东海一枭(余樟法)
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论语点睛:君子周急不继富

   论语点睛:君子周急不继富

   

   子华使于齐,冉子为其母请粟。子曰:“与之釜。”请益。曰:“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也,君子周急不继富。” 原思为之宰,与之粟九百,辞。子曰:“毋。以与尔邻里乡党乎?”(雍也篇第三章)

   

   公西赤出使齐国,冉求为公西赤母亲请养米。孔子说:“给她一釜。”冉求请增加些。孔子说:“再加一庾。”冉求给了他小米五秉。孔子说:“公西赤到齐国去,坐肥马,穿皮衣。我听说过,君子周济穷急,不为增益富裕。”原思做孔子家总管,孔子给他俸米九百斛。原思推辞。孔子说:“不要推辞。可拿去周济你邻里乡党嘛!”

   

   子华,即公西赤。冉子,即冉求。粟,谷子或小米。釜(fǔ),古代容量名,一釜当时合六斗四升。庾(yǔ),古代容量名。一庾合当时二斗四升,一说一庾当时合十六斗。秉(bǐng),古代容量名。一秉合十六斛,一斛合十斗。五秉就是八百斗(八十石)。周是周济,救济,补其不足,与赒字通。《孟子》云:“君之于氓也,固周之。”继是接济,增益,续其有余。

   

   原思,姓原名宪,字子思,鲁国人(一说,宋国人)。孔子在鲁国任司寇时,原思在孔子家做过总管(家臣)。孔子死后,原思退隐,居卫国。 九百,九百斗,一说指九百斛,则是九百石,已不可确考。邻里乡党,古代以五家为邻,二十五家为里,五百家为党,一万二千五百家为乡。

   

   子华出使,乘肥马衣轻裘,虽有母在家,不愁衣食,原不待别人给养。故冉求虽再请,孔子终不多与。冉求以私意多与,孔子告诉他:君子周急不继富。原思家贫,孔子则主动多与补助,少给不是吝啬,多予不是慷慨,唯求合情合理。义者宜也,儒者辞受取予之际各有其宜。

   

   冉子为朋友之母请粟,代友尽孝,待友有义,本是好事。但冉子过分,孔子不以为然。不过孔子之言婉转得体,虽有批评,十分温和。《中庸》中说:“发而皆中节谓之和。”孔子可以当之。当然,并非一定要婉转温和才是“发而皆中节谓之和”。对冉求为季氏敛财事,孔子的批评就十分激烈:“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。”

   

   君子周急,政府也一样。《孟子》说:“老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤。此四者,天下之穷民而无告者。文王发政施仁,必斯四者。诗云:哿矣富人,哀此茕独!”治国行政优先考虑和照顾鳏寡孤独,这就是“周急”,是儒家在财富分配上的中庸之道。

   

   小人反是,继富而不周急。“小”政府也一样,不屑于雪中送碳,却热衷于锦上添花,对弱势群体草根阶层则雪中加冰,蚊子腿上割肉,“损不足而奉有余”,却搞什么高薪养廉,这就是“继富不周急”的表现。

   发于2017-12-14《广西老年报》。《论语点睛》一书由中国友谊出版公司于2016年12月出版。

(2017/12/15 发表)

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