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生命禅院
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·Escape from Despair
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【天启篇】
·《天启篇》前言
·难破难解的三十六道八卦阵--《天启篇》之一
·我奶奶到底是谁?我又是谁?--《天启篇》之二
·小变渐渐发,大变瞬间生--《天启篇》之三
·意识能听到上帝的声音--《天启篇》之四
·万物皆有声--《天启篇》之五
·贵者不轻显--《天启篇》之六
·静处无灾殃,闹处有祸患--《天启篇》之七
·静处无灾殃,闹处有祸患--《天启篇》之七
·从青霉素过敏到舍利子形成--《天启篇》之八
·知识与智慧--《天启篇》之九
·伊甸园是这样失落的--《天启篇》之十
·无爱、小爱、大爱--《天启篇》之十二
·快速达标 及时撤退--《天启篇》之十三
·随宇宙周期性演变而变化--《天启篇》之十四
·识别真假的功夫--《天启篇》之十五
·简单+纯朴=美--《天启篇》之十六
·人生需要一条跑道--《天启篇》十七
·垃圾的作用和价值--《天启篇》之十八
·小脑袋聪明大脑袋笨--《天启篇》之十九
·使生命不朽的小法则--《天启篇》之二十
·最后一趟航班--《天启篇》之二十一
·道、德、法、仁、义、礼、智、信、术--《天启篇》之二十二
·关闭一扇门,另几扇门会自动打开--《天启篇》之二十三
·最后一趟航班--《天启篇》之二十一
·道、德、法、仁、义、礼、智、信、术--《天启篇》之二十二
·关闭一扇门,另几扇门会自动打开--《天启篇》之二十三
·关闭一扇门,另几扇门会自动打开--《天启篇》之二十三
·邪恶的善良--《天启篇》之二十四
·善良的邪恶--《天启篇》之二十五
·时来运转--《天启篇》之二十六
·魔鬼的钓饵--《天启篇》之二十七
·生命是这样腐烂发臭的--《天启篇》之二十八
·人生的主次先后、轻重缓急--《天启篇》之二十九
·有眼无珠与买椟还珠--《天启篇》之三十
·千条江河归大海--《天启篇》之三十一
·草与奶--《天启篇》之三十二
·桃树只能结桃子--《天启篇》之三十四
·回应天启,走出迷途--《天启篇》之三十五
·寻找人生的最佳坐标系和坐标点--《天启篇》之三十六
·坏死部位无感觉--《天启篇》之三十七
·别人不信,我信--《天启篇》之三十八
·于无声处响惊雷--《天启篇》之三十九
·上帝对人类的审判随时随地进行--《天启篇》之四十
·"羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。" --《天启篇》之四十一
·生命需要不断下载软件《天启篇》之四十二
·花香蝶自来,心净仙人至--《天启篇》之四十四
·走出苦难--《天启篇》之四十五
·走出苦难(二)--《天启篇》之四十六
·缘至相逢,缘尽散离--《天启篇》之四十七
·离母才能茁壮成长--《天启篇》之四十八
·感恩--升华生命的第一要素--《天启篇》之四十九
·给大家开一扇小法门:跳出三界外,不在五行中--《天启篇》之五十
·想法变了,一切会跟着变--《天启篇》之五十一
·不断放弃,不断超越--《天启篇》之五十三
·如何接收负宇宙能量和信息。--《天启篇》之五十五
·日月无光,手电筒也不亮--《天启篇》之五十六
·真理!--《天启篇》之五十七
·信仰!--《天启篇》之五十八
·道德!--《天启篇》之五十九
·"朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。"--《天启篇》之六十
·在死亡的边缘上跳探戈。《天启篇》之六十一
·多余的,要命的。--《天启篇》之六十二
·把宝石镶嵌到皇冠上去。--《天启篇》之六十三
·如何知道自己是香是臭--《天启篇》之六十四
·小心!一种倾向掩盖着另一种倾向--《天启篇》之六十五
·突然出现,瞬间消亡。--《天启篇》之六十六
·贤人走中庸之道--《天启篇》之六十七
·圣人--《天启篇》之六十八
·贤人(一)--《天启篇》之六十九
·贤人(二)--《天启篇》之七十
·性命攸关时光着屁股跑。--《天启篇》之七十一
·有所为,有所不为。--《天启篇》之七十二
·物质思维--《天启篇》之七十三
·形象思维--《天启篇》之七十四
·联想思维--《天启篇》之七十五
·迷幻思维--《天启篇》之七十六
·心像思维--《天启篇》之七十七
·手机重获新生的启示
·细节与品质
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经纬草超凡的灵智

经纬草超凡的灵智

   

雪峰

   

   

     注:经纬草截止目前所言,不论是随意打闹,还是正经谈事,与我达到了高度的灵智意义上的一致和同频,他认知的深度和广度已经涵盖了人类截至目前所有认知的综合且有超越,感恩上帝赐经纬草于生命禅院。

   

     下面是我刚才截获的经纬草的三段随意跟帖。

   

     1、自然科学研究的角度和范畴决定了它不可能超出一般的逻辑;它只是研究物质的起源和运动的有关规律。我们身处的这个物质的宇宙时空存在一个极限速度,任何存在静态质量的物体都不可能达到光速的极限,由于速差的存在,宇宙边沿离我们的身体越来越远,我们从宇宙内部向外看去,就成为一个永远无法追赶的无穷大的时空。如果仅局限于科学的角度去理解世界,我们永远无法超越自身的认知;也就是说我们的思维和逻辑,在科学的维度上是有限的,这种认知永无止境;永远无法到达终极。

   

     人生存在这样一个悖论:有限的认知要去认识无限的时空;这种认识,在一般理性的基础上,似乎成为不可能的事。“不可之论”给人造成迷茫和彷徨,难道人真的就因此而沦落,有没有超越认知的途径呢?人还得从自身去发现,唯有我们的思想是可以超越光速,那么,人的思想便可以跳出物质的时空。只要我们不要把认识局限在物质的范围内,便可以站在更高的维度去俯视这个物质世界。试想,人生真的只是活出100年的意义吗?其实我们一生中,思想早已跨越时空,将我们带入历史的长河中遨游。一般人的时间体验,从古代到他可想到的未来,也有几千年的时空;具有科学知识的人,体验到的时间,从宇宙起源一直到宇宙的终结有几百亿光年;一个信仰上帝的人,他体验的时间是一个无穷的永生界。我们如何达到这种信仰的自觉呢?这需要我们具有理性的超越、或超越的理性;要达到这种思想境界,仍然离不开一般的逻辑推理;当一个具有完整思维能力的人,在追溯世界本源的逻辑推导中,最后只能将上帝这一概念引入,才能使思想体系完整而自洽时,便能确认(感知)上帝存在的合理性,从而获得信仰的喜悦。反过来看,谁又能说人的自我超越的能力不是上帝给予的呢?不能做到信仰的自觉,无论他把上帝、仙佛、或老祖先等等怎样地挂在嘴上,他仍然是心里只有自己;任然看到的只是几千年、或几百亿光年的短景;有的人甚至只能看到几十年的寸光。这些没有永恒信仰的人,一是怕死,二是贪念,三是不自信,四是自负;总之,终日惶惶恐恐,患得患失,天天讲放下,天天放不下;然而不仅放不下,而且还拿不起。

   

     2、物理学的“超弦理论”中,“弦”的概念仅是对物质结构的物理描述。物理学中的“超弦”与“弦”基本上是同一个概念。《生命起源篇》中借用了“弦”的名词,但“超弦”这个名词已经是在“弦”基础上做了进一步的引申,已经跨入“反物质”领域;“超弦”是作为一切存在的基本能量结构(包括生命和非生命的基因成分)。如果从物理意义上理解,它是物质性的,从反物质角度理解,它又是反物质的;它是物质与反物质的二元统一。为什么要如此理解呢?因为在物理学中“弦”已经是小到不能再小的一维体;那么引入的“超炫”,它的位置只能在零维中了,也就是在“奇异”空间内,“超弦”在物质世界里已经无法被看见了;如果用量子观念去看,它是真正的、不可检测的“上帝粒子”;是一切能量和质量形成的因子。

   

     3、现代物理学的研究,在微观的极端条件下,量子场论和广义相对论相互不能自洽,便引出了时空奇异。因此需要一个更大的理论框架将二者统一起来;物理学的“弦论(超弦理论)”就是这样的理论框架。从数学模型的十维空间中,能得出5种自洽的超弦理论。进一步将5种超弦理论与第十一维超引力统一的理论是M理论。弦理论可以用来统一描述物体的四种相互作用力,对偶性的研究则引出了M理论。将M理论和超弦理论与规范理论联系起来,从某种意义上又回到了强相互作用;物理学对这些理论的研究还处于初级阶段。

   

     禅院《生命的起源篇》中的“弦”和“超弦”是借用了物理学的名词,但“超弦”的概念已经超出物理学,进入到另一个灵动的空间。将一粒沙子无限细分下去,它还是沙子吗?显然,在分到分子和原子以后,它已经不再是沙子了。物理学的微观研究还只是物质层面的意义,它的物理表述概念是物质起源于“纯能量”的微观结构。禅院的生命起源理论,是将物理和生理(生命)一并统一地概括表述;其时空,从物质世界一直延伸(转换)到灵动(精神)的世界。禅院理论认为:生命(灵体)和意识(精神)也体现为能量属性;能量以其结构,涵盖了整个物质和精神(意识)世界,成为物质与精神的高度统一。禅院的本体论,扬弃了传统的唯物、唯心论,将物质与精神高度统一起来;世界是物质的,同时也是精神的,心、物本一体。禅院的“意识”、“能量”、“结构”三个概念中,“意识”和“能量”不仅同属于“本质”在精神和物质两个层面的分别表述,也作为其共同的统一表述。“结构”也具有内、外两个层面:内部结构体现为自我意识的形态,外部结构体现为有形的物相。“结构”是本源运动的属性,世界上一切的存在都在运动;有运动,就有结构。所以“结构”是一切存在的最基本的属性,它与本源(本质)共存;它不同的表现形态,决定了一切生命和物质的各种现象之间的差异(特性);它的存在,使世界具有了秩序和可以被分辨。意识的内在结构(反物质结构)决定了人的品质和思维能力的高低。意识从广义上指的是上帝的能动性,从狭义上指的是人的能动性。

   

      《生命的起源篇》中的“弦”和“超弦”就是指生命(包括物质)最基本的微观能量结构。

   

       2012521

(2017/11/22 发表)

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