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最近对于“超存在主义”的一些思考

   
   
   最近对于“超存在主义”的一些思考
   
   


   作者: 郭知熠
   
   
   今天很开心地也是很随便地写这篇文章,算是闲聊吧!
   
   我把我的哲学命名为“超存在主义”,其实是因为我在这个哲学中对于世界上的任何物体,其中包括抽象的物体,定义了“存在”这个概念。 当然,由于众所周知的原因,我不能将我的哲学命名为“存在主义”。 所以,我就命名为“超存在主义”。当然, 也许可以命名为“郭知熠主义”。
   
   其实,只要仔细地体会这个概念,我们就会愈来愈发现这个概念的重要性。郭知熠对于人类思想的最重要的贡献恐怕就是这个概念的引进以及它的引进所导致的对于人类知识界的全方位的冲击了。我们在后面再详细地讨论这一点。
   
   说实话,引进这个概念是我在无意中完成的。当年为了解决人生的目的问题这个难题, 我不得不引进关于人的“存在”这个概念。郭知熠一直相信,没有人的“存在”这个概念的引进,我们就不可能真正地解决人生的目的问题。这也是几千年来哲学家们费尽心机也无法解决人生的目的问题的一个极端重要的原因。 有了关于人的存在这个概念,我们也能够建立关于人的幸福理论,痛苦理论等等等等, 建立郭知熠的整个人生哲学体系。
   
   最近郭知熠突然发现“超存在主义”其实也是一个方法论,写了《论郭知熠的哲学既是哲学,也是方法论》这篇文章。 郭知熠发现,超存在主义可以作为数学发现的一种方法。 也就是说,我们可以通过对于“存在”进行限制的方法来发现新的数学定理。对于这个发现,郭知熠感到非常兴奋。 甚至我们所有的数学定理,都可以看成是通过这种发现方式来发现的(我只是说,可以看成,而不是说实际上数学家是通过这种方式发现的。只能说,可能是,但无法确定一定是)。
   
   如果我们将数学教科书统统用超存在主义的方法来写,也就是说,将研究对象的“存在”写进教科书,将定理都写成通过“存在限制”的方式,那么,学生们在学习数学时, 不仅能够提高他们的创造力,也就是发现新定理的能力,也能够增加他们的理解力。 这个提高创造力很好理解,因为他们也可以通过“存在”限制的方式发现新的定理。至于理解力,是因为“存在限制”建立了一些概念之间的联系,定理之间的联系,使得这些联系一目了然。这不仅对于理解数学材料是有益的,甚至对于记住这些数学材料也是有益的。
   
   当然,这个过程不仅适用于数学,同时也适用于所有的其它学科。因为我们不仅可以对于数学的研究对象定义其存在,也可以对于任何其它学科的研究对象定义“存在”。我们同样可以通过将“存在”写进教科书,将“存在限制”写进教科书的方式重新改写各个学科的教材。
   
   如果我们做所有的这些工作,必将引起一场教育改革,或者是一场教育革命。 这个革命或者改革何时发生,郭知熠不知道。 但我愿意相信,它是一定会发生的,只是早晚的问题。这有些类似于郭知熠的哲学,它总有一天为世人所理解,不过是早晚问题。
   
   如果我们将研究对象定为“国家”,考察国家的所有“存在”,那么,我们是否可以建立国家哲学? 这个国家哲学与我们已经有的国家哲学有什么区别? 有什么不同?有什么相同之处? 郭知熠还无法回答这些问题。如果此生有时间,我一定会进一步思考这个问题,发展郭知熠独特的国家哲学。
   
   
   
   
   完稿于2017年12月15日
(2017/12/15 发表)
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