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马列之罪，还是民众素质和传统文化之罪？
徐水良
2017-10-17日
（本文仅仅根据本人这两天在网上几个发言改写而成）
对高玉秋（徐文立）先生转贴文昭《“封建宪法”与民主素质》视屏（链接）。本人表示不赞成这类涉嫌转移现实方向、为马列罪责寻找替罪羊的素质论。
参见我的文章：
也谈当代中国宪政尝试的失败及其原因：
https://twishort.com/tTwmc
对内因论和素质论的哲学思考：
https://twishort.com/sj6mc
驳内因论和素质论：
https://plus.google.com/111142178535963106499/posts/ULuv3vj1hGK
东、西德之间，南、北韩之间，素质论者以及把罪责推到传统文化头上的人所强调的民众素质和内部因素，几乎都一样。大陆和台湾，民众素质和内因也几乎差不多。但因为外因苏联及马列共产势力占领，与美国等民主国家占领的不同，结果天差地别。日本，民众素质和内部因素，不如东欧，但战后，日本民主了，东欧却从民主、半民主倒退，变成共产极权专制。说明决定因素是外因，即苏联力量及其代表的马列文化，与美国及西方力量及其代表的自由民主文化之间的不同。而不是这些人所强调的民众素质和内部因素的不同。因此，在这里，内因决定论，素质论，以及把马列文化罪责推到传统文化头上的理论，全部都是谬论。
马列教共产主义，具有非常强的侵略性。无论他们占领哪里，无论是俄国和东欧的基督教地区，还是非洲的原始部落地区；无论是天主教、新教、东正教，还是南美的基督教地区；无论是阿尔巴尼亚，前南斯拉夫和中亚广大的伊斯兰地区，还是西藏蒙古柬埔寨等佛教地区；无论是西方宗教文化区，还是东方儒家世俗文化区，只要马列占领，一律实行马列共产极权专制制度，而且一律实行毁灭当地传统文化的政策。无论当地的传统文化是哪一种，都不可能改变这一点。相反，只有在美国和西方民主国家占领的地区，当地人们和他们的传统文化，才有一定的选择自由。并且由于占领国及其民主制度的影响，才往往逐步走向民主。
再说一遍，无论在什么地方，马列专制的罪责，都与当地传统文化及民众素质没有关系。马列专制来自一神教。它与一神教有历史渊源。但一神教地区马列专制的罪责，仍然不能算在当地当代一神教头上。
把马列及其专制的罪责，推到当地传统文化和民众素质头上，把共产阵营占领区无法实行民主宪政的责任，说成当地民众和传统文化的罪责，不仅毫无道理，而且全部都是为马列和共产制度推卸罪责的遁词。
几十年来，中国和世界，从民众素质和传统文化找原因的文字，浩如烟海。这类铺天盖地进行误导的文章和文字，不仅全部都是垃圾，而且几乎全部是有意无意，帮助马列及当局推卸罪责的反动谬论。而很多人，就被这种铺天盖地的宣传洗脑，把这些谬论当作自然而然、不容他人怀疑的常识。
改革开放以来，尤其从《河殇》以来，有人制造了无数无数的谬论，把中国不能自由民主进步的原因，推到传统文化和民众素质等等的头上，用这类铺天盖地的东西，给人洗脑。让无数人相信这类谬论，淹没在这类谬论中，使他们深信不疑。谁要批驳和反对这些谬论，相反就被洗脑了人们攻击成谬论。但实际上，凡是把原因推到传统文化和民众素质头上的理论，恰恰才是谬论，而且几乎全是垃圾。
实际上，文昭说的那些东西，恐怕长期以来，一直是世界民主堡垒中的美国人，也没有多少人懂得。却要还没有实行民主的中国人，去搞懂这些东西再来搞民主，完全不合情理。
我在文昭视屏上贴了一些评论，结果绝大部分很快被删。估计是作者删除，因为海外没有网管来删贴。看来强调素质的人，可能恰恰不具备容忍不同意见的素质，容不得不同意见。尽管这些意见仅仅是正面表达我的意见，而没有直接批驳视频作者。
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有网友对黎鸣先生表示，不赞成黎鸣先生反孔并赞扬毛泽东反孔具有“伟大历史意义”的说法。
本人评论：黎鸣先生是继承老毛批林批孔遗志，几十年如一日，把马列罪责推到传统文化儒家头上，帮马列和当局推脱责任的一个。
实际上，儒家无论是好是坏；好，好到什么地步；坏，又坏到什么地步，都与马列罪责没有关系。
本人《也谈当代宪政尝试的失败及其原因》一文和其他许多文章，早已说明，无论在什么地方，马列专制及其罪责，与当地传统文化及民众素质，都没有关系。
黎鸣先生这几十年如一日忠心耿耿为马列卸责的努力，已经到走火入魔的地步。
马列一党专制专制来自一神教一教专制，马列共产主义来自基督教共产主义。它与一神教有历史渊源。但是，即使在一神教地区，马列专制的罪责，也不能算在当地、当时的一神教头上。
黎鸣先生的最大作用，就是回避现实，躲避矛盾和危险， 寻找替罪羊，转移斗争大方向，把对马列文化及其专制罪责的批评，转移到与马列罪责没有关系、并且一直被马列批判和毁灭的敌人——传统文化和靶子——儒家的头上。
（2017/10/18 发表）
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