宗教信仰

谢选骏文集
[主页]->[宗教信仰]->[谢选骏文集]->[现代南北朝理论的深入人心]
谢选骏文集
·柏拉图《理想国》不知思想主权为何物
·川普可能仅仅代表了一个即将消失的美国
·西方文明的末日警钟
·影帝是贱货吗
·从现象到原理
·德国希望中国醒来是纳粹
·台湾人发扬了国际主义和共产主义的精神
·武侠小说是亡国奴的呻吟
·毛泽东思想造成高血压泛滥
·什么主义也消除不了人的原罪
·毛泽东裸尸模特一定红火
·爱因斯坦等科学家做了婊子又立了牌坊
·民主不是一个球
·中国文明整合世界为何受到围攻
·莫言的奶奶被日本人强奸过
·习近平会克己复礼吗
·解构了莎士比亚就解构了英国
·解构了莎士比亚就解构了西方文明的最大标本
·莎士比亚比牛津的伯爵还要牛
·不敢署名的能叫作者吗
·谁也没有写莎士比亚
·莎士比亚诞生地基金会的无赖作风
·莎士比亚的梅毒
·莎士比亚是经营者而非创作者
·《解构莎士比亚》所采用的译本
·兰斌强用张冠李戴进行罗织和推理
·废垃生存的五十个法则
·个人崇拜的复活很有社会杀伤力
·中国“旅游黑帮”让俄罗斯“旅游黑帮”红眼
·上帝要俄罗斯变成开放社会
·普京落选就去当收割人头的司机
·希特勒余党扶植北韩对抗美国
·从学而优则仕到仕而优则学
·韩国是一个落井下石的民族
·极权体制往往崩溃于顶层核心
·千穿万穿只有马屁不穿
·为何有人老给习近平“抹黑使坏”——毛女李敏的女儿做小三
·硬件和软件之间的张力可能撕裂整个社会
·禽兽不如的朱棣父子可以进去迪尼斯世界纪录
·没有公民社会——何来打压一说
·专制制度与后宫社会
·千里之行,溃于足下
·摄像机可以颠覆国家政权
·照相机下出政权
·阿奎那是天使博士还是魔鬼博士
·莎士比亚是否一个雇凶杀人犯
·一个幽灵正在台湾徘徊
·中国成语PK英国诗剧
·中国整合世界都15年了,欧洲人假装不知道
·习近平要是真搞封禅大典就好了
·海峡两岸终于对等了
·崖山之后再无封禅
·中国何时举行真的封禅大典(文字版)
·禁止饿鬼罗斯进入大西洋、印度洋
·孙政才的龙袍为何带来灾难
·龙袍政治登上中国舞台
·中国不能有两个沙皇
·大陆记者为何盛赞台湾的正义和温暖
·2个魔鬼之间的交易
·家奴政治
·好干部就是狗官
·中国终于穿过了两个文明之间的绝命峡谷?
·为了钱卡尔马克思什么都干得出来
·历史弄人还是人弄历史
·白人殖民主义卷土重来
·德国应该安于二流地位
·德国已经断了脊梁骨吗
·毛泽东的鞑子奴性
·科学起源于神话,炎黄都是怪物大力神
·赤字赤字,最后会把国家赤化——饮鸩止渴的美国赤字
·战斗民族饿罗斯的悲哀
·站在霸权上的思考
·美国人也崇拜秦始皇
·猪肉屠夫莎士比亚
·日本人比中国人更像中国人
·中国人为什么打不过美国人
·扣扣侠没把法官和警察杀掉
·“信仰自由”就是背叛圣经的上帝
·请不要污蔑史前人类为“毕加索”
·俄罗斯人最喜爱欺负中国
·二三等公民权与没有公民权
·仿冒并不丢脸
·梵蒂冈出卖了耶稣基督
·历史上的修道院运动何以兴起
·美国对华政策为何永远失败
·《我的奋斗》其实是赫斯的作品
·索尔仁尼琴流亡二十年算什么
·艾尔塞差点就破坏了中国的崛起
·吴小晖长得很像邓小平
·美国也有政教合一的一面
·华盛顿不是内心的道德,而是上帝的拣选
·猎人的任务成为“猎人”——新型原始社会正在成型
·中国的造舰效率太低了
·投资经商就是赌博
·做官就是作案
·毛堂的风水
·赫斯为何不能阻止欧洲的毁灭;美国和亚洲,合组一个“太平洋世纪”
·纳粹德国为何不能创造历史
·中国人民热爱君主制度
·邓小平权力接班制度彻底死亡是好事不是坏事
·假皇帝有什么意思要做就做个真的
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
现代南北朝理论的深入人心

   谢选骏:现代南北朝理论的深入人心
   
   《习王反腐是仿效宇文泰?》(雨斤的博客2017-9-8)说:
   
   自从御史大夫王公公打虎反腐以来,被他打掉的大老虎不计其数:薄熙来,令计划,周永康,徐才厚,郭伯雄,孙政才,房峰辉,张阳。这些人被揭露出来的贪腐情节,让人触目惊心。


   近来,郭文贵又揭发王公公自己也不干净,贪污海航30%的股权,还有好几个私生子。
   人们不禁要问:中共的官员,从中央到县乡,从军队到地方,有一个干净的吗?
   也有人质疑:习王反腐,其实只是在清除异己。因为中共的官员,人人都有问题。打不打你,完全看你是谁的人。这不禁让洒家想起了一件事。
   近观网上流传的一则北周重臣苏绰和北周开国之君宇文泰的问答,一语道破天机:原来大量起用贪官,正是古代帝王的治国之道!
   据传(注意,仅是据传),《北史》里记载了一段苏绰和宇文泰的对话:
    上以治国之道问道于绰,二人闭门密谈,至三昼夜乃罢。
        上问曰:国何以立?
        绰答曰;具官。
        问:何以具官?
        曰:用贪官,弃贪官。
        问:贪官何以得具?
        曰:为君者,以臣工之忠为大。臣忠则君安,君安则国安。然无利则臣不忠。
        问:官多财寡,奈何?
        曰:予其权,以权谋利,官必喜。
        问:善。然,官得其利,寡人何所得?
        曰:官之利,乃君权所授,权之所在,利之所在也,是以官必忠。天下汹汹,觊觎皇位者不知凡几,臣工佐命而治,江山万世可期。
        叹曰:善!然则,贪官既用,又罢弃之,何故?
        曰:贪官必用,又必弃之,此乃权术之密奥也。
        又问:果有大贪,且民怨愤极者,何如?
        曰:杀之可也。抄其家,没其财,如是则民怨息,颂声起,收贿财,又何乐而不为?
       要而言之:用贪官以结其忠,弃贪官以肃异己,杀大贪以平民愤,没其财以充宫用,
        此乃千古帝王之术也。
    宇文泰击掌再三,连呼曰:妙!妙!妙!而不知东方之既白。(瞧瞧,白话文都出来了!)
   
   翻译成现在的白话就是:
    宇文泰问:国家如何治理?
    苏绰答曰:要有官员。
    宇文泰问:怎样选拔官员?
    苏绰答曰:用贪官,弃贪官。
    宇文泰问:官多财寡,怎麽办?
    苏绰大笑,曰:天下无不贪之官,贪墨何所惧?所惧者不忠也。凡不忠者,异己者,以肃贪之名弃之,则内可安枕,外得民心,何乐而不为?此其一。其二,官有贪渎,君必知之,君既知,则官必恐,恐则愈忠,是以弃罢贪墨,乃驭官之术也。不用贪官,何以弃贪官?是以必用又必弃之也。倘或国中之官皆清廉,民必喜,然则君危矣。
    宇文泰问:何故?
    苏绰答曰:清官或以清廉为恃,犯上非忠,直言强项,君以何名弃罢之?弃罢清官,则民不喜,不喜则生怨,生怨则国危,是以清官不可用也。
    宇文泰大喜,啧啧有声。
    苏绰厉声曰:君尚有问乎?
    宇文泰大惊,曰:尚有乎?
    苏绰复厉色问曰:所用者皆贪渎之官,民怨沸腾,何如?
    宇文泰汗下,再移席,匍匐问计。
    苏绰笑曰:下旨斥之可也。一而再,再而三,斥其贪墨,恨其无状,使朝野皆知君之恨,使草民皆知君之明,坏法度者贪官也。国之不国,非君之过。乃官吏之过也,如此则民怨可消也。
   其实,上面这段北周君臣的对话故事,经查纯属今人的杜撰。但,人们目睹当今中国之现实,认为“用贪官,弃贪官”这句话,总结的入木三分,才使文章在网上得以广泛流传。这里面的民心向背,倒是很值得当政者深思啊!
   类似的论调,还有四川人李宗吾写的《厚黑学》。他认为,古今凡能成就帝王业者,都必须具备两个特征:脸皮够厚,心肠够黑,缺一不可!项羽当年就是因为脸皮太薄,才自刎乌江的。如若不顾脸面,厚颜先活下来,日后东山再起,扳倒刘邦这个不要脸的,也未可知!
   
   谢选骏指出:宇文泰(507年-556年),字黑獭(一作黑泰),代郡武川(今内蒙古自治区武川县)人,鲜卑宇文部后裔,汉化鲜卑人,北朝西魏权臣,也是北周政权的奠基者,掌权22年。后追尊为文王,庙号太祖,武成元年(559年)追尊为文帝。宇文泰先世为宇文部酋长。东汉末,宇文部加入鲜卑部落联盟,遂被鲜卑化,游牧于今内蒙古自治区西拉木伦河上游。——现在,网民们拿“习王”比作“宇文泰”,而不比作其他,是“现代南北朝理论的深入人心”所致。甚幸至哉。
(2017/09/09 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场