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孙丰文集
·监狱里的六四
·张霄旭拳打“刁德二”
·姜福祯人称“咣咣镲”
·还是张霄旭
·张杰
4.孙志刚案
·孙志刚案,谁来审判“中华人民共和国”?
·谁来审判《中华人民共和国宪法》??
·广州审判的本质:拿孙志刚们的头来祭孙志刚的灵
·共产党杀人,再拿人民来抵罪!
·孙志刚案是胡、温拨乱反正的人心资源!
5.“宪”的问题
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!(2)
·“宪”既非“修”也非“立”而是“在”!(3)
6.共产党应该安乐死!
·你知道什么是共产党吗?
·共产党应该安乐死!
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(上)
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(下)
·胡锦涛,你知道“什么是共产党”吗?
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(上)
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(中)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(上)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(下)
·政党是机制事实,共产党却是“驾驭机制的力量”
·“立党”若能“为公”,就不叫“党”而叫“公”了
7.共产党不是政党
·救国必须亡党!──救国必须毁党!──救党必定误国!
·不是出于“去反”和“被反”,哪来的党?
·政权的功能是管理,政党的功能是竞争
·共产党不是政党!
·“政党类型说”不准确
·政党的基础不是从“立”里获得的
·论“共产”天然反党
·抛弃一共产可解千扣万扣,何不真抛呢?
·“反党救国”证明:是“党”反罗永忠
·共产党怎么就反对不得?
·邓小平想不想多党制是一回事,“共产”这个词让不让多党制是另一回事
·“党”,并不因所建是党,定名为党,就一定是“党”
·共产党的本质——霸占性!
·应检讨的不是上访制度,而是共产党合不合法
·到了人人喊出:打倒共产党!的时侯了
·真正的邪恶轴心——中共!
·政党并不是个为公为私的问题,而是正义必须的桥梁
·正义并不是意志的要求,而是生命的法则
·政党先天的就是功能事实
·共产危机是因它不是以党,而是以人民为敌手
·什么是共产党?答曰:征服者集团(1)
8.也谈毛泽东“热”
·也谈毛泽东“热”
·什么是“毛泽东思想”?
·制胜之术只对胜负负责
·毛泽东热是对江泽民的派对性发泄
9.意识形态与宣传
·“党管意识形态”霸道加扯蛋!
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析(二)
·中宣部=谎言部,刘云山是谎言部部长
10.对“统战”的思辨
·统战,统战,因为相异才要求“统”!
·以“相异”为前件“统战”才能合法!
·社会存在是两个世界的进程
·国不是“根”,大美女你别瞎掰
11.蒋彦永事件
·致胡锦涛:敦促恢复蒋彦永自由书
·迫害蒋彦永者,自与全民族为敌!
·为胡温政体之立足踢开第一脚的就是蒋彦永!
·中共已处山穷水尽,朋友们须同心协力救义士
·是蒋彦永犯了党纪,还是党犯了人律?
·“蒋彦永是真正的共产党员”命题失当
·祝贺蒋彦永获释!
·中共嘲弄蒋彦永“政治天真”泄天机
12.“一国两制”
·一国两制=邓小平对共产主义是恶狼自供!
·“23条”的要害是“一国一制”
·围魏救赵,审江救港!
·对“中央所做的一切都是为了香港好”的理性清理
·“一国两制”的违法性
·让“七一风瀑”来得更猛烈些吧——香港!
·只表达“善意”还用得着“两制”吗?
·巴黎华人声援港人七一游行
·中共能活到07/08吗?——香港游行抗争的意义与前途
13.论“颠覆”
·怕颠复,你就别干!!
·“反颠复”就是做了亏心事,害怕鬼敲门!
·论“颠覆罪”
·一切政党都是用来“颠覆”的!
·反“颠覆”,要求公理的支持
14.对胡锦涛那些“为什么”的作答
·胡锦涛那些“为什么”是向狗肉要膻味
·那用以治国的“法”合法吗?
·还不知是什么在腐败,焉能反了腐败?
·人民“享有空前自由、民主”?悬乎!
15.呼吁解放军将士起义书
·呼吁解放军将士起义书(1)
·呼吁解放军将士起义书(2)
·号召解放军将士起义书(3)
·呼吁解放军将土起义书之(4)
·呼吁解放军将土起义书之(5)
·呼吁解放军将士起义书(6)
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反腐败就是清理人的生存环境,纯洁文化

   三、我们已给出——反腐败就是清理人的生存环境,纯洁文化。那么——怎么来纯洁文化呢?
   
   因所有政党都是把后天意志稼接到先天的“党”字上,而这种稼接是综合的,综合不能保证所得知识的正当性,不一定必然为真。所以实际的政党既有正当的,合法的,也有不正当的,不合法的。纯洁文化就是看先天的“党”字所包含的思想能不能从意志(共产)里通过,也就是考察共产主义是否与“党”字所涵的思想陷于矛盾。
   
   所有政党都是由后天的意志与先天的“党”字综合而成。凡是先天的都是必然的,既不能选择也不能避免。“党”这个字虽是后天的、人造的,但“党”字做为思想的反映式,它反映的思想都不是选择的,也不是外力能加之的。所有概念的思想都是既定的,不是人的主观意志给于的。这种关系就叫做先天的。那么,“党”字做为概念它反映的是个什么思想呢?


   
   “党”字所反映的就是——“党外有党和党内有派”和“党同异伐”!
   
   因而“党外有党和党内有派”,“党同异成”是一切政党的无庸质疑的,不可动摇的,雷打不动的,唯一合法的思想。这个思想之外的党都不具合法性。但共产党把自己叫做党,并不=它是正当与合法的。
   
   这是因《共产党宣言》没有对赤裸裸的“党”字作出概念关系的严密联结。“共产主义”只是定语,是修限“党”字的附加成分,“党”字才是中心语。做为附加成分的“共产”就陷于了与中心语的“党”字所含思想的无解矛盾中。因为无论“被共”的对象是什么,只要一“被共”,它就成为唯一。共产党这个名就成为“独一无二的党”,而纯粹的“党”所涵的思想却是“党外有党与党内有派”,“党同异伐”。因而“党外有党与党内有派”、“党同异伐”是一切政党的唯一的正当即合法性。
   
   “党”字做为思维的反映形式它是类概念,全称关系,只有相对着别的党它才能成为党。而共产党是连相对对象都没有的政治集团,怎么能算做党呢?共产党只是一政治集团,它连“党”都不是,它又怎么能具备合法政党的功能呢?它怎么来履行合法政党的党性呢?
   
   每一个以政党名义来活动的人士,以及每一个自觉上下而求索正义的人士,都必须让自己明确——是“党”字(这个概念的字面)无从商量地肯定了只有对着同类对象的集团才能算做党,否则它不是党。这是“党”字的字面所直接包含的思想,但共产主义”之做为意志就是对这个思想的解构。共产做为概念的字面是“独一无二”,这样共产党就必须既“一独一无二”,又“党外有党”和“党同异伐”,“既是方的又是圆的”,这可能吗?
   
   “党外有党”,是“党”字本身天然带来的正当性与合法性。即使人不能自觉到这个思想,但这思想所具有的功能却能自觉地去支配人,共产党内那些大佬们就被这一思想支配着不自觉地陷于“党同异伐”中。因他们没有合法的同类对象,那么,赤裸裸的“党”字就支配着他们非找到并对着同类对象展开“异伐”不可。这种异伐就是党内的事实上的“有派”,这种“有派”得不到合法的、敞开性的承认,便只能“阴谋”地去实现。其实“党”这个概念对人的支配才是本质,党内位高权重者们的“阴谋篡党”是相,是表,是外貌。
   
   共产党既是“独一无二”又是“党外有党”,才是“阴谋篡党”的根据。
   
   共产是一全称判断,全称判断在许多场合与单称判断相等同,所以共产党就陷于了既“独一无二”又“党外有党”和“党同异伐”的矛盾中。政党虽是事实,可也是一纯粹知识或道理,共产党之做为知识或道理显然不能相通。从知识这个根源上讲,共产党不是正当的、合法的政党。所以它在逻辑上不足以构成为一个为真的知识和有效的道理。它才必陷于危机不可。
   
   又因所有事物都属于某种或某类,不归属为种或类的事物是没有的。“政党”或“党”做为名称,从字面本身已把自身归为类或种——政党是类概念。任何实际的政党都必须活动在类里,即活动在“党对党”的关系里,它才能叫做党,任何政党都必须以他党为对象,才能把自身成立为党。也就是只有“党外有党”的关系里,政党的功能才是积极的和建设性的,才是健康的。从知识的角度上看,共产党根本就不足以成立为一个合法性政党。“党”字的字面已肯定了必须是相对的。共产党以那个党对象?可见共产党连把自身成立为合法性政党的条件都没有呀!
   
   共产党在知识上根本就不合法,它在实践上又怎么能不严危机呢?在社会贡献上又怎么能不是灾难呢?
   
   四、习指控的“篡党”,所根椐的是什么?其根据又是什么?
(2017/11/26 发表)
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