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(没有仇恨是太上忘情的圣人还是白痴)接上页博讯www.peacehall.com

   
   
   如此看来,“太上之忘情”才是“没有仇恨”,那是好汉不能学习的。
   
   那么,何为“太上之忘情”?
   《太上忘情——太上老君所言的道家哲学》说:
   
   “太上忘情:忘情而至公,得情忘情,不为情绪所动,不为情感所扰。天之至私,用之至公。命之制在气。死者生之根,生者死之根。恩生于害,害生于恩。愚人以天地文理圣,我以时物文理哲。天道无情,太上忘情。”
   
   “太上忘情”的出处在于王戎:“圣人忘情,最下不及情,情之所钟,正在我辈。”(南朝宋·刘义庆《世说新语·伤逝》)
   
   有人注解说:
   
   “太上忘情,并非无情,忘情是寂焉不动情,若遗忘之者。言者所以在意,得意而忘一言。
   
   古人讲‘太上忘情’,太上,是最高明的人、是圣人,太上老君。太上忘情’不是没有情,而是有情,但把它放到好像忘了的层次。照原始的解释,忘情是寂焉不动情,若遗忘之者。
   庄子说 ‘言者所以在意,得意而忘一言。
   ’陶渊明说:‘此中有真意,欲辩已忘言。’
   忘言不是说把要说的话给忘了,而是默默的体味它的意思,不以说话来表达。忘情也是如此。
   忘情绝不是无情,而是有情的,可是有情却不为情牵、不为情困,要把情处理得豁达洒脱。有情是好的,但是有情一有到沾滞、一有到不洒脱的地步,就把情给弄得乌烟瘴气了。‘圣人’和‘太上’绝不这样把情给弄糟了,甚至弄成恶形恶状化。
   晋朝王戎死了儿子,他悲不自胜。他的好朋友山简去看他,说何必如此。他回答说:‘圣人忘情,最下不及情。然则情之所钟,正在我辈。’这段话重点不但在‘圣人忘情’,更在‘最下不及情’,‘最下’就是三流的、不入流的人,这种人对情一片号啕,全无抑制、转化与升华的修养。结果,情就沦为恶形恶状化。
   王戎说‘最下不及情’,就是指这种水准的人,‘最下’是全无格调的,连情字都不足语也。‘太上忘情’的范围是广义的,当然也包含男女的爱情在内。我总觉得,在爱情的离合上,尤其在离别、分手时所表现的,最能看出一个情人的水准。
   晋朝王戎的忘情论,认为‘情之所钟,正在我辈’,有别于‘太上忘情’、‘圣人忘情’。
   此正所谓:太上忘情,最下不及情。”
   
   谢选骏指出:由此可见,凡是人类,都有感情,都有喜怒哀乐,其中的“怒”,当然就是愤怒仇恨——只有圣人或者白痴,才能没有感情,才能没有喜怒哀乐愤怒仇恨,才能“太上忘情”或“最下不及情”。
   
   如果没有自己封圣,又不自认白痴,还说自己没有仇恨,那是什么?那是伪善吗?那是矫情吗?那是故作姿态吗?那是社会和解吗?那是与虎谋皮吗?
   
(没有仇恨是太上忘情的圣人还是白痴 全文完博讯www.peacehall.com)

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此文于2017年09月11日做了修改
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