百家争鸣
张三一言
[主页]->[百家争鸣]->[张三一言]->[張三一言:華人宗教逆向歧視]
张三一言
·中國和平轉型=0
·政改已死 港獨當行
·《成報》疑雲
·《成報》的兩個共產黨 + 港獨是中國大統一的第一步
·有誰見過一元民主?
·從美國製憲會議反民主說開去
·御用文人梁美芬、鄭赤琰咬港獨
·荒誕:辛子陵以蔣經國比習近平
·美國國父們要建立選舉出來的君主國
·是民主還是選主
·是民主還是選主 (《從美國製憲會議反民主說開去》之三)
·是民主還是選主 (《從美國製憲會議反民主說開去》之三)
·是民主還是選主 (《從美國製憲會議反民主說開去》之三)
·對美國國父反民主的理解諒解和批判 (《從美國製憲會議反民主說開去》之四)
·彭定康促民主反港獨
·知識精英兼權官李國章
·不滿是真情緒 港獨是真命題
·彭定康欲當香港千古罪人乎?
·從沒有一個可以取代秦始皇的力量說起
·知識精英如何控制民眾?
·團結次要敵人泛民打擊主要敵人港獨
·看着王振民反民主反港獨失敗
·領袖越偉大人民越渺小
·今日中國:主人必須服務公僕
·正本清源:香港人是被漢化的南越民族
·黨人治港是共產黨的實然初衷
·極權屬下地方爭民主與爭獨立是同一回事
·董建華懵懂說民主
·鄺保羅發甚麼噏風?
·飯桶謀士的武統臺灣戰略原則
·對轉型迷史伏初世界形勢預測的評議
·中國人自古以來就有宗教信仰!
·迷:習近平集權主導民主轉型?
·認識黨奴中的偏激派
·習近平能否公平對待毛獨和港獨?
·是賤族還是貴族?
·變敵為友是共產黨懵了還是泛民邪了?
·言論自由包含發謬論權利
·排外才能保權益
·好嘢:總統和媒體打架
·特郎普打壓媒體是政治常態
·港獨有出路+胡平茉莉的偽善論有理
·國際刑警發紅色通緝令 追捕逃美華商郭文貴
·“恩人”眼中的郭文贵--马建有话说
·中国反腐败决不容境外势力设置议题
·習共民主轉型=太陽西出
·
·
·最中國的廣
·我看劉曉波
·到了另組民主聯合國的時候了
·張曉明對港人三個不容許是高山滾鼓
·錯責滔天的劉曉波+沒有敵人論的奠文
·劉曉波之死證明劉曉波有敵人
·胡平胡理
·從鄭板橋善待強盜想起一位女子
·把劉曉波“我沒有敵人”這句話頂回去
·普世價值散議
·暴力反抗與非暴力抗爭齊飛+極權不會自行民主改革
·雜碎四則
·對劉曉波封聖與捧殺+有敵人無敵人是真問題
·共產黨對自由人洗腦+共產黨洗腦洗出本土港獨
·劉源斷正症開錯方+總地主總資本家私有制
·自信敢自由不自信必忌諱+余杰們的沒有敵人論
·自由內含殺人放火
·平等散議
·“為大多數人的最大利益”錯了嗎?
·民粹與被污名的民粹
·剷除異己實現香港和諧
·組建中華聯邦的基本道理+三子冤獄香港政治大陸化
·香港不沉淪
·香港的正邪之爭
·香港人存在就是港獨
·自由民主等等都是港獨
·對人類史上最邪惡的制度充滿自信
·在“大面積的塌方式反叛”下的制度自信
·共產黨燒香拜佛無神論
·習痴:習近平集權行民主
·組建中華聯邦隨想錄
·簡談先法治後民主
·張三一言:反革命使人墮落
·張三一言 講下港獨都犯法
·習近平鎖國建獄的自信
·妄議不准妄議中央
·從大學校長跪低說到言論自由邊界
·有共產黨才有分裂的中國
·因為共產黨不准妄議中央所以要妄議中央
·民主理解民主
·一國兩制係贗品
·共產黨說它是全民黨
·反黨不反動
·樂見共產黨反對“領土分裂”
·猴王制優於接班制
·張三一言:政治病專制病民主病
·張三一言 法國大革命核心價值:平等【平等是催毀專制極權的利器】
·張三一言:法國大革命殘暴辨識
·張三一言:民主真話決戰極權假話
·張三一言:組黨反黨是人民權利和義務
·張三一言:貴族先祖是匪類【仗義每多屠狗輩】
·張三一言:中國人有宗教信仰
·張三一言:岔路X路習路
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
張三一言:華人宗教逆向歧視

   
   朋友談宗教,有這麼一句話作標題:《張老不如共官劉亞洲:中國人所缺少的,正是西方人所擁有的。》
   劉亞洲在他的文章的名言是:“西方人進教堂是為了懺悔,中國人進廟是為了賄賂。”是“月亮外國的園”另一種說法;但是,說得文縐縐,說得愛憎分明。名言色彩強烈顯示:懺悔高尚,賄賂卑鄙。
   
   西方人進的是基督教堂、天主教教堂;中國人進的是佛寺、道觀。


   若要辯論,我可以回之以“西方人所缺少的,正是中國人所擁有的。”;基督教數落中國民間佛道教一升,我可以還它一籮。
   
   [一] 懺悔
   
   人們很難否定懺悔的邏輯:因為萬惡都可向上帝懺悔而無罪,懺悔之後仍可上天堂;所以可以放膽作惡。
   這個邏輯不是信口誣詞,而是有基教屠殺史的事實作證明。【《基督教的罪恶史》https://www.douban.com/note/498080382/
   《十字军东征the crusades—基督教罪恶史》 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fcee00a0102xwg8.html 】
   中國彥語說:有錢能使鬼推磨,中國人的錢能讓壞鬼做好事。
   西方基督教說:有錢能叫神赦罪。基督教的贖罪券就是用錢銷罪的傑作。金錢萬能,行惡無罪;西方人的錢可以讓神做壞事。
   不知道中國的新基教徒除了用貶性形容詞之外,有沒有能力寫出一部與基督教罪惡相匹配的《佛道教罪惡史》給人們看看。
   
   再說,西方人進教堂只是為了懺悔?是不是還有求神祝願?
   這祝願是不是一種行賄?
   中國人用物向神行賄,西方基教徒用輸忠獻心出賣靈魂向神行賄,以取得神的祝願。請問,兩壞之中,哪一壞更不能容忍?
   可以不可以這樣解讀懺悔?不必行善,可以作惡,只要你相信上帝就行,就可以罪不當罰。你儘管殺人放火、姦淫邪盜都不要緊,只要你向上帝懺悔,上帝就會饒恕你一切的罪;這就叫做信者得求,照上天堂不誤。於是,在邏輯上會形成這樣一種是非觀念:不看善惡,只看信仰;信我教者萬惡無罪,不信者萬善皆罪。
   
   [二] 賄賂
   
   寫不出佛道教罪惡史,就拿佛像來譏笑。佛之能夠個個吃得腦肥腸滿,大腹便便,無憂無慮,嘻皮笑臉,因為為享受著人間煙火,即是受賄。中國人為辦成某一件事,就向神佛行賄,有中國人用錢買了香點上,或放上瓜果之類我們人間吃的供品,進廟行賄,默默許願,才有神佛受賂。
   享受人間煙火的還有玉帝觀音土地財神…齊天大聖,他們不大腹便便,無憂無慮,嘻皮笑臉,那又怎麼說?
   
   再看清楚一點:“西方人進教堂是為了懺悔,中國人進廟是為了賄賂。”這是中國人進廟,中國人宗教信仰的全部嗎?
   絕對錯。中國人進廟的主流意願是消災保平安;趨吉避凶。難道這也有錯?
   所謂“中國人進廟賄賂”只是中國人海量宗教活動中的一升水:“年晚謝灶君”;求灶君上天為本家說好話;如此而已。中國新基教徒捧住一升水否定全海洋。顯示其沒有道理,也沒有爭辯能力。
   退一步說,即使進廟賄賂說成立,賄賂之罪總不會邪惡過屠殺異教徒吧!
     
   [三] 西方人所缺少的,正是中國人所擁有的
   大體而言,每個民族的民族性、文化、傳統、習慣等等,都有兩面性,現今中國新教徒極端強調中國的劣性、西方的優性;並把兩者進行對比,於是就得出了“中國人所缺少的,正是西方人所擁有的”的結論。
   平心而論,真是存在“中國人所缺少的,正是西方人所擁有的”的事實,但是同時也存在“西方人所缺少的,正是中國人所擁有的”的事實。
   比如,中國人信的佛道教是不殺生、慈悲為懷;與殺絕異教徒的西方宗教有天壤之別。可以這樣說:“西方人所缺少的不殺生、慈悲為懷,正是中國人所擁有的。”
   比如,中國人相信“人之初,性本善”,西人相信人性惡,就是各有優劣之例。前者優在生活和諧相助,劣在望青天盼明君;後者優在把人的權力關進牢房,劣在殺絕異己。
   這說明各有各的特有,各有各的所無;沒有高低優劣之分。
   只是中國新教徒的思維路徑是拿中國之劣與西方之優作比較;一比之下,中國人好像連生存的資格也沒有了。
   
   當然,也不可以因此走向極端,否定西方,否定基督教的一切;也要看到佛道教相對於現在西方基督教的弱點和缺陷;要看到基督教及其精神文化在現代社會的積極作用。
   中國人在政治制度、軟力量方面都輸給西方,所以,應該放下架子虛心向別人學習。學習他們的自由民主人法法治等普世價值和精神;擯棄我們的皇加權奴隸價值和精神。
   
   用基教貶佛道,沒有理由;因為所有宗教都無例外用利誘、恐嚇導人入教。信者後救、上天堂入地獄,不是威嚇利誘是甚麼?
   
   以上說的頌西貶華頌基教貶佛道者,不是西人,而是華人。
   這事實是不是華人宗教逆向歧視?
   
   20171105
(2017/11/05 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场