东海一枭(余樟法)
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《论语点睛》:英雄不怕出身低

   《论语点睛》:英雄不怕出身低

   子谓仲弓曰:“犁牛之子骍且角,虽欲勿用,山川其舍诸?”(雍也篇第四章)

   孔子对仲弓说:“耕牛生的一个小牛犊,毛色赤红而牛角端正,虽想不用,山川之神怎么会舍弃它呢?”

   犁牛,杂色的耕牛,一说犂牛即耕牛。骍,赤色牛。周代崇尚赤色,祭祀用的牛,要求是长着红毛和长角端正的牛,不能用普通的耕牛来代替。这里以“犁牛之子”比喻冉雍(仲弓)。山川,指山川之神。周礼祭天,祭庙,祀四方山川,要用骍牲。虽欲勿用,山川其舍诸:即使不用作祭天祭庙,山川之祀宜可用。

   英雄不怕出身低,这句话用在冉雍身上特别合适。孔门不少弟子属于草根阶层,但大都没有特意指出草根身份,《史记仲尼弟子列传》特意说明冉雍父亲地位低下:“仲弓父,贱人。”本章孔子做了个比喻,意在鼓励冉雍,父亲门第怎样都不要紧,关键在于自己。或说,孔子认为冉雍可使从政,从政选才,应不论其家庭好不好,但论其人贤不贤。

   一个人有没有出息,只取决于其品质和才干。真正的贵族,贵在德才兼备,贵在自强不息。多少英雄圣贤出身低下,但他们都有一种变坏事为好事、化压力为助力、化违缘为顺缘的特殊能力,如《周易乾卦》所说:“天行健,君子以自强不息”。 自强不息就是《中庸》所说的“诚之”。 《中庸》说:

   “诚之者,择善而固执之者也。博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,学之弗能,弗措也;有弗辩,辩之弗明,弗措也;有弗行,行之弗笃,弗措也。人一能之己百之;人十能之己千之。”

   这就是自强不息的最好写照。注意,“君子以自强不息”的“以”字,是因为的意思,君子自强不息是因为天性的健动。天性者,良知也,明德也,致良知明明德,就自然而然会自强不息,就像天道的运行,不知其然而然。《孟子-告子下第十二》中说:

   “舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于土,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”

   这段话不是肤泛的勉励之言,而是真理和天理。“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身”,对于有志之士来说,乃是天恩高厚。“子曰:德薄而位尊,知小而谋大,力小而任重,鲜不及矣!”(《易经》)程颐“三不幸”说,都从反面揭示了这一天理,可参看。发于2017-12-21《广西老年报》。《论语点睛》一书由中国友谊出版公司于2016年12月出版。

(2017/12/20 发表)

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