东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[反对爱国主义,儒马难得共识]
东海一枭(余樟法)
·对商贾阶层的严重警告
·仇官现象已十分严重,乱世到来或不可避免
·敬请方克立及其门下众弟子三思
·以拜致谢又何妨?----关于重庆某中学“拜师”事件之我见
·提醒某些中国人
·儒家政治必须保障公民自由
·值得儒家思考的一个大问题
·中国文化凭什么领先世界?
·方克立先生还不反思,更待何时?
·儒家、马家、方家等等
·欠了债你就别想赖
·《儒家中国》随想
·把对马克思主义的反思引向深入
·关于信仰之我见
·以直报怨最合理,与狗对咬不君子
·总有些人不可教----兼为恶少恶老画像
·“大人物”的处谤之道
·东海精言一束
·需要启蒙的是自由派!
·文化有高下,人格有优劣
·树起鲁迅“民族魂”,丧了中华民族的魂
·大同:仁本主义“一统天下”
·中华亡于何时?
·谁有资格“三代表”?
·真小人与伪君子---兼论尚书记的真和伪
·不是不敢不能而是不屑
·善变与变善---欢迎变向儒家来
·垃圾的价值
·怎样才能摆脱奴性找到自性----兼答留园小龙女
·替唐骏冤得荒
·敬礼方舟子,反对“动机论”
·“缘起性空”正解----“恶取空”批判
·面对众多门外汉
·何妨腾笑下士,切勿遗笑大方
·识心与本心略说
·唐骏可以毋忧
·“真的假文凭”好打,“假的真文凭”难打
·爱我故乡,忧我遂昌----庚寅暑假回乡杂记
·《大良知学》争鸣文汇(一)
·反俗倡雅有良方----献给文化部长蔡武先生
·民主启蒙与文化启蒙-----兼提醒刘亚洲将军
·《大良知学》题贺诗五首
·盗贼不死,圣贤不止----制度与道德关系浅说
·怎么办?----关于政治环境和道德环境的忧思
·恩将仇报亦寻常
·当务之急,治本之策---开展道德重建运动
·政治何尝今胜昔?道德沦丧实空前!
·儒家道德的特征
·好事有风险,救人要慎重!
·道德与法律哪个大?
·美名固可爱,恶名亦何辞
·真理在我家---兼论中国特色的民主
·外在自由不可少,内在自由更重要
·要反“三俗”,更要反“三媚”
·温总理为什么没有“床”?
·人人可以拥有内在自由----答“闹巿修行”网友
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·以啥为本?
·海瑞孝乎不孝?
·四不象的中国---兼为当局指路
·清官比贪官更坏?
·自题反鲁(鲁迅)旧作示网友
·要利益,不要利益主义----利益论之一
·回归宣言
·民主,最不坏的小人政治
·别把尖刀放在孩童手上----利益论之二
·深入批鲁迅,还我中华魂
·莫把偏激当深刻---浅析老子和鲁迅
·鲁迅,幻化成龙形的老毒蛇!
·可以同时信仰儒家和其它宗教吗?
·鲁迅不死,中华不生----鲁迅的反动
·论鲁迅的反动
·鲁迅,吃掉仁义道德的人
·中国文化重群体,西方文化重个体,对吗?
·仁义道德会被吃掉吗?
·内圣外王的关系---与蒋庆先生商榷
·纠正老子
·提醒杜維明先生
·谤我真可乐,反儒决不饶!
·论批判鲁迅、捍卫常识的重要性
·尊孔尊鲁两重天---尊鲁必然反孔,尊孔必然反鲁
·饮鸩止渴说学鲁---兼向鲁粉们请教
·孔鲁优劣,一言可判
·当代儒门谁杰出?推心我拜蒋和陈
·孔鲁优劣,两点铁判(修正稿)
·批评董仲舒,尊重董仲舒----复启明人网友
·感谢国务院新闻办
·子能覆儒,我必复之!
·没有民主是不行的,仅有民主是不够的---兼论认理服输
·反儒与反常
·请教和求助
·当局蛮夷温相贤,千秋大计正名先----我的一点政治思考
·薄熙来先生何以释疑?
·大家都来想想办法
·某些反动的自由派
·春秋枉存大义理,政府爱做小流氓
·寻找两种人
·身为蠢人不知蠢的朋霍费尔
·岂有儒家不反马
·如此尊孔不敢当
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
反对爱国主义,儒马难得共识

   反对爱国主义,儒马难得共识

   

   爱国主义者遭到批评异议的时候,喜欢自辩:爱国无罪。

   

   爱国无罪,但爱国主义有罪。爱国一旦主义化,就沦为是一种政治邪说。在人民、国家、政府、政权和领导人等政治要素中,把国家放在第一位,或以国家冒充政府、政权,或以国家的名义压制个体、侵犯人权。这都是以爱国的名义害国。

   

   顾炎武说:“保国者,其君其臣肉食者谋之。”东海曰,爱国者,其君其臣肉食者爱之。爱国是领导阶层的责任,不是匹夫匹妇的责任。如果匹夫匹妇不爱国,也要追究领导阶层的责任。追根溯源,必是领导阶层不爱国,导致国家不可爱。

   

   所以孟子曰:“无罪而杀士,则大夫可以去;无罪而戮民,则士可以徙。”去和徙,包括迁离故土故国。孟子的话从侧面否定了爱国主义。君主无道,大夫和士都可以离邦去国,遑论庶民。人们如果明白了这个道理,就不会被爱国主义所惑。

   

   领导阶层应该爱国,不能爱国主义,而只能爱民主义,要把人民放在国家之前,放在政治序列的第一位。同时,领导阶层的爱要从亲人开始。不能爱亲,焉能爱人?不能爱人,焉能爱民?不能爱民,焉能爱国?而仁是爱之根本。没有仁德,其爱无根。因此,领导阶首先层应该是仁者,家庭里尽孝之道,政治上以民为本,然后方能真正爱国,与国家同休戚共命运。

   

   与集体主义最不利于集体、社会主义最有害于社会一样,爱国主义最方便祸害国家。中西正常学者正常人都是反对爱国主义的。西儒约翰逊说:“爱国主义是流氓的最后庇护所。”董桥《语言小品录》引三十年代美国一报业大亨语:“政客为了保住权位可以无所不干--甚至不惜变成一个爱国主义者。”

   

   值得一提的是,极端反常反动的马列,也是反对爱国主义的。马恩在《共产党宣言》中强调“工人没有祖国”、“全世界无产者联合起来”的国际主义立场,认为在帝国主义战争中,工人不应当去保卫“自己的”祖国,各国工人应当联合起来共同打倒资产阶级。

   

   列宁在《皮季里姆索罗金的宝贵自供》一文中认为“爱国主义是由于千百年来各自的祖国彼此隔离而形成的一种极其深厚的感情。”在俄共第八次代表大会中央委员会的总结报告中认为“爱国主义,这正是小私有者的经济生活条件造成的一种情感。”号召无产阶级“同爱国主义断然决裂”。

   

   尽管出发点和目的都不一样,在反对爱国主义这一点上,儒马不约而同,难得之至。儒马两家,善恶相反,正邪相对,最无相通之处,难得有此共同点。君子不以人废言,故特予标示。2017-10-22余东海

(2017/10/22 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场