东海一枭(余樟法)
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关于《圣诞节感言》答客难

   关于《圣诞节感言》答客难

   或说:圣诞只是一个名称而已,谁家爱用就用,何必那么计较。答:非也,这还非计较不可。儒家重名,有名教之称。子若为政,必先正名。董仲舒说:“治囯之端在正名。”辨正名分,辨明名相,阐明名称,明确名义,使名实相符,都属于正名的范畴,都是儒家的文化责任。正名定分,此之谓也。

   或说:圣诞节约定成俗指耶稣诞辰,何必改。答:约定俗成的东西,好的对的不妨顺其自然,坏的错的就应设法纠正。唐宪宗元和年间,安史之乱结束60多年了,张弘靖出任幽州节度使时,发现当地老百姓仍把安禄山史思明奉为“二圣”,为其建祠堂祭祀。这也是当地约定俗成的名称和做法。能够听之任之吗?

   或说:尊孔的大环境已不复存在,强求圣诞岂非荒诞。答:称孔诞为圣诞,名正言顺,物归原主而已。尊儒的大环境目前不存在,并不等于不复存在。人能弘道,事在人为,量变质变。只要正人君子增加、民德民智上升到一定程度,大环境就会产生质变,尊孔尊儒就会水到渠成,政治制度就会随儒而变,届时政府想不尊儒、制度想不改变都不行,舆情民意不答应。

   心可转物,环境也是物,可以因人心的改变而转变。环境可以改造人,人更可以改造环境。归根结底,环境是人创造的,无论文化道德环境还是政治制度环境,无论是社会大环境还是家庭小环境,都是人创造的。甚至自然生态环境,也与人类息息相关。天下兴亡,匹夫有责;环境好坏,人人有责,君子责任最重。2017-10-1余东海

(2017/10/01 发表)

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