宗教信仰

生命禅院
[主页]->[宗教信仰]->[生命禅院]->[核桃与桃子的启示--《智慧篇》八十三]
生命禅院
·【禅院百科】中级修行
·【禅院百科】高级修行
·【禅院百科】初级修炼
·【禅院百科】中级修炼
·【禅院百科】高级修炼
·【禅院百科】自然之道
·【禅院百科】一对一特殊情人关系
·【禅院百科】随性 任性 性自由
·【禅院百科】一对一特殊关系 夫妻关系
·【禅院百科】随性 任性 性自由
·【禅院百科】仙性
·【禅院百科】八无境界
·【禅院百科】四随
·【禅院百科】生命禅院金钱观
·【禅院百科】家里人都是仇人
·【禅院百科】瘟神、瘟王、八气
【禅院大师篇】
·爱含量与生命的层次\沁心草
·沉睡的世界和清醒的人群/仙山草
·生命禅院的自由理念/经纬草
·关于未来之我说/乾坤草
·如何处理理想和现实之间的矛盾/雪峰
·爱是第一步/仙人草
·应无所住而生其心/太极草
·上帝的王国
·人生行为三要素/雪峰
·生命的主旋律(一)——真爱在哪里?
·生命的主旋律(二)——真爱的展开
·生命的主旋律(三)——机关论(乾坤草)
·真性在那里?
·真情在那里?
·真理在那里?
·定性与定命
·宇宙的圣餐
·文明的定义
·文明社会的结构特征(二)——文明的轨迹/乾坤草
·文明社会的结构特征(三)——3、道的运行特征/乾坤草
·文明社会的结构特征(四)——4、生命的感受特征(1)/乾坤草
·文明社会的结构特征(五)——生命的感受特征(2)/乾坤草
·文明社会的结构特征(六)——6、生命的感受特征(3)/乾坤草
·文明社会的结构特征(七)——生命的感受特征(4)/乾坤草
·文明社会的结构特征(八)——生命的感受特征(5)/乾坤草
·社会的文明结构(1)/乾坤草
·文明的轨迹/乾坤草
·人类社会发展趋势探索\雪峰
·从习性判断未来趋势/雪峰
·文明社会的结构特征(三)道的运行特征/乾坤草
·文明社会的结构特征(四)——生命的感受特征(1)/乾坤草
·文明社会的结构特征(五)—— 行道之识/乾坤草
·文明社会的结构特征(六)——真相之识/乾坤草
·文明社会的结构特征(七)——中道感受/乾坤草
·我能为你做点什么/雪峰
·文明社会的结构特征(八)—生命的感受原理/乾坤草
·文明社会的结构特征(十一)——社会的文明结构(1)/乾坤草
·我与武汉冠状病毒的对话/雪峰
·文明社会的结构特征(十二)_意识的完整性/乾坤草
·面对瘟神008疫情每日祈祷心经/雪峰
·文明社会的结构特征(十三)社会的文明结构(3)
·文明社会的结构特征(十四)社会的文明结构(4)
·文明社会的结构特征(十五) 社会的文明结构(5)
·文明社会的结构特征(十六) 社会的文明结构(6)
·文明社会的结构特征(十七) 社会的文明结构:文明的生门
·雪峰与瘟疫之王的对话
·文明社会的结构特征(十九) 基元建设(1)/乾坤草
·雪峰渴望有人来相助
·My Conversation with Wuhan Coronavirus/Xuefeng
·Xuefeng’s Conversation with The King of Plagues\ Xuefeng
·蓝图概要之无极体制\乾坤草
·蓝图概要之太极体制一
·文明社会蓝图概要之太极体制(二)
·Xuefeng is Eager for Help
·疫情形势下漫聊人生/雪峰
·从武汉疫情获得的八个启示\雪峰
·【疫情系列】面对疫情,最安全的地方是自身生命的品质和功德及福报
·生命禅院是自成体系的开放系统/雪峰
·文明社会的结构特征_支撑体系和显相体系的关系
·面对瘟神008疫情每日祈祷心经
·生命禅院的金钱观/雪峰
·这个图片里有去天国的启示/雪峰
·关于疫情的思考:如何让爱的光芒普照每一个地方,让爱温暖每一个人的心、、
·你所坚守的 恰恰就是制约你的/雪峰
·认识浑沌原理的价值和意义(一、二、三)
·认识浑沌原理的价值和意义(四、五、六)
·认识浑沌原理的价值和意义(七、八)
·认识浑沌原理的价值和意义(九)
·认识浑沌原理的价值和意义(十)/乾坤草
·认识浑沌原理的价值和意义(十一) 浑沌是一个明明白白的境界(续)
·浑沌是一个明明白白的境界(续2)
·浑沌是一个明明白白的境界(续3)
·浑沌是一个明明白白的境界/乾坤草
【禅院问答】
·【禅院问答】人真有来世吗?
【禅院精品】
·禅宗七祖谈禅
·“天命”论/雪峰
·雪峰式共产主义
·无相思维
·证明上帝存在的例证——两性愉悦,不仅仅是为了传宗接代
·心像思维
·人再机巧多智,难逃“因果报应”
·“因果报应”,丝毫不爽
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
核桃与桃子的启示--《智慧篇》八十三

核桃与桃子的启示--《智慧篇》八十三

   

雪峰

   

     

     核桃和桃子都可以当种子,实现生命的延续。

   

     果实大都有两个作用,一是给其他生命提供食物,二是自我繁殖。

   

     但是,核桃只具备了一个作用,要么被当作食物被其他生命吃掉,要么只用来做种子。而桃子却不一样,它给其他生命奉献食物后还可以继续当种子延续生命。

   

     问题在哪儿呢?

   

     核心的问题在于核桃用坚硬的壳把肉包在了里面,其他生命要吃它的肉,而它又很吝啬,结果导致其他生命砸破它的壳而取其肉,肉被吃掉了,它的生命也就结束了。而桃子却相反,它将肉显示在外面,把心藏在了里面,让其他生命尽情地食自己的肉,通过慷慨奉献而保护了自己的生命。

   

     奉献的越多,生命越容易得到保护,越少奉献,越容易失去生命。谁也不愿意把年年结满果实的果树连根挖出,谁也不会把牡丹连根挖出去插在花瓶里,产奶多的羊和牛一般不会被杀掉,既是在一个家庭或团体里,谁奉献越多,人们越容易尊敬他,依恋他,谁奉献的少,或者像核桃那样用坚硬的壳保护自己,一点也不想奉献,那么,人们会忽视他,忘却他,如果谁不仅不奉献,却总想得到,其结果是人们会厌恶他,甚至人们会产生这样的念头:这家伙怎么还不死?

   

     大自然创造的一切,都是有作用的,自然中没有一件是废品,而奉献越多的越容易得到重视,越容易延续生命。奉献越少,越容易绝种。索取越多的生命越容易失去生命,也容易绝种。

   

     站在人的角度,我们能清楚地看到动植物生命的状态;站在神的角度,我们能清楚地看到人生命的状态。

   

     羊群中的羊要获悉自己一生的命运和生命走向,要站在牧羊人的角度看自己,否则,一生会迷茫,会活得不明不白;人群中的人要获悉自己一生的命运和生命走向,要站在创造自己的创造者的角度看自己,否则,必然会迷惘,必然一生活得稀里糊涂,不明不白。

     站在神的角度我们可以清晰地看到,越想获得的最终会一无所有,越想奉献的最终会拥有很多;谁愿意奉献生命,谁就最终会获得生命;谁吝啬得一毛不拔,想保住自己的生命,谁就很容易失去自己的生命。

   

     大自然中的一切都有有效期,花要及时绽放,不绽放就会失去机会;食品要及时吃掉,不吃掉就会腐烂,奶要及时挤出,不挤出就不再产奶,聪明才智要及时发挥,不发挥明天就过时了,躯体的美和心灵的美要及时展现,不展现过些时日就不存在了,珍珠宝石等要及时镶嵌到光明处才能显示出自己存在的价值,否则,与石头无异。

   

     太极草及时把自己办网站的聪明才智发挥了出来并显示在了光明处,他的价值就体现出来了,乾坤草及时把自己的智慧无私地奉献出来了,他就闪现出了绚丽多彩的生命光华,李连杰、成龙、刘德华等及时创作出了许许多多的作品,他们就成了耀眼的明星。

   

     这是大自然的铁律--付出的越多,收获的将越多;付出的越少,收获的将越少;得到了,必然要付出;付出了,必然会得到。

   

     从生命的变迁来看,那些在人间一无所有却付出了很多的人都到了生命的高层空间,而那些在人间拥有很多并挥霍了很多的人都到了生命的下界,谁说天道不公平?如果我们的目光太短浅,我们会看到世间处处不公平;如果我们的眼光足够远大,我们会发现世间处处公平合理,眼光越远达,越能看出世间的公平和天道的公正。

   

     总之,要学桃子把最好的彰显在外面让人们享受,从而保护和延续自己的生命,不要学核桃紧紧地用硬壳包裹住自己反而最后失去延续自己生命的机会。

(2017/11/01 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场