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活水周报(第145期)

   (2017-10-01)

圣经中的神迹奇事

吴兆君

31、上帝颁布诫命、律例、典章

    摩西下山回到百姓当中。而众民听见雷轰和号角的声音,看见闪电和山上冒出的烟,都非常害怕,于是,远远地站着。他们对摩西说:“请你向我们说话,我们必定聆听;若是上主向我们说话,恐怕我们会死!”摩西回答他们说:“不要害怕!上主出现是要考验你们,使你们时时服从祂、敬畏祂,不致犯罪。”之后,众民仍然远远地站着,只有摩西上前,靠近上帝所在的密云。上帝对摩西说:“你们自己看见我从天上和你们说话了。你们不可做什么神像与我相配,不可为自己做金银的神像。你们要用泥土为我筑一座祭坛,在坛上献牛羊,作为燔祭和平安祭。在我指定作为你们敬拜我的每一个地方,我都要来,要赐福给你们。如果你们用石头为我筑祭坛,不可用凿过的石头,因为动过凿子的石头,就把祭坛污秽了。不可为我筑有台阶的坛,免得你们走上台阶时露出自己的下体。”

    接下来,上帝向摩西颁布了一系列的条例,详细指明以色列人在某些特定情况下应该怎么做,这是以色列人行事为人的行动指南。这些条例包括:对待奴仆的条例、有关杀人伤人的条例、偷盗与赔偿的条例、安息年的条例、守节期的条例等等,并且指出了以色列人必须禁戒不做的事项。

    最后,上帝对摩西说,你若实在听从我的话,照着我一切所说的去行,我就向你的仇敌作仇敌。我的使者要在你前面行,领你到应许之地,我必将那里罪恶满盈的居民全部剪除。你不可跪拜他们的神,不可事奉它,也不可效法他们的行为,却要把神像尽行拆毁,打碎他们的柱像。你们要事奉耶和华你们的上帝,我必赐福你们,也必从你们中间除去疾病。不可和那地的居民并他们的神立约。他们不可住在你们的地上,恐怕他们使你们得罪我。你们若事奉他们的神,这必成为你们的网罗。

    上帝又对摩西说:“你和亚伦、拿答、亚比户,连同七十个以色列的长老要上山到我这里来;你们还在远处时就要下拜。只有你一人可到我跟前,其余的人不可靠近;百姓都不可与你一同上来。”

    摩西下山,向百姓陈述上帝一切的命令和条例。众民同声说:“上主所吩咐的一切话,我们一定遵行。”摩西把上帝的一切吩咐都写了下来。

    第二天一早,摩西在山脚筑了一座祭坛,并竖立十二根石柱;每一石柱代表以色列十二支派中的一个支派。然后他差派一些年轻人向上帝献牲畜,作为燔祭和平安祭。

    摩西把牲畜的血一半盛在盆里,另一半洒在祭坛上,然后向百姓大声宣读约书里所载上帝的吩咐。众民都说:“上主所吩咐的一切,我们都愿意谨守遵行。”于是摩西拿盆里的血洒在众民身上,说:“这血是上主依照祂的诫命和你们立约的印记。”

    摩西、亚伦、拿答、亚比户,连同七十个以色列的长老都上山;他们看见以色列的上帝,祂脚下彷佛有平铺的蓝宝石,如同天色般明净。

    上帝对摩西说:“你上山到我这里来。你在这里的时候我要交给你两块石版,石版上面写着我为教导我的子民所写的十条诫命。”

    摩西和他的助手约书亚准备好了,要走上圣山。摩西对以色列的长老说:“你们在营地等我们,直到我们回来。亚伦和户珥与你们在一起,凡有争讼的事可以到他们跟前解决。”

    摩西上了西奈山,有云彩把山遮盖。上帝的荣耀降在山上。在以色列人眼前,这荣耀的光辉彷佛一团烈火在山上焚烧着。云彩遮盖着山有六天之久,第七天上帝从云里喊摩西。摩西上去,进到云里;他在那里停留了四十昼夜。

    上帝对摩西说,你们应当为我造圣所,使我可以住在以色列人中间。制造帐幕和其中的一切器具,都要按照我指示你的样式。接着,上帝十分具体地告诉摩西所有器具、物料等的制作方法,和该有的结构、材质、形状、尺寸、工艺要求等等的特质,这些器物包括约柜、桌子、灯台、幔子、幕板、祭坛、祭司的圣衣、外袍、冠冕、以弗得、胸牌、香坛、铜浴盆、圣膏和圣香等等。

   上帝还对摩西说,你每天所要献在坛上的就是两只一岁的羊羔; 早晨要献一只,黄昏的时候要献另一只。这要在我面前、会幕门口,作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会,和你们说话。我要住在以色列人中间,作你们的上帝。

    上帝又要求摩西吩咐以色列人要守安息日,祂说,你们六日要做工,但第七日是安息圣日,是向耶和华守为圣的。凡在安息日做工的,必要把他治死。这是我和以色列人永远的约之证据。

   耶和华在西奈山和摩西说完了话,就把两块法版交给他,是上帝用指头写的石版,上面写着十条诫命。上帝所写的十条诫命概括地说就是——

    第一、除了我以外,你们不可有别的神。第二、不可为自己制造任何偶像;也不可仿造天上、地上或地底下水里的任何形象;不可向任何偶像跪拜或事奉它。第三、不可滥用我的名;凡滥用我名的人,一定会受惩罚。第四、要谨守安息日为圣日;在安息日,任何人不得做任何工作。

   第五、要遵照我的命令孝敬父母,好使你事事顺利,在我要赐给你的土地上得享长寿。第六、不可杀人。第七、不可奸淫。第八、不可偷窃。第九、不可作假见证陷害人。第十、不可贪恋别人的妻子;也不可贪图别人的房屋、土地、奴婢、牛驴,或其它任何东西。

    上帝颁布这十条诫命的目的,是要人过圣洁的生活。十诫使人明白上帝圣洁的属性,知道祂为人所订立的行事为人的行为规范和标准。十诫能够引导百姓,追求圣洁和公义,以爱心和尽责的态度生活,脱离旧有的社会形态,创造一个相对和谐的社会。

   

陶恕:牧者心声(40)

    真理不只是思想,也是道德。唯有以谦卑的心去领受神学知识,它才成为属灵的真理。无论教义是多么正统,骄傲的心永不能参透属灵的真理!没有谦卑的心,知识便成了虚空;因为骄傲和真理是水火不容的。

    有很多基督徒希望亲身体验神的奇妙,以他们的心灵触摸祂,用他们心灵的眼睛看见祂。然而,自满是灵命成长的死敌,除非有极之渴望的心,否则基督便不会向祂的子民显现。而祂正等待寻求祂的人。

    我不是用头脑来认识神,而是用心灵!你可知道,这两者是截然不同的。如果我们仅用头脑来接受信仰,那么哲学思想或许对我们有帮助。但如果我们是用心灵来接受,哲理就算不得什么,它们只能虔敬地站在一旁,摘帽说道:“圣哉,圣哉,圣哉,全能的主上帝!”总而言之,倘若你仅以理性进入基督教信仰,那么,有些聪明人也可能以理性来说服你脱离它。

    正确地说,信心不能代替道德行为,而是达到它的一种方法。信心如同果树,而道德行为就是果实。同样,行为像基督,乃是基督徒信心的最终目标。如果我们对于信心和道德行为的关系有正确的认识,就会产生以下的结果——

    我们的信心没有减少,却有更多敬虔的行为;祷告没有减少,却有更多的服事;言语没有减少,却有更多圣洁的行为;对信仰的公开承认没有减弱,却有更多持守信仰的勇气;不再以宗教代替行为,而是使信仰藉着行为完全表现出来。

    对神真实敬拜的本质是对祂的爱。我们确信敬拜神而毫不爱祂,是绝对不可能的。圣经与理性都同意这种讲法。而神绝不会对没有爱的敬拜感到满意。这样的爱最初可能无法产生,但圣灵内在的工作会加添我们力量,使我们在神所定的时刻,以全然倾泻的爱奉献给祂。

   【吴兆君摘自《心意日新》(作者:陶恕 牧师,宣道出版社)10-01】

   【名著转载(有删节):吴兆君】——

渴 慕 神 (18)

陶 恕

六、永不止息的声音(第三部分)

    这种充满宇宙的声音是自始就响着,而且常常搅扰人心,甚至在人还不知道恐惧从何而来的时候。有史以来,人类不知为何缘故,心中老是没有平安,老是渴望长生不死,是否因为神的声音凝聚成迷雾,在他们的心门外,不住地飘散着呢?我们用不着害怕去面对,神的声音永恒不止,乃是一个事实;人怎样去回应这个事实,才是应该注意的事。

    神从天上发出声来,与我们的主耶稣说话的时候,那些以自己为中心的人听了,却以自然现象来解释之。他们说:「打雷了。」(约 12:29)人习惯于用自然律来解释神的声音,乃是根源于现代的科学。在这个满有生气的宇宙,有个东西是极其奇妙,极其可畏,没有任何人的头脑能够了解它的,凡是相信的人都不要求了解,他只是跪下来低声地说:「神……」属地的人也跪下来,但却不是为着敬拜,他乃是伏下来从事于研究,要找出事物的因由和真相。现今我们是生活在一个浅薄、粗俗的世代中,我们思想的习惯是如同那科学家一般,而不像敬拜神的人。我们不喜欢敬拜,而喜欢理解。我们说:「打雷了。」于是我们走向属世的道路去了。可是,神的声音仍然在响,在寻找,整个世界的秩序和生活都由那个声音来决定,然而人大都是只顾忙碌,一味倔强,从来不予注意。

    我们每一个人都曾经有过一些不能解释的经验,例如:一种突然间来到的孤单感觉,或是一种面对着伟大宇宙而生出惊奇敬畏的感觉,或者心中突然透进一线亮光,如同从别的星照射来的那样,叫我们觉得自己是从别处而来的,相信我的始源,是神圣的。在那一刻,我们所闻所见和感觉到的,都和我们在学校中所学习的,以及我们因此得来的一切信仰和思想都似乎不同。不一会儿,云雾又重新卷回,我们又去听,去看自己所喜好的,于是我们只有被迫将一度有过的惊疑搁置。若依我们的解释,我们对这事无法作公正的判断,除非我们肯承认这种经验,可能是由于这宇宙中有神的存在,并且祂一直竭力要与人类有交通。我们不要太轻率地抛开这种想法吧。(待续)

(2017/10/01 发表)

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