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野蛮人对文明的贡献

   谢选骏:野蛮人对文明的贡献
   
   多数文明都毁于野蛮人的入侵,野蛮人对文明会有贡献吗?
   
   在我看来,野蛮人对文明的贡献,就像社会下层对上层的贡献一样,也像进化迟缓的种族对于进化迅速的种族的贡献一样……提供了后坐力。


   社会下层对上层的取长补短,延缓了社会的腐化衰落。
   
   进化迟缓的种族对于进化迅速的种族的混血杂交,延缓了人类的过度进化。
   
   野蛮人对文明的入侵,更新了文明的周期。
   
   《文明的生命周期——当我们这样看文明时》(2017-3-26)就是没有理解到“野蛮人对文明的入侵,更新了文明的周期”:
   
   夏商周时代时代是中华文明的孕育期,伏羲八卦、象形文字、神话传说都诞生在这个时代,中华文明的底色就是这个时候打下的。这些东西传承到现在,成为文化的根本。就好像母亲怀中的胎儿,生长着肌肤骨骼神经与血肉,胎儿时期的生长情况决定了出生以后的身体素质。
   
   东周战国时期,百家争鸣,这个时代像极了人成长过程中的婴幼儿时期。孔子、老子、韩非子等等文化名人在这个时候出现,形成了中华文化的主体意识,儒家、道家、法家等等学问一直传承到现在。这就好像三四岁的孩童思考着这个世界,当时时形成的价值观与世界观会影响他的一生。
   
   秦汉时期,分裂的中国走向了大一统的时代,作为一个帝国的形象不断创造辉煌。这个时期是中华文明的“少年儿童”时代,渐渐长大,也可以自己探索这个世界,不用想太多,没有束缚,所以这个时候有着很多的奇迹,长城、兵马俑、强大到让异族闻风丧胆的汉军……,“自古英雄出少年”对于一个国家同样适用。
   
   魏晋南北朝是中华文明的“青春期”,这个时代政权更迭频繁,五胡乱华、烽烟四起,当时的世人喜欢谈玄论道,崇尚“追求自我”,于是活出了“魏晋风骨”。这跟青春期的少男少女们何其相似,迷茫懵懂,对世界充满好奇又充满恐惧,厌烦眼前的苟且,追求诗与远方的田野。兵荒马乱的青春永远让人怀念,记得那天夕阳下的奔跑,那是我逝去的青春……
   
   经过了青春期的热血与混乱,中华文明进入了成熟稳重的“中年期”。隋唐宋,一个接一个的朝代创造着奇迹。隋征高句丽、开大运河,存储的粮食几代都没吃完;唐灭突厥、平西域,将丝绸之路推向历史定点,创造中国历史上最辉煌的时代;四大发明发展和完成于宋代,宋朝GDP占当时全世界份额超过一半,当时的人活得比现在要舒服得多。这就好似一个人的黄金事业期在中年,一辈子的成就主要在这个时候完成了。
   
   豪迈了一生的中华渐渐步入晚年,宋朝灭亡,是中国第一次灭国,后来朱元璋赶走蒙古人,但满人又来了。中华文明在这个时候好像越来越力不从心,充满着老无所依的无奈感,并且在发展过程中越来越封闭、越来越保守。越到后面,这种情况越是严重。
   
   清朝时期的中华感觉就像一个病入膏肓的老人,失去了行动自由,需要被人照顾着,尽管很多东西非他所愿但也没可奈何。
   
   而到了民国现代,西方殖民者带着舰船利跑来了,中华“面临着5000年未有之变局”。其实这是一次涅槃,就好似凤凰浴火重生。
   
   我们平时总说着要复兴复兴,但是我们都知道历史已是历史,再也回不去了。“复兴”是建设一个全新的中华,如汉般强盛如唐般昌盛,这需要我辈继续努力!
   
   在我平时写历史,看史书看资料的时候,然后洗澡的时候就会冒出这样的脑洞其实这样想一想真的感觉很有意思,大家也可以试着来这样看一看历史就活起来了,跃然纸上,而不是那一些故纸堆。
   
   谢选骏指出:上述短文《文明的生命周期》虽然意识到文明是一种生命现象,但是却不知道“文明周期”。因为从“文明周期”的角度看,中国至少已经经历了“三个文明周期”,而不是所谓“一个文明的生命周期”。看来,谢选骏的文明历史洞见,还有待继续传播给野蛮人。
   

此文于2017年10月18日做了修改
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