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●佛祖诞辰大地震启示录
·惊闻5.12大地震致胡锦涛
·我所亲身经历的两次佛祖诞辰异事(图)
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·严辞问责胡锦涛——蓄意隐瞒地震预报,弃民于死地,谁之罪?
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●2011致全藏代表大会
·寄语全藏代表大会1:藏民政治处于过渡时期
·为什么要选择在达兰萨拉成立民主中国流亡(非常)政府?
●流產的悲哀見證流亡的不足悲哀
·流產的《中藏新17条联合公报》
·流產的《达赖喇嘛尊者对此〈中藏新17条联合公报〉的批示》
·中藏新17条联合公报(草稿)附件鏈接
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▲历史:中国近现代史拨乱反正部
●专著/後世必引以為據的陳泱潮權威史論:辛亥革命与孙中山
一掃國共兩黨刻意神話枭雄黑道孫中山維護黨國體制隱形帝制的毒霾
·辛亥百年论(全文)
·陈泱潮三论孙中山 ——孙中山三民主义的要害是假民主共和、真枭雄黑道隐形帝制(定稿本)
·陈泱潮在纽约辛亥百年大型座谈会上的书面发言
▲专著深入:陈泱潮论枭雄黑道孙中山
·孙中山是辛亥革命的背叛者和颠覆者!
·论辛亥百年“批孙”“神话孙”的分歧(全文/一图)
·辛亥百年打破孙中山神话的伟大意义
·从《推背图》看辛亥革命:谁是真正的窃国大盗?(全文)
·辛亥百年论末世中共国民主革命
·辛亥百年必须正确认识孙中山(1)
·寄语中国当代民主革命大型研讨会(图)
·蒋经国先生开拓台湾民主化的伟大贡献功不可没
·此五千年中国之国父乎?抑或是枭雄黑道国贼之父乎?
·今日中国民主革命的两大任务与孙中山(1图)
·今日中国民主革命当以何为旗帜和精神导师?
·关于对清朝和孙中山的评价简复曾节明
·陈泱潮论孙中山
·不畏人言,实事求是总结百年祸害中国的历史经验教训,是具有崇高道德的表现!
·辛亥百年陈泱潮与友人X谈孙中山
·支那史学的悲哀——以电影文学作品《走向共和》当作史料神话孙中山的荒唐
·陈泱潮在线四论孙中山
·陈泱潮谈对孙中山的评价问题兼及五论孙中山
·这是蒋介石国民党政府和毛泽东共产党政府能够比得上的吗?
·问题在于当前下层民众武装革命的现实可行性成功率几乎等于零
·关于孙中山评价问题即复网友
·孙中山国事遗嘱与致斯大林苏联政府遗书精神完全一致
·孙中山建国纲领到底是走向斯大林模式,还是走向共和?
·再谈孙中山建国纲领到底是走向斯大林模式,还是走向共和?
·孙中山是辛亥建立中华民国后暗杀同志、异见人士、记者的惯犯
·孙中山考试院监察院的设立既无民主普选意味,又是对国家财政不计血本的耗费
·孙中山是证据确凿引狼入室导致中国落入斯大林模式万丈深渊的罪魁祸首
·历史的重演与历史经验教训的吸取
·我们应当本着公义之心,超越国共两党看问题
·不能把孙中山和辛亥革命混为一谈
·明辨孙中山问题几个必须搞清楚的基本情况
·是到了应该结束“革命盲流”行为的时候了!
·推荐一篇对孙中山专制独裁思想根源有独到见解的文章
·请看枭雄黑道孙中山的三民主义实践
·孙中山問題的根子是枭雄黑道权力狂!
·当前神话孙中山和反对神话孙中山是政客和政治家的本质区别
·致《孫文學校發起聲明》的诸位朋友
·進一步鞏固臺灣民主成就的兩大任務
·蔣介石国民党宪法是對1923年中华民国宪法的反动
·必然到来的分裂战乱会使中国人认识到孙中山的罪孽
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●辛亥百年论末世中共国民主革命
·辛亥百年论中共国民主革命成功三要素·绪论
·ZT民愤“辛亥革命只革了满清的命,没有革中国人的命”
·1.当前中共国民主革命必须正确认识和借鉴清末历史经验教训的意义
·2.实事求是正确看待孙中山的功过,是当前中国民主革命的当务之急
·3.清王朝的主要罪孽以及今日中共正在重复清王朝的主要罪孽
·4.袁世凯促成清帝退位建立中华民国功不可没
·5.中共应当好好学习清王朝隆裕太后不负隅顽抗顺应潮流的明智之举
·6.中华民国的建立是当时三股政治力量合成的
·7.制定确保今日中国民主革命成功策略的要诀
·8.《陈泱潮文集》致力于推动中共国民主革命的三个工作重点
·反满革命本质上是专制主义的种族革命,不是民主革命
·9.荒唐的“国父”之称,完全是国共两党【隐性帝制专制独裁党文化】遗毒
·10.世人应当正视:孙中山的民族主义本质上是大汉族主义
·11.“五族共和”决非孙中山本义,而是清帝退位换来的结果
·12.辛亥百年历史的结论:今日中共国民主革命绝对不能继续以孙中山为旗帜
·13.从北非突尼斯埃及民主革命看未来中国的民主化前景
·14.中共国与北非突尼斯埃及诸国的不同点
·15.最高权力核心的分裂和斗争是全国性大规模群众上街的必要条件
·16.有必要重温拙文【‘六四事件’是中共宫廷内部权力斗争的产物】
·17.顽固坚持一党专制独裁体制是中共必然分崩离析的根本原因
·18.导致中共分崩离析的其他原因
·19. 反对两个极端,是今日中国具有政治大智慧的杰出人士的神圣使命
·20.网络时代茉莉花革命要求必须积极推进变革力量的大联合
·21.促成反对派力量组织化的初级形式
·22.促成反对派力量组织化的高级形式
·23.对大慈大悲救苦救难观世音菩萨和藏民族的考验
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《特权论》作者陈尔晋(陈泱潮)简介(1图)

2017-10-18/中共19大召开当天
   
   《特权论》作者陈尔晋(陈泱潮)简介(1图)

   
   照片说明:《特权论》作者陈尔晋(陈泱潮)2017-09-29摄于罗马梵蒂冈旁聖天使城堡台伯河桥上。相关注释见 http://www.wolfax.com/a-283152-1.html

   
    《特权论》作者陈尔晋(笔名陈泱潮)。男,1945年9月15日出生于中国云南省昆明市。
   
    5岁时,曾经留学日本和法国的父亲因仗义为亲友卓琳(邓小平之妻)大姐和大姐夫担保,蒙冤死于中共监狱。父亲创办的丁醇(酒精)厂和全部家产被完全没收。且不准陈家在城市居住,被强迫放逐到云南省东北部宣威农村。陈尔晋作为中共国社会最底层农民之奴隶“小地主”,在极端屈辱被压迫被歧视状态下,顽强地成长起来。
   
    陈尔晋1958年优等第一名小学毕业,旋因出身于“官僚地主资本家”书香门第家庭,被剥夺了受教育权利。在当农民11年极其艰苦繁重的劳作中,坚持发愤刻苦自学。
   
    在中共不准百姓家里有粮食,不准百姓在家里生火做饭,铁锅都得砸烂充作大炼钢铁的产品上交,沙锅木瓢碗筷吃饭桌凳,都得全部交到公共食堂,强迫所有男女老少全都得去公共食堂吃大锅饭、、、、、、从而导致全中国饿死4000万人的的三年大饥荒中,少年陈尔晋除山茅野菜外,吃过罗汉松树树根和观音土。亲眼看到村民亲人残杀相食之惨状。。。。。。
   
    陈尔晋在1961-2年所谓社会主义教育运动和1966-1967年文化大革命初期,都被当作全县斗争重点,受尽迫害。。。。。。经历了极为痛苦的心路历程。
   
    但是,正是在经历和目击了以上这一系列今日不可想象之事的岁月,1962年初,16岁的陈尔晋,就撰写了如此明志的春联:“博览古今群书充实我胸怀;敬奉圣贤领袖作为我师表。躬行实践顶天立地”。自觉担当起了“少年心怀冲天志,解放民倒悬在我身”的社会责任。
   
    那时的陈尔晋认为:毛主席共产党消灭一切阶级压迫和阶级剥削,是崇高的神圣的事业,对他们为此而在探索过程中发生的罪错,应当用发展变化的眼光看。
   
    为了找到真理、认识真理、认准真理,少年陈尔晋,异常发奋地刻苦攻读能够找到的一切中外名著,带着问题通读马克思主义原著。
   
    1972年初,美国总统尼克松首次访华。闭关锁国了23年的中国,第一次打开了一道门缝。不足27岁的青年陈尔晋,正是从这道门缝,敏锐地一眼就看到了美国的国体制度比斯大林模式,具有不可比拟的新陈代谢活力和深远的优势。由此瞬间产生顿悟,飞跃性地形成了《特权论》共产世界斯大林模式党国体制社会主义国家,都必须进行民主革命建立民主制度的思想理论体系。
   
    但是,在当时大杀思想犯的国家恐怖主义文革风暴中,要不要把这个思想理论体系写出来?成了陈尔晋人生碰到的第一个重大十字路口。何去何从,非常难以决断。
   
    最后,陈尔晋决定怀抱以共产世界民主革命制止美苏核大战、捍卫消灭一切阶级压迫阶级剥削目的等毕四功于一役、谋求世界和平救苦救难之心,自觉冒着当时极其现实极其严重完全有被枪毙的危险,以【只要道行天下,成功不必在我】的人生信条心志情怀,决心从马克思主义原著中寻找主要理论根据,以毛泽东作为唯一的读者对象,冒死秘密写作《特权论》一书。
   
    《特权论》首次破天荒地深刻揭示了在所有斯大林模式党国体制社会主义国家生产方式基本矛盾特定内涵:高度组织的政经一体化公有制社会生产和权力被少数人强制性固定化垄断(即权力专制化),这是与毛主席共产党消灭一切阶级压迫和阶级剥削的社会主义目标,根本不能相容的。因为这种生产方式基本矛盾特定内涵,势必使强制性固定化长期垄断权力的少数人,不可避免地会衍变成异化成一个严重背叛社会主义目标的官僚特权阶级,制造极其严重的两极分化,形成【新型的吃人不吐骨头的剥削制度——特权资本超级奴役制度】。。。。。。

(在此不能不附带说一句:比起《特权论》40多年前所揭示的这个【所有斯大林模式党国体制社会主义国家生产方式基本矛盾特定内涵:高度组织的政经一体化公有制社会生产和权力被少数人强制性固定化垄断(即权力专制化)】,今日三朝帝师王沪宁所撰写的《19大政治报告》关于“我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾.”,只相当于幼稚园的“理论水平”!——已经过去整整40多年了!这不仅仅是《特权论》作者个人的不幸和悲哀,也是中国人文社会科学思想理论学术界的不幸和悲哀!更是全中国人民的不幸和悲哀!)

   
    《特权论》首次破天荒深刻揭示了现存斯大林模式党国体制社会主义社会所谓公有制,其实是【官僚特权阶级所有制】。官僚们是在按照权力大小来攫取、瓜分和掠夺社会财富国家资源。。。。。。
   
    《特权论》首次破天荒深刻地指出了现存党国体制社会主义社会【特权资本化】【周期性政治危机】等等一系列严重的政治经济特征及其发展的必然趋势。。。。。。
   
    《特权论》首次破天荒明确论断和指出了:所有斯大林模式党国体制社会主义国家,都必须和必然要进行民主革命。。。。。。
   
    《特权论》针对斯大林模式党国体制社会主义政体制度,剖析和论证了以上一系列本质性实质性重大问题之后,明确首倡所有斯大林模式党国体制社会主义国家,都必须进行新型的民主革命,必须实行政治多元化,必须建立三权分立以权治权、两党制、议会制、总统制、实行民主法治政体制度。。。。。。
   
    1974-1976年初,陈尔晋先後以【马东伍】及【殉道者】(为真理献身的人)之化名,三度将《特权论》异地投邮,上书毛泽东。
   
    1976年10月6日毛泽东去世28天,华国锋背叛毛泽东,发动宫廷政变,抓捕了毛泽东遗孀江青等毛的亲信干将,政局人心不稳。《特权论》作者遂于1977年初组织力量冒险全文刻印出10多万字的《特权论》,准备发动新疆赛福鼎起义。
   
    但是,此举最终因为邓小平复出,有望和平改革,而偃武修文,自动中止了、、、、、、(此事详见《关于1977年陈泱潮预谋发动新疆起义的事实证据(全文)》http://blog.boxun.com/hero/2007/chenyc/29_1.shtml)
   
    1978年4月30日,《特权论》作者因为化名异地投邮上书毛泽东事被查获拘留,几几乎被枪毙。
   
    1979年3月7日侥幸获释,急赴北京。在以卓琳亲友关系投靠邓小平,还是将《特权论》民主革命两党制理论诉诸民主墙诉诸人民之间,选择了后者。
   
    6月18日全国五届人大第二次会议召开当天,在北京西单民主墙发表了《特权论》删节本《论无产阶级民主革命》(详见《我的第四次人生十字路口 》 http://blog.boxun.com/hero/chenyc/89_1.shtml
   
   《珍贵史料:1979民主墙发表《论无产阶级民主革命》电影镜头》
   
   视频: https://youtu.be/HNdt4xC6Q7k
   
   http://blog.boxun.com/hero/201708/chenyc/4_1.shtml )。
   
    同年秋,审时度势,勇敢发起中国民主运动首次组党活动。将被北京四五论坛《论无产阶级民主革命》所删略之《特权论》第三篇 现实性 第十三章 【马克思主义共产党纲领】,交给河北王屹峰等翻印发送。欲乘当时否定毛泽东“以阶级斗争为纲”、全国忙于平反冤假错案的时机,抓紧组建反对党,推行两党制。当时判断:若错过了这个历史时机,在中国组建反对党实行两党制,必将延误多年,必将遭遇到血雨腥风。。。。。。
   
    1980年春夏,《特权论》作者为组党隻身进行全国大串联。首先到广东与民刊《人民之路》主编何求、《庶声》主编钟粤秋等密商。一路沿海北上,先後成立了【中华公权大同盟】华南大区、华东大区、华北大区等筹备组。策划由何求等出面发起成立【中华全国民刊协会】及其机关刊物,进一步爲组党作充分的思想准备和组织准备。
   
    之后,又组建了全国民刊【民主爱国护法请愿团】赴京请愿、、、、、、
   
    由于波兰团结工会的出现,邓小平-陈云主导的中共中央,决定镇压全国民主墙运动。《特权论》作者遂因以上种种言行,被中共中央1981年第9号文件认定为“给全国非法刊物非法组织提供了理论基础和指导思想”,定性爲【全国非法刊物非法组织反革命集团首犯】。
   
    江苏省公安奉命以所谓“擒贼先擒王”的手段,于1981年4月4日在南京火车站首先绑架了正赴京准备领导【民主爱国护法请愿团】请愿活动的《特权论》作者陈尔晋。
   
    继而,于4月8日深夜,中共在北京抓捕了【民主爱国护法请愿团】何求、傅申奇、杨靖、朱建斌等中国民主墙运动中坚领袖。
   
    之后,才开始对没有加入【民主爱国护法请愿团】而发表了《特权论》删节本《论无产阶级民主革命》的徐文立等等民办刊物民间组织骨干,进行全国大逮捕。
   
    这次全国镇压民主墙运动,案涉全国1000余民主墙运动中的民办刊物民间组织精英骨干。
   
    《特权论》作者第二次入狱被重判10年。拒不认罪。拒不认罪的理由是:邓小平使用《特权论》所首先提出的一系列理论观点方针路线政策。。。。。。搞改革开放,成了“改革开放的总设计师”,《特权论》作者怎么会是“反革命”?《特权论》作者有功无罪!《特权论》作者十万余字的上诉书,题目就是《匹夫无罪,献璧其罪》!
   
    《特权论》作者因拒不认罪,一度被监禁于禁闭室单人牢房。看不到书报人影,听不到人声音响,宛如活棺材。不少人在这种活棺材里,被关呆、关痴、关疯、关投降。。。。。。
   
    此次入狱,直至牢底坐穿,1991年4月3日刑满释放。
   
    期间,母亡家破妻离子散。。。。。。以至于今日还是孑然一身。
   
    所幸,苏联东欧巨变之前7年,《特权论》受到世界著名〖新左评论〗的重视,经英国汉学家国际人权组织中国人权观察负责人ROBIN MUNRO(罗斌)先生,翻译成英文。于1984年在伦敦由著名的《1984年》作者奥威尔创办的出版社,出版了精平装两种英文版本。
   
    《特权论》英文版(《CHINA:CROSSROADS SOCIALISM》)被世界若干著名大学收藏,美国哥伦比亚等大学,指定爲政治学博士生读物。
   
    《特权论》作者亦于1984年在狱中就被国际笔会中心接纳为【世界在狱作家委员会】成员。。。。。。

40多年来,《特权论》作者顺应人类社会与时代需要,创立了【宗教政治学】,形成了【上帝之道-人权-灵本主义(弥勒皆大欢喜学说)】思想理论体系。为捍卫普世价值公民人权,促进全球民主化、改造联合国建立世界政府及合一世界宗教信仰崇拜对象,彻底铲除恐怖主义宗教思想根源,融合全球政治及宗教歧见,维护世界和平,奠定了坚实的思想理论基础。

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