东海一枭(余樟法)
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反儒是最大的反常、反动和反华

   反儒是最大的反常、反动和反华

   反儒是最大的反常、反动和反华,是人世间最大的恶。一切反儒言论都是恶言妄论,一切反儒行为都是恶行罪行。

   仁义礼智信是儒家五常道,堪称中华特色的普适价值。反儒就是反对五常道,就是反对常情、常理、天理、易理和良知,就是反对道德中道和政治正道,就是反对中华文化、文明和民族。五常道可以作为判断反常、反动、反华的最高标准。

   对于儒家,可以不拥护不支持,不能反对。反儒之人,必非正常;反儒之派,必非正派;反儒之思想,必非正义。这三个必,没有例外。反儒就是自绝于良知,自绝于中华,自绝于人道,自绝于人类,不配为人。故反儒者出路只有两条:要么成仙,要么成佛,都必须脱离人类社会。

   反儒之人、之家、之国、之政治,必然无道缺德,必然人不人、家不家、国不国、政不正。反儒之社会,必然丛林化或监狱化。丛林化是无政府主义,监狱化是极权主义,都是无法无天的社会。

   任何社会和时代,只要反儒思潮流行,必然人道灾难盛行。历史上三大浩劫,皆儒家失势所致。战国时期,反儒成风,百家争鸣,法家流行,暴秦成功,这是第一次浩劫;魏晋南北朝时期,儒家衰微,佛道盛行,五胡乱华,这是第二次浩劫;五四以来,反儒成风,邪说泛滥,成就第三次浩劫。

   一切反儒派都是纸老虎。即使一时兴旺,也坚而不久;无论怎样猖獗,都没有未来。它们越兴旺,罪恶越深重,衰败越迅速;它们越猖獗,苦难越深重,下场越悲惨。一切反儒派都是纸老虎,经不起世俗的斜风细雨,更经不起真理的骄阳、正义的烈火!

   孔子说:“唯仁者能好人,能恶人。”儒者必是仁者,必能恶人,必能憎恶一切反常、反动、反华、反儒的东西。大量事实证明,仁者憎恶的人物事物没有未来,而且特别短命。盖仁者吉凶与民同患,爱憎与民同心,仁者的态度代表了人民最根本的态度,仁者的意志是社会潜意识的体现,仁者的心愿与时代大方向一致。

   被仁者所憎恶的东西,若要改变它们面临的厄运,就必须改良自己的思想和品德,改变它们反常、反动、反华、反儒的态度和本质。自新是它们自救的唯一法门。

   只会是是、善善、贤贤,不能非非、恶恶、贱不肖,不能分辨是非、善恶、正邪、华夷,甚至认为天下无恶,这是某些道家人士的一大特点,也是他们自以为高明、自以为超越儒家的地方。其实,若不能非非恶恶,或不能分辨是非善恶,所谓的是是善善也是很有限的。

   不能恶恶,很容易沦为乡愿。乡愿有两个面相,正面是人人都说他好,侧面是他说人人都好。这种人见佛颂佛,见鬼赞鬼,见盗贼拜盗贼,眼里根本看不见恶人恶势力,更别说嫉恶如仇了。儒门中乡愿很少,盖孔孟对乡愿态度鲜明,疾之如仇,故学儒之人无不以乡愿为耻。

   对于罪恶,文化人批判之,政治人惩罚之,都是恶恶的表现。惩罚罪恶的方式,主要有义刑义战,即正义的刑法和战争。注意,反常反动反华反儒,如果停留在言论层面,只可言论解决,纪律解决,不可法律解决。法律只能针对行为,不能惩罚言论。2017-11-22余东海首发于儒家网

(2017/11/22 发表)

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