东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[儒词训解之一:元仁首义]
东海一枭(余樟法)
·伊朗的政体
·差等和平等
·圣贤君子不敢那样解脱
·今日微言(反孔崇马,双重恶双重不幸)
·马帮教育的两大特色
·关于私有财产,儒马观点迥异
·王船山对杂家的严厉批判
·存在的就是合理的
·信步而行都在道上(组诗)
·检验真理的三大标准
·《论语点睛》:有功不居真厚德
·绝无反圣的君子,绝无批儒的儒家
·两个不明历史真相的伪问题
·净土就在我所在的地方(组诗)
·大圣人的德用和神通
·今日微言(改邪归正、弃马归儒是马党唯一的出路!)
·今日微言(尽人事而听天命,致良知以爱中华)
·中华赤子,民族忠臣
·陈寅恪的浅陋
·关于杂家
·《论语点睛》:祝鮀之佞和宋朝之美
·今日微言(第一等文字,绝对性真诚)
·今日微言(第一等文字,绝对性真诚)
·文天祥当然是中华民族英雄
·以盲导盲,何以觉人?--霍韬晦先生致韦政通先生书函点评
·今日微言(正议是爱国的最高形式)
·马门杂家张申府
·今日微言(若是王道政府,必将大开义战)
·一个儒家眼里的特朗普(微言集)
·鲁迅批判(微言集)
·《论语点睛》:走路就要走大路
·进化论的不足和对它的误解
·今日微言(顺儒者兴,尊儒者昌,反儒者亡)
·新十恶不赦
·今日微言(感谢特朗普总统为中国人民狠狠地出了一口恶气)
·预测:金朝灭亡为期不远
·今日微言(儒化是中国最好的出路,中共唯一的出路)
·今日微言(希望金氏改恶从善,深愿自己判断失误)
·大一统与通三统简析
·《论语点睛》之:罔之生也幸而免
·进化论的不足和对它的误解
·进化论、进步论与历史螺旋上升论
·请勿苟誉梁漱溟
·陶扬鸿上书请罢马列,尊孔孟(附东海荐语)
·儒学不是人文主义
·事师之原则
·儒家天本位就是仁本位
·该批就批,该赞就赞
·一元与多元
·马师非师
·今日微言(厉,害了我的国)
·萧瑶诗词选
·今日微言(天下第一大恶帮)
·逢君之恶、辟君之恶和逢君之善
·今日微言(反华祸汉三大机构,古往今来最劣一族)
·今日微言(拜魔最容易被魔鬼欺辱,帮凶最容易被凶手危害)
·正确对待美国
·树立正确的美国观
·《论语点睛》之:为学的三个层次
·“乐行忧违”释
·今日微言(邪恶之徒的三大共同点)
·莫元明:《药神》(东海附言)
·野蛮焉能胜文明
·今日微言(谁是中国的朋友,谁是人民的敌人)
·报告公安部,提醒党中央
·只有改旗易帜,才能救民救国
·今日微言(我方如石,一切恶人恶势力仿佛鸡蛋)
·仁心经
·今日微言(大变在即,即在眼前一两年)
·禁恶贵在絶源
·张务农先生一言四错
·今日微言(要将个人崇拜与圣贤崇拜、圣王崇拜区别开来)
·再驳张务农先生
·给萧三匝先生记两大过
·君子知几如有神
·关于《当江湖术士纷纷成为“乡贤”》微言七则
·关于君子和君子群(微言集)
·给旧雨新朋和儒学爱好者的一封公开信
·最好和唯一,不是一回事---儒家的一元化和多元化之一
·今日微言(人民需要伟大的领袖)
·关于假疫苗(微言七则)
·人民需要伟大的领袖
·今日微言(不仅要一查到底,更应该一查到顶)
·今日微言(建议第一条:请为民众言论自由提供制度保障)
·人民需要伟大的领袖(二)
·人民需要伟大的领袖(三)
·人民需要伟大的领袖(三)
·人民需要伟大的领袖(四)
·穷理尽性无止境
·“社会主义市场经济”批判
·今日微言(事无不可对人言,言无不可让人看)
·关于自由
·神道佛道天道人道
·关于汉唐宋元明清和民国的品质和性质
·两种极权两种暴政
·从假疫苗说起:手援和道援
·罔民之术何高明
·今日微言(不敢说,不敢说,非常不敢说)
·九条建议救吾民
·怎样对待坏人倡儒
·关于江西“殡葬改革”
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
儒词训解之一:元仁首义

   儒词训解之一:元仁首义

   元仁首义,以仁为元,以义为首,即独尊仁义、把仁义放在第一位最高位的意思。语中元首二字是使动用法,而元仁首义正是元首题中应有之义。何谓元首?元仁首义。

   元首这个词,最早见于《尚书益稷篇》,原文如下:

   “帝庸作歌,曰:敕天之命,惟时惟几。乃歌曰:股肱喜哉!元首起哉!百工熙哉!皋陶拜手稽首飏言曰:念哉!率作兴事,慎乃宪,钦哉!屡省乃成,钦哉!乃赓载歌曰:元首明哉,股肱良哉,庶事康哉!又歌曰:“元首丛脞哉,股肱惰哉,万事堕哉!帝拜曰:俞,往钦哉!”

   大意是,舜帝作歌,说:“勤敬天命,大概像这样就差不多了。”于是唱道:“大臣和乐啊,君王振作啊,诸事兴旺啊。”皋陶跪拜叩头继续说:“要念念不忘,统率起所兴办的事业,谨慎地对待法度,要认真。经常考察你的成就,要认真。”于是继续作歌:“君王英明啊,大臣贤良啊,诸事安康啊。”又唱道:“君王琐碎也,大臣懈怠也,诸事荒废也。”舜帝拜道:“对,我们去认真做事吧。”

   这段话写舜帝和皋陶君臣唱和,相互勉励。同时,皋陶之歌强调了元首的重要。元首明则股肱良、庶事康,元首丛脞则股肱惰、万事堕,元首具有决定性作用。

   元首,指天子和君主。孔颖达疏:“比以元、首共为头也。君臣大体犹如一身,故元首,君也。”

   元也是首的意思。《仪礼士冠礼》说:“令月吉日,始加元服。”郑玄注云:“元,首也。”《孟子•滕文公下》说:“志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。”勇士不逃避掉脑袋,这个“元”就指人头。

   《左传•僖公三十三年》讲了一个故事:秦晋崤之战后,晋襄公听了他母亲文嬴(晋文公妻,秦女)的话释放了秦国三名被俘的大将,遭到中国历史上第一位拥有元帅头衔的晋国卿大夫先轸的怒斥。但先轸后来后悔自己无礼不敬于君,为了惩罚自己,在狄人伐晋的“箕之战”中,“免胄入狄师,死焉。狄人归其元,面如生。”一死谢罪。这里的“其元”,就是先轸的人头。

   《逸周书•武顺》说:“元首曰末。”以末为首。孔晁注:“元首,头也。”《说文》解释末字:“木上曰末。”就像一棵树,在下为本,在上为末。在政治上,民在下为本,君在上为末。《逸周书武顺》又有“顺天利本”之语。孔晁注:“本,人也。”人本君末,孟子民贵君轻思想与之一脉相承。

   何谓元首?元仁首义。天子、皇、帝、君、王等词字,都与元首异名同指,也都有元仁首义的道德要求和政治责任。而要元仁首义,就必须独尊儒术,即以儒学为指导思想。因为儒学对仁义的理解最为全面中正,只有儒学才是仁义之道,才能仁宅义路,取义成仁。

   元仁首义的近义词有:元仁帅义,独尊仁道,仁义挂帅。2017-12-4余东海首发于儒家网

(2017/12/04 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场