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活水周报(第144期)

   (2017-09-24)

圣经中的神迹奇事

吴兆君

30、上帝降临在西奈山上

    以色列全会众遵照上帝的指示离开汛的旷野,一站一站地向着应许之地前行。他们到利非订扎营的时候,那里没有水喝。以色列会众又埋怨摩西说:“给我们水喝吧。你为什么把我们领出埃及?要让我们和我们的儿女、连同我们的牲畜都渴死吗?上主是不是和我们在一起呢?”很多人甚至表现出了愤怒的情绪。

    摩西回答说:“你们为什么埋怨呢?为什么要试探上帝呢?”摩西的意思是说,上帝不久之前才刚刚带领他们过红海、出埃及,现在又持续不断地赐下吗哪给他们,上帝以如此多的神迹奇事来帮助以色列人,所以他们应该对上帝大能的保守有信心,上帝能赐给他们吗哪,也必能赐给他们水喝,而不应该出言抱怨。

    摩西在上帝面前恳切祷告说:“主啊,对这些百姓,我可以做什么呢?他们几乎要拿石头打死我。”

    上帝对摩西说:“你带几个以色列的长老,从百姓面前走过去,手里要拿着你曾经击打河水的杖。我必在何烈的一块磐石那里站在你面前。你要击打那磐石,就会有水流出来给他们喝。”摩西就当着以色列长老的面这样做了。果然,有水从磐石流出来,再次见证了上帝的大能。

   在这之后,亚玛力人到利非订攻击以色列人。摩西对约书亚说:“你去挑选一些人,准备明天与亚玛力人作战。明天我要站在山顶上,手里拿着上主吩咐我带的杖。”

    约书亚照摩西所吩咐的,带人出去与亚玛力人打仗;而摩西、亚伦和户珥到山顶观战。只要摩西举起手,以色列人就得胜;他的手一放下,亚玛力人就得胜。在这里,摩西“举起手”和“放下手”都是有属灵意义的,他举手是向上帝祷告,祈求祂的帮助;而垂手就表示停止祷告。

   摩西的胳膊疲惫了,亚伦和户珥就搬来一块石头,让他坐在上面;两人站在他旁边扶着他的胳膊,直到日落的时候。这样,约书亚歼灭了亚玛力人。于是,上帝对摩西说:“把这次得胜的事迹记录下来,使后代不会忘记。告诉约书亚,我要完全毁灭亚玛力人。”

    摩西建造了一座祭坛,称它为“上帝是我的旗帜”。他说:“高举上主的旗帜!祂世世代代必要和亚玛力人作战。”

    以色列人离开利非订,然后到达西奈的旷野,在西奈山下扎营。这一天,正是他们离开埃及满三个月的时间。

    摩西上山,到上帝那里去,上帝从山上呼唤摩西,要他告诉雅各的子孙以色列人说:“我向埃及人所行的事,你们都看见了。我带领你们,正像母鹰把小鹰背在翅膀上,把你们带到这里归我。如果你们服从我,守我的约,你们就是我的子民;因为全地都属于我,但只有你们是我的选民,是神圣的国民,是事奉我的祭司。”

    于是摩西下山,召集长老来,把上帝命令他的事一一告诉他们。以色列众民一致说:“我们必要遵照上主的话做。”摩西就把他们的话回复上帝。上帝对摩西说:“我要在密云中降临到你那里,使我的子民听到我和你的谈话,从此都相信你。你往百姓那里去,告诉他们:今天和明天要洁净自己,要洗涤衣服。到第三天要一切都准备好,就在那一天,我要在众百姓眼前降临在西奈山。”接着,上帝要求摩西要在山的四周划界限,告诉百姓不可越过;也不可上山,不可接近这山,凡违犯的都必被处死。一直到号角声拖长的时候,才可到山根来。

    摩西下山后按照上帝的吩咐都做好了。第三天早晨,雷电交加,一朵密云在山上出现,号角声大响,营里的百姓听到了都惧怕、发抖。摩西率领他们出营,都站在山脚下迎接上帝。

   整个西奈山被笼罩在烟雾中,因为上帝在火中降临。这烟像窑里冒出来的浓烟;遍山都大大地震动。这时号角的声音越来越响。摩西就说话,上帝有声音回应他。

    上帝降临在西奈山上之后,召摩西上山,他就上山去了。上帝对他说:“你下去警告百姓,不可超越界限到我面前观看,否则,会有许多人死亡。又叫亲近我的祭司自洁,恐怕我突然出来击杀他们。”

    摩西答应了。上帝又说:“你下去,把亚伦带上来。但祭司和百姓不可越过界限到我这里,否则,我要惩罚他们。”

    于是摩西下山,回到百姓那里,把上帝的话告诉他们。

   

陶恕:牧者心声(39)

    神确实应许赐福给那些使人和睦的人,因为在神的家里,平息纠纷的能力是属天的恩赐;但这绝不同于以牺牲真理和公义来求取和睦。光明与黑暗绝不可能因着“会谈”而融为一体。有些事情是无法妥协的!

    基督徒必须忠实于基督对自己的呼召!基督呼召人背起每个人自己的十字架来跟从祂,在艰难险阻中也不能放弃;基督呼召他们撇弃这世界,不要被这世界的虚华所吸引;基督呼召他们要舍弃自我,而不要因所谓的自我成就而膨胀;基督呼召他们追求圣洁,而不要与世俗同流合污。凡是与基督的精神和教训相符的,才是一个基督徒应该追求的。

    圣经的教训不管多么完备,还是不够的。圣经能够给人光,却无法使人看见。没有圣灵的启迪,圣经的话便不能拯救罪人。唯有圣灵在人心中工作,救恩才可成就。离了圣经的真理,就没有救恩;然而真理也有可能带不来救恩。这现象屡见不鲜。不少人将经文和教义背得滚瓜烂熟,但在道德上仍落在黑暗中,因为他们心里没有得到光照。

    耶稣基督是主,人若愿意遵行祂的旨意,就是真正的悔改,真理也必向他显明。他的心开始被照亮,这就是悔改。因为他过去任意而行,如今却决意顺服主的旨意。在神的话对我的心灵产生意义之前,我必须先顺服神的话。真理不会向悖逆的人开放。真正的基督徒乃是顺服基督,以祂为榜样,跟随祂的脚踪行,完成祂所吩咐的事,将祂的诫命铭记在心,能够使祂的圣名得到荣耀。

    在基督徒的思想领域中,也在日常生活中,有一些异同是很难区分的,以致我们常常无法脱离迷惑!“虚假”善于模仿“真实”,以致两者很容易混肴不清。因此,对基督徒来说最重要的是,善用神预备的各种方法来脱离迷惑。以信心、祷告、昼夜思想神的话、顺服、谦卑、圣洁的思想和圣灵的启示,结合成坚固的盾牌,来对抗迷惑。

   【吴兆君摘自《心意日新》(作者:陶恕 牧师,宣道出版社)09-24】

   【名著转载(有删节):吴兆君】——

渴 慕 神 (17)

陶 恕

六、永不止息的声音(第二部分)

    神的话是活泼而有功效的。在太初神对「无」说话,一切就「有」了。混沌听见了,于是变成秩序井然;黑暗听见了,于是变成光明。「神说,……事就这样成了」。(创 1:4)在创世记的创造过程中,这两个句子出现多次,前句是原因,后句是结果。「说」解释「成了」的原因,「成了」是「说」摆进了永恒不止的结果。

    神是永在的,神的声音也是永恒不止的——这是圣经中一切真理背后的真理;若没有这些背后的真理,就根本不可能有神任何的启示。神不是就只写好一本书,差遣祂的使者给人远远的诵读,而不给人帮助去了解这些话。祂吐出话语,成为一本书,而祂自己就住在所说的话语中,不断地说话,不断地使那些话的能力维持下去。神向泥土吹气,泥土就变成人;祂向人吹气(译者注:即说话之意),他们又归回尘土。祂对堕落犯罪的人,只说了一句话:「你们世人要归回。」(诗 90:3) 祂命定了人人都有一死,此外不需要再说什么,人类从出生到死亡,在地上所经历的悲惨过程,就证明祂讲过的那句话已经够清楚了。

    在约翰福音中有一句话含有极深刻的意义,我们却未加以特别留意,那就是第一章第九节所说的:「那光是真光,照亮一切生在世上的人。」我们把这一句的重点略加变换,还是不失其中的真理;「神的道,在人的心中生效如同光一样,照亮人的灵魂。」在一切的人心中都有这个真光的照射,都有神的话的声音,没有一个例外。如果神是活的,并且住在祂所创造的宇宙中,便必会如此,正如约翰所说的。对那些从未听见圣经真理的人,也有机会让他们清楚明白神的事,使他们永远没有一个理由可以推诿。「这是显出律法的功用刻在他们心里。他们是非之心同作见证,并且他们的思念互相较量,或以为是,或以为非。」(罗 2 :15) 「自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。」(罗 1:20)

    神这种充满于万有的声音,古希伯来人常称之为「智慧」,并说它是在地上到处呼喊寻找,要从人方面得着反应。箴言第八章的开头这样说:「智慧岂不呼叫?聪明岂不发声?」接着作者把智慧描写成一个美丽的妇人,「在道旁高处的顶上,在十字路口站立。」她从每一个角落发出声音,使没有一个人不听见。「众人哪!我呼叫你们,我向世人发声。」于是,她招呼那愚蒙人和愚昧人都要听她的话。在此神的智慧所要求的是灵里的领悟,她常常要寻找这种反应却很少有人明白。我们永远的福分就是系于我们听不听这种招呼,但我们的耳朵竟习惯不听这种声音,这是真正的悲剧。(待续)

(2017/09/24 发表)

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