕,愤则结瘿,怒则结疽。心之所欲,气之所属,无所不育。是以大人节悲辛、戒愤怒。

   

   757.男女阴阳不交,则导致壅阏之病。故幽闭怨旷,多病而不寿,任情肆意,又损年命。肥浓能滑人肠,令人生痰。早饭淡而早,午饭厚而饱,晚饭须要少。若能常如此,无病直到老。

   

   758.优哉游哉,不欲不营。行于是,止于是,造次于是,逍遥于是。肾不动,精全;身不动,气全;心不动,神全。三圆三全,自然成仙。

   

   759.贫贱非辱,贫贱而谄求於人者为辱。富贵非荣,富贵而利济于世者为荣。

   

   760.名利之不宜得者竟得之,福终为祸。困穷之最难耐者能耐之,苦定回甘。

   

   761.富贵易生祸端,必忠厚谦恭,才无大患。衣禄原有定数,必节俭简省,乃可久延。

   

   762.天地生人,都有一个良心。苟丧此良心,则人去禽兽不远矣。圣贤教人,总是一条正路。若舍此正路,则常行荆棘之中矣。

   

   763.天下无憨人,岂可妄行欺诈?世上皆苦人,何能独享安闲?

   

   764.贤而多财则损其志,愚蠢而多财则益其过,可知积财以遗子孙,其害无穷也。

   

   765.人虽无艰难之时,更不可忘艰难之境。世虽有侥幸之事,断不可存侥幸之心。

   

   766.为错误的路线摇旗呐喊是一种造孽。

   

   767.立业建功,事事要从实地着脚,若少慕声闻,便成伪果;讲道修德,念念要从虚处立基,若稍计功效,便落尘情。

   

   768.一念常惺,才避去神弓鬼矢;纤尘不染,方解开地网天罗。

   

   769.一点不忍的念头,是生民育物之根芽;一段不为的气节,是撑天立地之柱石。故君子于一虫一蚁不忍伤残,一缕一丝勿容贪冒,便可为万物立命、天地立心矣。

   

   770.功名富贵,还向灭时看究竟,则贪恋自轻;横逆困穷,直从起处讨由来,则怨尤自息。

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