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·四十五、偶然是必然链条上的环节
·四十五(续一)、巧合是偶然的吗
·四十五(续二)、从必然王国走向自由王国
·四十五续三、万事皆必然 唯我逍遥行
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·四十六、未曾用的药品是最好的药品
·诸法有我--《智慧篇》四十七
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·人生的三大财富--《智慧篇》四十九
·有之以为利 无之以为用-《智慧篇》之五十
·用之不可见 见之不可用《智慧篇》之五十一
·避免小负荷能量的长期冲击--《智慧篇》之五十二
·生命的寄托--《智慧篇》之五十三
·逃离生命的陷阱--《智慧篇》五十四
·追赶太阳 逃过黑夜--《智慧篇》五十五
·悟道 求道 证道 得道 守道-《智慧篇》之五十六
·转180度看风景如何--《智慧篇》五十七
·转识弃智 登堂入室--《智慧篇》五十八
·同于道者,道亦乐得之--《智慧篇》五十九
·上善若水--《智慧篇》六十
·穷人进不了天堂
·穷人进不了天堂+人生的三大财富
·上智无形--《智慧篇》六十一
·上智无形--《智慧篇》六十一
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·庄严宣告:生命禅院加拿大生命绿洲今日诞生/雪峰
·异想天开 玩玩特异功能--《智慧篇》七十三
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·将人生交给道安排--《智慧篇》七十八
·意识 结构 能量--《智慧篇》七十九
·意识 结构 能量--《智慧篇》七十九
·意识 结构 能量--《智慧篇》七十九
·意识 结构 能量--《智慧篇》七十九
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·丰满人生三要素--《智慧篇》八十二
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·以自己丰富内涵立足于社会——《智慧篇》八十七
·小脑和大脑——《智慧篇》九十一
·没有谁是错的——《智慧篇》九十二
·从人到仙的八大觉悟——《智慧篇》九十三
·对父母的小孝、中孝和大孝之别
·对兰颜提出的弦和超弦问题之回答
·关于心的小学问
·降服魔性
·进入空灵状态的几个小技巧
·经纬草超凡的灵智
·看看自己属不属于芸芸众生一员
·如何运用自由意志
·我们是否应当保持善良
·宿命及宿命的超越
【禅院文集——传道篇】
·恐惧使我们远离真理/雪峰
·《传道篇》之一:广义相对论的启示
·《传道篇》之二:量子力学的困惑
·《传道篇》之三:超弦理论的盲点
·《传道篇》之四:宇宙全息
·《传道篇》之五:宇宙全息(二)
·《传道篇》之六:宇宙统一场
·《传道篇》之七:时间
·《传道篇》之八:横向时间
·《传道篇》之九:生命与能量
·《传道篇》之十:空间的奥秘
·《传道篇》二十七:如何知道自己的前世
·《传道篇》二十八:如何推测自己的来世
·《传道篇》二十九:天堂在哪里
·《传道篇》三十:什么是道 道在哪里
·《传道篇》三十一:如何求道
·《传道篇》三十二:成道者是这样的
·《传道篇》三十三:不要祈祷奇迹的发生
·《传道篇》三十三:不要祈祷奇迹的发生
·《传道篇》三十四:离用体无可得
·雪峰传道(一)——《传道篇》三十五
·《传道篇》三十六:雪峰传道(二)
·《传道篇》三十七:雪峰传道(三)
·《传道篇》三十八:雪峰传道(四)
·《传道篇》三十九:雪峰传道(五)
·《传道篇》四十:雪峰传道(六)
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七十(续)、再论"人不求我勿助之"

七十(续)、再论"人不求我勿助之"

   

雪峰

   

     

     天生天长,天生天灭,野地里的花草有阳光雨露的滋润,树林中飞翔的鸟儿自有天赐的食物,非洲荒原上奔跑的野生动物自有繁衍生息的法则,人是天造自然物种之一,同样也可以自行生长,因为一切在道中运行,自有道安排保护惩罚。

   

     从微观上看,好像乱象纷呈,从宏观上观察,一切井然有序,因有序,科学家们才发现了规律,创造出了适合规律的公式,若无序,明天就不可能有一个太阳从东方升起。

   

     人生是有轨迹的,若没有轨迹,河流就会漫溢山野。生命遵循着因果律,否则,人人都会出生在帝王或富翁之家。蜜蜂王国中自有天造的分工,并不是所有蜜蜂都可以成蜂王。

   

     若无视程序,人再好心,也会顾此失彼,"天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能、、、、、、"若哪位好心人从中横插一杠子,必然扰乱其程序,所谓好心办坏事。

   

     有一只老鹰追赶一只兔子,请问,你救还是不救?你把兔子救了,老鹰咋办?老鹰窝巢里有十几只小鹰在嗷嗷待哺,若老鹰逮不到兔子,那十几只小鹰将会饿死,一只兔子和十几只小鹰比较,谁重谁轻?

   

     某地豺狼成群,祸害当地生灵,普通狗根本不是野狼的对手,为了培养对付野狼的狗,人们把一窝小狗圈起来,饿极的狗就开始自相残杀,最终剩下的那条狗就成了野狼的天敌对手,从此,野狼就难以逞凶了。你若发善心不让那些小狗自相残杀,从而训练出威猛凶暴的狗,你将如何对付那些野狼?

   

     某人上一辈子作恶多端,这一辈子就让他吃尽苦头偿还前世孽债,这是天道的善心,你若时时去帮助,不让他吃苦,他的债务就难以还清,就会继续在人间轮回,或许又将造下无量孽债,请问,你是在做好事,还是办坏事?

   

     某人来到街市匆忙购买东西,却被一伙无赖纠缠而不得脱身,结果耽误了乘船,此船在海上航行几小时后被风浪打翻,船上乘客全部遇难。若你发善心,把无赖全部赶跑,然后开车把那人送上船,结果呢?

   

     当我讲"人不求我勿助之"的时候,是考虑到了程序的运行,这是大德之德,修行修炼若不讲大德,处处显示自己的小德,就是与程序捣乱。

   

     "人不求我勿助之,"但人若求我,就应当尽力助之,助到什么程度,完全取决于当下的情景。

   

     某人驾车出了车祸,压在车下爬不出来,助,还是不助?我想,我们还是听凭自己心灵的驱动,若你听到了他求助的声音,那么,就奋不顾身去救他,若你听不到,在这特殊情况下,自己把握权衡。他为什么会出车祸?

   

     当我们谴责他人见死不救的时候,问问这是为什么?我们自己能做到"见死就救"吗?每天有多少生命在死亡,你救了吗?你救出来了又能怎样?你能解决他面临的所有苦恼吗?你能保证救活了他,就能让他过上快乐幸福的生活吗?多少人是生不如死啊!

   

     为非洲饥民捐款救助,这是慈善行为,值得提倡,但非洲为什么有那么多饥民?难道缺乏阳光?缺乏资源?你让他们吃饱了今天,明天咋办?吃饱了今年,明年咋办?施舍一条鱼还不如给他们钓鱼工具。

   

     有人说,人不求我也要助之,好啊!那你就助吧!多少少年上不起学,请你去助,多少老人疾病缠身,请你去助,多少人的家庭在分崩离析,请你去助,多少人在遭受着精神和心灵的虐待,请你去助,多少人吃的饭比你粗糙,住的比你简陋,穿的比你寒碜......请你去助。

   

     这个社会,唱高调的人总是比做善事的人多,只要每个人自己不做坏事,不给别人和社会添麻烦,他人求了就能助之,就烧高香了。(请参读《人不求我勿助之》--《智慧篇》七十) 

(2017/09/28 发表)

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