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圣灵光照中国
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圣灵光照中国
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·日用的饮食:他必使你寻见
·日用的饮食:顾念贫穷的有福了
·《荒漠甘泉》8月10日
·沙仑的玫瑰花(-)
·《荒漠甘泉》8月11日《荒漠甘泉》8月12日
·沙仑的玫瑰花(2)
·凡等候他的都是有福的
·沙仑的玫瑰花(3)
· 脚前的灯路上的光
· 日用饮食:脚前的灯路上的光
·日用的饮食:靠神快乐
·沙仑的玫瑰花(4)
·《荒漠甘泉》8月13日
·日用的饮食:不再记念他们的罪恶
·日用的饮食:他的慈爱永远长存
·劳伦斯:爱的根基 1
·《荒漠甘泉》8月14日 《荒漠甘泉》8月15日
·日用的饮食:忍耐到底“只因不法的事增多”、、、、、、
·劳伦斯:爱的根基 2(非常好的信息)
·《荒漠甘泉》8月16日8月17日
·日用的饮食:不至灭亡反得永生
·劳伦斯:爱的根基 3
·日用的饮食:仁爱慈悲为冠冕
·劳伦斯:爱的根基 4
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·《荒漠甘泉》8月18日 8月19日
·日用的饮食:什么好处都不缺
·劳伦斯:爱的根基 5
·《荒漠甘泉》8月20日
·劳伦斯:爱的根基 6
·日用的饮食:水必不馒过你
·劳伦斯:爱的根基 7
·《荒漠甘泉》8月21日8月22日
·劳伦斯:爱的根基 8
·荒漠甘泉 8月23日
·日用的饮食:满心相信
·《荒漠甘泉》8月24日25日26日
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·荒漠甘泉 8月27日
·《荒漠甘泉》8月28\29日\30日
·《荒漠甘泉》8月31日
·劳伦斯:爱的根基 13
·《荒漠甘泉》9月1日-《荒漠甘泉》9月8日
·劳伦斯:爱的根基
·《荒漠甘泉》9月12日 -13日
·日用饮食:行善不可丧志
·劳伦斯:爱的根基
· 《荒漠甘泉》9月14日
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·日用饮食:他必使你寻见
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·《荒漠甘泉》9月15日
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·《荒漠甘泉》9月16日
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·《荒漠甘泉》9月19日
·《荒漠甘泉》9月20日
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圣女贞德(法语:Jeanne d'Arc 英语:Saint Joan of Arc)

   为主所重用的人,每一个都是贞德,都有贞德共同的经历。在个人生涯中会先有一些个人或好或坏的独特经验,被视之为上帝呼召的印记。接著,就看这人是否愿意凭著信心,勇敢向前跨上未知路。然后,上帝开路,各样的神迹奇事伴随,让上帝国的事工稳健或迅速地开展。然而,魔鬼也在工作,各样的试探与诱惑便开始临及上帝的仆人。
   这些为主所重用的人,积极摆上、全人委身於上帝事工,起初都是出自於为主大发热心,但当成功来临,这些努力动机便不再单纯,或多或少有为了增加个人名声、甚至利益的成分在其中。就像贞德一开始是为主大发热心,但同样的,她也博得圣女—上帝使者的荣耀称颂,众百姓夹道欢呼的尊崇。越大发热心、百姓把这些被上帝重用的仆人当上帝,加在其身的尊贵荣耀也越大。
   最后,「非自己不可」的骄傲便上心头。也许上帝所委派的事工是阶段性的,或是照上帝的计画,这些仆人不过是这项事工的阶段性领导者,但是当骄傲上心头时,就像贞德实际已经听不见『声音』,却还执意担任领袖,继续再战。
   骄傲到了极点,便把自己当作是上帝。所以黑衣人第一要解决贞德的问题,就是要把她从自以为是上帝的高高位置上拉下来。就像电影演著黑衣人一下子是老人、一下子是小孩、一下子是成人的影像出现在贞德前,她惊恐地问黑衣人「你是谁?」,当下判断黑衣人是恶者,怒斥:『撒但,走开!』,黑衣人却反问:「你(人类)怎么能分辨得出上帝或撒旦,难道你就是上帝?」。
   黑衣人的引导对话后,实在很像是圣灵保惠师的工作,他在我们里面,让我们看见自己的罪,让信仰的渣滓被练净。於是,贞德临终的告解不是大喇喇地骄傲说:「上帝,你看我是多么忠心、为你大发热心的仆人,你终於来接我了。」贞德却是谦卑地这样说著:『上帝啊!我是只看我想要看的神迹、打仗是出於报复、绝望……是为了让人民师出有名;所以我是骄傲、固执、自私……(黑衣人提醒)而且是残酷的……』。黑衣人温柔轻抚著贞德的头,上帝垂听了这份真诚的认罪祷告,去除了贞德内在隐而未现的恶,贞德与她手所做的工,就这样被圣(净)化了,为主悦纳。


   (四)
   
圣女贞德(法语:Jeanne d'Arc 英语:Saint Joan of Arc)

   《圣女贞德蒙难记》中的黑衣人
   
圣女贞德(法语:Jeanne d'Arc 英语:Saint Joan of Arc)

   
   

此文于2017年11月13日做了修改
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