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略论驱口与共和国卫士的报应

   谢选骏:略论驱口与共和国卫士的报应
   
   《老兵上访遭公安拦截 脖子上套绳如猪狗》(2017-9-27法广网)报道:
   
   一群退伍军人拟集体上访却在山西遭到公安拦截,数十人的脖子被一条粉红色的绳子圈在一起,这段视频经上载之后,引起网民哗然,有网民感触道:“真是对待百姓如猪狗啊!”苹果日报报道,还有网民语带嘲讽的说:“中国人权比美国好五倍?就像套在访民脖子上的绳子一样好吗?”


   
   不过也有网民认为绳子是老兵们自己圈上脖子的,目的是阻止公安将他们逐个击破带走。
   
   中共十九大召开前夕,当局犹如惊弓之鸟,甚至连曾经不惜舍身报国的老兵,也被视同恐怖分子看待。名导演冯小刚一出关于中越战争老兵悲凉遭遇的电影《芳华》,也因为题材敏感恐怕挑起老兵上访而被突然撤下十一黄金档期。
   
   报道指,近日在微信和推特上热传一条视频,背景是火车车厢,数十人被同一条粉红色绳子绑颈连在一起,以男性为主,有的站着有的坐着有的在打瞌睡,由于大家连在一起,都不敢乱动。另一条大同小异的视频也附上简单表述:“大同市公安局接省委命令,车到大同把我们强行拉下,每个人脖子上套的绳,一个绕一个,强拉时造成多名人员受伤。”
   
   震撼的画面引起网络舆论热议,有人批评当局为维护稳定而无视人权:“真是对待百姓如猪狗啊!”;也有指在中国上访请当局主持公道本来就是死路一条。
   
   也有网民逆向思维说:“明摆着是自己缠上去的,所以绑不紧。”另有评论质疑被绑颈者并无反抗、有人甚至面带笑容,分析可能绳子是访民自己绑的,用“牵一发动全身”的策略,防止官方截访人员强行逐个拉走上访同伴。
   
   苹果的报道引述临汾当地的访民许女士说,她也是前日在微信朋友圈看到该视频的,“脖子上还套上绳子,说是在大同发生的。不知道谁拍。”许女士本人上访了十几年,见到也亲历过截访者的羞辱和殴打,她月前就提诉控告临汾公安违法截访、设立黑监狱关押她百余天,不过法院不立案。
   
   报道指,由于未能联系上当事人,访民脖上绳子的究竟是自己绑的?还是公安绑?真相未明白。然而无论如何,都是这群上访者的悲哀。
   
   今年2月就有数百名山西临汾退伍军人因生计、待遇集体往北京上访,他们的车在北京检查站被拦下,访民遭公安殴打,一段当时的视频显示,在公路上多人遭公安追打、围殴,有的被打倒在地,一位妇女被连拖带拉时高喊救命!
   
   据悉后来山西省副省长、公安厅长、省信访局长、民政厅长接见这些请愿者,并对公安打人事件道歉,数百人才同意返回老家。当时全国各地有上万名退伍老兵串联去北京中纪委上访,分别遭警方驱赶及地方截返。
   
   谢选骏指出:山西真不愧为五胡乱华的策源地,脖子上套,活像驱口。当然我们也都知道,这些老兵不是老百姓,而是1989年的“共和国卫士”,他们是屠杀老百姓的刽子手。1989年他们要是“不作为”、不杀人,现在就会有国会议员帮他们说话,他们就不会有今天的下场和报应了。有些猪狗可能会说:“民主有什么用?能当饭吃吗?”每当这种时候,我都会告诉他们:“民主政治可以让中国的物价立即降低三倍。因为税率和政府开支的决定权掌握在你们自己的手里了。”可惜他们听不懂我的语言,因为我手里没有拿着刀枪,没有他们唯一能动的语言。
   
   那么,什么是这些共和国卫士所活像的“驱口”呢?
   
   驱口原意为“被俘获驱使之人”,即战争中被俘强逼为奴﹑供人驱使的人。
   
   驱口一词始见于金代。蒙古灭金过程中,掠民为奴的现象非常严重。据记载:窝阔台灭金后、贵族、将校所得驱口,约当原金统治区残存人口的一半。在蒙古灭南宋的战争中,掠民为驱尽管程度有所减轻,但仍相当普遍。元朝的蒙古饿狼“统一全国”后,以战俘为驱口的现象显著减少,在镇压人民起义过程中仍有掠民为驱的现象。后来,驱口成了奴婢的通称。直至明代初期还有个别驱口的记载,但此后不久便逐渐消失。
   
   元代驱口的总数缺乏统计,但从各种记载来看,为数是相当多的,北方更多。宫廷和官府都占有大批驱口,称为官户﹑监户等。贵族﹑官僚占有驱口的数字是很惊人的,如忽必烈宠臣阿合马拥有驱口七千。侍卫亲军都指挥使李伯佑家有驱口三千。驱口主要被用于家内服役,用于农牧业﹑手工业生产的情况也屡见不鲜。许多使长(驱口所有者)过着不劳而获的生活,生产﹑家事完全由驱口经营。但是,无论在南﹑北方的农业中,主要劳动者还是农民(自耕农和佃农),驱口只占次要地位。驱口在手工业中所占比重也不大。
   
   元代法律规定,驱口属于贱人,与钱﹑物同,是主人财产的一部分。使长对驱口有人身占有权利,可以任意转卖,在大都和上都等城市中设有人市,买卖驱口。大都人市在元代中期废止。驱口本人以及子女的婚配,都要由使长作主。有的驱口得到允许可以自立门户,但使长可以用各种借口抄没他们积蓄的财产。法律禁止良贱通婚,但使长强奸奴妻者无罪。蒙古统治北方之初,使长可以任意杀害驱口。元朝建立后,这种情况受到一定限制,使长杀死无罪驱奴要受到法律的一定制裁,但实际上这种限制所起作用不大。至于使长对驱口施加各种刑罚,更是很普通的事。驱口只有通过赎身才能摆脱贱人的身分,成为良人。赎身的费用通常要相当于或大于该驱口终身劳动所创造的价值,对于绝大多数驱口来说,赎身是根本不可能的。就是少数侥幸得以赎身的驱口,脱离奴籍之后,一般仍需与使长保持一定依附关系,如军户的驱口赎身后就成为该军户的贴户,津助军役。而且使长也总是千方百计设法将他们重新抑逼为奴。
   
   元代,宫廷和官府都占有大批驱口,称为官户、监户等。贵族、官僚占有驱口的数字是很惊人的。驱口主要被用于家内服役,用于农牧业、手工业生产的情况也屡见不鲜。法律规定,驱口属于贱人,是主人财产的一部分,使长(驱口所有人)对驱口有人身占有权力 ,可以任意转卖,滥施刑罚 ,甚至杀死。在大都和上都等城市中设有人市,买卖驱口。驱口只有通过赎身才能成为良人。赎身费通常要相当于或大于该驱口终身劳动所创造的价值,对于绝大多数驱口来说,赎身是根本不可能的。就是少数侥幸得以赎身的驱口,脱离奴籍之后,一般仍需与使长保持一定依附关系,如军户的驱口赎身后就成为该军户的贴户,津助军役。
   
   驱口的来源有三:
   
   1.蒙古贵族和色目地主在战争中掳掠来的中原人民以及战俘,甚至在“承平盛世”掳掠中原人民为“驱口”的事也时有发生。被掳掠人口有一部分被释放为编民,但大部分赐给有功者为“驱口”。
   
   2.统治阶级内部,因贫富分化加剧,使得许多小生产者(包括蒙古平民)因还不了债务而沦为“驱口”。
   
   3.用货币购买而来,尤其在灾荒年代,被迫卖身为“驱口”的现象十分严重。
   
   驱口所受压迫较之一般劳动者更加惨重,因而引起各种形式的反抗。金末山东红袄军起义,就有驱口参加,蒙古时期和元代经常发生驱口逃亡事件。14世纪初期,北方许多从江南被掳而来的驱口,纷纷逃回故乡,用船筏偷渡过黄河 、长江。当蒙古鬼子赶来追捕时,他们群起抵抗,夺回被捉获的其他驱口。这次声势浩大的驱口反抗事件,使元蒙政府大为震动。在元末起义中,许多驱口也纷纷参加起义。
   
   如果说“豪杰亡秦”,那么亡元的,显然不是豪杰,而是驱口,是朱元璋那样的下贱民。
(2017/09/29 发表)
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