东海一枭(余樟法)
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儒词训解之八:天下归仁

   儒词训解之八:天下归仁

   天下归仁脱胎于“天下归心”。《论语•尧曰篇》说:“兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。”后来曹操的诗歌《短歌行》有“周公吐哺,天下归心”句。曹操人品不太好,但这首诗非常好。

   周公是儒家圣王,德位相称,一生大破大立。破是协助周武王革殷纣之命,立是制周朝之礼。他礼贤下士,求贤心切,得天下之士心;他实践王道,敬天保民,得天下之民心。天下归心,就是天下归仁,归于仁德,归于仁政。

   现代仁政自当超越历史上家天下的格局,重返公天下的境界。届时天下归仁,意味着各国各族都信奉儒家,走上了仁本主义道路,意味着大同理想的实现。要实现“天下归仁”的理想,也需要“天下归心”的新时代的圣王。

   天下归仁,意味着“行同伦”。《中庸》说:“今天下车同轨,书同文,行同伦。”孔颖达疏:“行同伦,伦,道也,言人所行之行皆同道理。”行同伦,就是信奉同样的价值标准,遵循同样的道德规范。

   社会求和谐,先求行同伦;政治求文明,先求行同伦;两岸要统一,先求行同伦;天下要大同,更要行同伦。行同伦的最高境界是共进大同,天下同仁,人人皆有士君子之行。那将是人间社会和人类命运最美好的时候。

   天下归仁,需要有一个相当长的仁化天下的过程。仁化天下又要从仁化中国开始。仁化,即儒家化,仁义化。仁化是文化和文明化的核心,是高层次、高境界、全方位的文化文明化。尽心知性,成德成圣,是个体不断仁化的结果;天下太平,世界大同,是政治、社会不断仁化的结果。

   天下归仁近义词有:仁化天下,天下为公,天下大同,万国咸宁,万邦协和。余东海2017-12-6 首发于儒家网

(2017/12/10 发表)

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