东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
·“缘起性空”正解----“恶取空”批判
·面对众多门外汉
·何妨腾笑下士,切勿遗笑大方
·识心与本心略说
·唐骏可以毋忧
·“真的假文凭”好打,“假的真文凭”难打
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·盗贼不死,圣贤不止----制度与道德关系浅说
·怎么办?----关于政治环境和道德环境的忧思
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·美名固可爱,恶名亦何辞
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·人人可以拥有内在自由----答“闹巿修行”网友
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
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·深入批鲁迅,还我中华魂
·莫把偏激当深刻---浅析老子和鲁迅
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·鲁迅不死,中华不生----鲁迅的反动
·论鲁迅的反动
·鲁迅,吃掉仁义道德的人
·中国文化重群体,西方文化重个体,对吗?
·仁义道德会被吃掉吗?
·内圣外王的关系---与蒋庆先生商榷
·纠正老子
·提醒杜維明先生
·谤我真可乐,反儒决不饶!
·论批判鲁迅、捍卫常识的重要性
·尊孔尊鲁两重天---尊鲁必然反孔,尊孔必然反鲁
·饮鸩止渴说学鲁---兼向鲁粉们请教
·孔鲁优劣,一言可判
·当代儒门谁杰出?推心我拜蒋和陈
·孔鲁优劣,两点铁判(修正稿)
·批评董仲舒,尊重董仲舒----复启明人网友
·感谢国务院新闻办
·子能覆儒,我必复之!
·没有民主是不行的,仅有民主是不够的---兼论认理服输
·反儒与反常
·请教和求助
·当局蛮夷温相贤,千秋大计正名先----我的一点政治思考
·薄熙来先生何以释疑?
·大家都来想想办法
·某些反动的自由派
·春秋枉存大义理,政府爱做小流氓
·寻找两种人
·身为蠢人不知蠢的朋霍费尔
·岂有儒家不反马
·如此尊孔不敢当
·关于异端外道与邪说邪教----略释网友之疑
·儒家圆无媲,东海难不倒----儒学不存在任何偏差和疑难
·徐友渔们真讨厌
·为祭孔喝彩,憾级别不高
·安身立命大学问
·拥护家宝总理,支持政治改良---兼呼吁儒家群体
·唯我独高,唯我最正----中庸略论
·儒家为什么不受尊重?
·遥贺
·天爵与人爵
·我有一个梦想
·政府发展经济,纯属不务正业
·公有制还是私有制?
·欢迎向我靠拢,谢绝乱扯强攀
·我没有敌人
·从尊孔读经开始
·防老或可不必,孝道不可不讲
·圣人会妥协吗?
·东海定律:跟儒家作对就是恶
·再论跟儒家作对就是恶
·从鲁迅周迅雷锋霆锋说到孔子
·儒家道统和民族灵魂
·不想当圣贤的不是好儒者
·“为儒家而活”与“依赖儒家而活”
·附庸风雅也难得
·给我一个讲台,我将改变中国
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·东海三不答
·离他们远些再远些
·徐友渔的文化贫困和资中筠的自相矛盾
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护身符微论

   护身符微论

   【庇护所】有时候生死就在一瞬间。身临危境而无损,置之死地而出生,未必皆侥幸和偶然,偶然后面往往有必然在。上天厚爱,因为能顺天;吉人天相,因为是吉人。一瞬间的危而复安,往往有赖于平时的修养及祖宗的德荫。天灾人祸,防不胜防,良知是最好的庇护所。

   【反证】胡宏说:“有德而富贵者,乘富贵之势以利物;无德而富贵者,乘富贵之势以残身。”残身即残害自身,包括害及家人和子孙。无德之人,贫贱固可怜,富贵更可忧。无德之人,与其富贵,不如贫贱。胡宏此言亦可反证东海“良知是最好的护身符”的论断。

   【反证】道德贵在真。伪君子无益于人有损于己。如果依附匪类,更会害惨自己。王夫之说:“貌君子而实依匪类者,罚必重于小人。圣人之学,天子之位,天之所临,皆不可窃者也。使天下以窃者为君子,而王道斩、圣教夷矣。”貌君子,表面像君子,即伪君子,窃圣人之学而无真实修养,徒以粉饰自己。

   【保身术】最高明的保身术,是让恶人恶势力不敢和不忍加害。此唯正大光明之君子才能做到,非常人所能也。古来诋毁孔子、迫害儒家、谋害圣贤君子者,往往后果严重后患深重,并多现世报。故恶人恶势力只要略有文化和历史常识,对圣贤君子亦难免有所敬畏或忌讳,不敢过度冒犯和轻易加害。

   【护身符】良知是最好的护身符,这是如理如实的真理,也是我从千难万险中体贴出来的人生经验。大半辈子为诗人为文人为酒徒为江湖客为自由派,始终关注现实批判政治,真言直发。归儒后文化立场有所不同,关注批判一如既往。一生危险重重,总是逢凶化吉。反而是心怀恶意或企图不利于我者陆续溃败。

   【护身符】或谓儒家思想好似仲景牌“六味地黄丸”,只能养生,不能保命。大谬大昧。于民族和国家,儒家是最好的护身符,不仅可以保命续命,还可以起死回生,重造新命。周虽旧邦,其命维新,此之谓也。

   【财富】“我只想干干净净地活过这辈子”!这是东海记忆深刻而特别得意的一句话,所以酒后常常说起,曾引起一些旧雨新朋乃至亲戚的不快,说好像暗示他们不干净似的。其实我只是自说自话,自骄自傲,自鸣得意,自我苛求,毫无他意。或许这是我生平一大财富,只有戒酒,才能戒绝这种情不自禁的炫耀。

   【人生】陆九渊说:“大凡文字,宁得人恶、得人怒,不可得人羞、得人耻”云,然哉然哉。为人也当如此。在逆淘汰社会,宁可得人恶得人怒,不可得人羞得人耻。我不怕得罪人,不怕人怨恨愤怒。即使恨我入骨的人物,内心深处不得不给我三分佩服;即使是邪魔恶鬼,也不敢对我捣乱,而只能为我护法。

   【人生】六合是个情世界。人生五伦,父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信,在在有情;亲情爱情友情家国情,都离不开情。生平超然物外而无畏于物,无畏于权势、凶暴和艰险,唯独看不破、脱不出一个情字。酒胆诗魄从来大,面对好友委婉的劝谏,却未免柔肠百转。

   【态度】对于是非善恶的明辨,我有着绝对的自信。是则是之,非则非之,善则善之,恶则恶之。一切是非善恶,决于圣经,决于中道,归根结底是决于良知。我相信,对于马学对于毛氏,对于历史和现实各种是非善恶,我的判决就是道德的终审,历史的铁判!

   【态度】吉凶与民同患,忧乐先于天下,慧心洞察历史,天眼前瞻未来。对于世道人心和历史大势的趋向,东海的判断亦非常之铁。我支持、肯定、赞扬的事物肯定拥有明天,即使现时还很衰微;我反对、否定、批判的东西必定没有未来,无论今天跳得多欢。跳得越欢,死得越快。

   【善报】或问:古人云善有善报,你也总这样说,敢问你自己所得几何?答:此生所得,大于天地,明自本心,识自本性。其实,能爱好、追求美德,成为一个善人,本身就是一大福缘。《洪范》五福,四曰攸好德,意谓性所好者美德也;六极,五曰恶,沦为恶人,本身就是人生大不幸。

   【护身符】《资治通鉴•唐纪》:“太史令傅奕精究术数之书,而终不之信,遇病,不呼医饵药。有僧自西域来,善咒术,能令人立死,复咒之使苏。上择飞骑中壮者试之,皆如其言;以告奕,奕曰:“此邪术也。臣闻邪不干正,请使咒臣,必不能行。”上命僧咒奕,奕初无所觉,须臾,僧忽僵仆,若为物所击,遂不复苏。”

   【护身符】《风俗通义》记载:“武帝迷于鬼神,尤信越巫。董仲舒数以为言。帝验其道,令巫诅仲舒。仲舒朝服南面,诵咏经论,不克伤害,而巫者忽死。”(汉应劭《风俗通义卷九》)汉武帝迷信鬼神巫术,不听董仲舒劝谏,还令巫者诅咒董仲舒。董仲舒无碍,巫者忽死。

   【答客】或问,儒生受到攻击怎么办?答:做好自己最重要,做好自己就是对诬蔑攻击最好的应对。如果你是圣贤,诬蔑你就是诬蔑圣贤,如同“诬文武”,后患深重,“罪及四世”;如果你品格低劣言行恶劣,受到攻击,那是咎由自取。攻击你是为你消业。有则改之无则加勉吧。

   【答客】或担心我得罪了人,直言贾祸。可以毋忧。自天佑之,吉无不利,纵然逢凶,不难化吉。东海打不倒,岂徒然哉。或诬我为特务,或誉我为福将,诬我誉我皆不敢当。然我命特别大,运气特别好,倒是确实的。被我得罪的人和势力,必是反动反常没有未来的。恶贯满盈时,自保且不能,焉能害君子。

   【代表性】曾有人劝我,对于某些问题,不必急于表态,不妨多多了解民众的态度。这种说法似是而非。对于君子来说,圣经和良知才是最高标准。局部性、一时性的民众态度,仅供参考。其次,我就是民,作为吉凶与民同患的草根之儒,最有资格从根本上代表民心民意。

   【护身符】既大勇无畏又大险无危。这样的人古来不多,东海算是一个。我的安全度一向颇高,高于现中国多数人,包括位高权重可决我生死的“高人”和萎萎缩缩唯拼命自保的小人。一些人不理解,总是往某些方面歪想。其实,这就是“良知是最好的护身符”这句真理的切身证明。余东海2017-9-5集于南宁

(2017/09/04 发表)

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