百家争鸣
陈泱潮文集
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陈泱潮文集
·12.辛亥百年历史的结论:今日中共国民主革命绝对不能继续以孙中山为旗帜
·13.从北非突尼斯埃及民主革命看未来中国的民主化前景
·14.中共国与北非突尼斯埃及诸国的不同点
·15.最高权力核心的分裂和斗争是全国性大规模群众上街的必要条件
·16.有必要重温拙文【‘六四事件’是中共宫廷内部权力斗争的产物】
·17.顽固坚持一党专制独裁体制是中共必然分崩离析的根本原因
·18.导致中共分崩离析的其他原因
·19. 反对两个极端,是今日中国具有政治大智慧的杰出人士的神圣使命
·20.网络时代茉莉花革命要求必须积极推进变革力量的大联合
·21.促成反对派力量组织化的初级形式
·22.促成反对派力量组织化的高级形式
·23.对大慈大悲救苦救难观世音菩萨和藏民族的考验
·24.中国作为大乘佛教的大本营,是否到了【佛教诸圣临凡救华】的时代?
·25.【三圣联手结束红阳劫】背景说明
·26.末世佛教临凡三圣的使命、作用及其禁忌
·27.“指导灵”对末世朝野大成就者们的慎重告诫
·28.【辛亥百年枭雄黑道乱华】是对顽固抗拒唯一真神信仰的责罚
●指导灵辛亥百年论中国问题
·题记
·辛亥百年论目录
·1.百年来中国社会政治风尚主流是什么?
·2.百年来风行于中国政治朝野人士身上的枭雄黑道七大特征
·3.百年来的枭雄黑道,是中国千百年传统帝王文化权谋文化的极致
·4.百年来枭雄黑道已经国体制度化——形成了【党天下隐性帝制】
·5.枭雄黑道对中国社会人心道德的腐蚀与败坏
·6.人文环境、社会环境、生态环境遭到了严重破坏
·7.两极分化极端严重,三大矛盾空前尖锐突出
·8.中国面临救世救心艰巨任务,亟待三大改造
·9.鸟瞰世界适合中国国情民性的最佳的国体政制
·10.确立造物主上帝信仰和拥有稳定的国家主权人格化象征的作用
·11.中国三大改造的任务和目标
·12.认真吸取辛亥百年经验教训,提高思想认知水平
·13.辛亥百年的首要问题是必须正确认识孙中山
·14.孙中山是辛亥革命的背叛者和颠覆者!
·15.孙中山问题的根子是枭雄黑道权力狂!
·16.反对极端化,全方位推动中共国民主革命
· 17.是蒋经国启动和成就了台湾民主化
·18.灯塔、样板以及台湾真正切实可靠的安全保障
·19.解决中国民族区域独立危险的当务之急
· 20.提高中国人综合素质必须改革教育体系
·21.未来会对孙中山和竭力神话孙中山者,作出公允的历史定论
·22.团结起来,迎接中国民主革命的伟大胜利
●谁是真正的窃国大盗?
·从《推背图》看谁是真正的窃国大盗·目录
·1.《推背图》历验不爽,是中国未来学经典
·2.《推背图》对近现代政局预言的概况
·3.《推背图》第37象是对辛亥革命的专题预言
·4.《推背图》第37象【图】解孙中山“国父”之称虚假透顶
·5.【谶】语预言孙“国父“之称是末世中国枭雄黑道谎言乱世的典型
·6.【颂】辞进一步明确预言武昌起义是军队倒戈,而不是孙中山会党暴动
·7.《推背图》第37象益卦【彖辞】有关蒋介石的预言要点
·8.《推背图》第37象益卦【象辞】有关蒋经国的预言要点
·9.《推背图》预言准确性的根据和来源:《易经》是《圣经·恒约》篇章之一
·10.《推背图》第37象益【卦】有关近现代政局的预言要点
●袁世凱
·沒有袁世凱就沒有中華民國
·中國近現代史學和當代政治學的一件大事
·可歎袁世凱孫中山二人在中國人心目中地位被顛倒!
·还原历史——袁世凯鲜为人知的九件事(图)
●切不可继续国共两党神话孙中山蒙骗国人
·今日认识孙中山真相的必要性和紧迫性
·有识之士切不可做党文化应声虫更加卖力地神话孙中山
·你为孙中山的狡辩是站不住脚的!
·关于宋教仁被刺案真凶到底是谁——正告为枭雄黑道孙中山狡辩者
·你对我评价辛亥革命和孙中山问题的文字,有很多误读之处
·宋教仁被刺是中国步入歧途的拐点——到底是谁杀了宋教仁?
·宋教仁难逃孙中山一贯暗杀政敌的毒手!
·现在应该认真检讨孙中山发动二次革命的真实动机
·孙中山为何要一意孤行以“二次革命”的名义发动反叛中华民国的战争?
·驳周亚辉袒护孙中山所谓“二次革命”错误的论调
·孙中山所谓“二次革命”当即遭到举国反对
·蒋经国最后十年 党外势力开始如野火般延烧
·孫文本人為什么一輩子不使用孫中山這個名字?
·孫文為何又偏偏以這個和“中山狼”同義的名字成名?
·今日繼續神話權迷心竅不擇手段的暗殺狂孫中山是犯罪的!
·要正视孙中山的枭雄黑道本质和罪恶!
●打破孙中山神话的伟大意义
·辛亥百年打破孙中山神话的伟大意义·目录
·1.极端分子中党文化剧毒,继续狂热神话孙中山
·2.这是一股源于投机政客与极端化形而上学思想方法结合而形成的错误思潮
·3.今日大力继续神话孙中山,是愚蠢、狡诈和犯罪
· 4.没有袁世凯就没有辛亥革命的成果——中华民国的建立和巩固
· 5.袁世凯称帝之罪和不容混淆的两个要点
· 6.孙中山“二次革命”无疑是毁坏中华民国宪政民主进程的犯罪行为
·问周亚辉:今日中国民主革命需要暗杀同志的黑帮老大做旗帜吗?
·ZT为什么刺杀辛亥元勋陶成章?
· 7.不同时期不同性质的国民党
· 8.孙中山-蒋介石以国民党【党国】颠覆了中华【民国】
· 9.今日呼叫“必须团结在孙中山的旗帜下”,是对历史的反动
· 10.孙中山旗帜的负面性质
·正告披着马甲Waitforu43丧心病狂的极端分子
·再斥披着马甲Waitforu43丧心病狂的极端分子
·11.孙中山旗帜正面作用在今日的局限性和反作用
·12.是今日中国无人,还是“支那劣种”在闹刻舟求剑的笑话
· 13.警惕新一轮枭雄黑道百年祸害
·14.打破和粉碎孙中山神话,是在中国推行新文明救世救心的神圣工作
·不折不扣的枭雄黑道乱臣贼子!
·中国青年应有的责任和精神
●论“批孙”“神话孙”的分歧
·论辛亥百年“批孙”“神话孙”的分歧·目录
·清朝的疆域空前辽阔 总体超越汉唐元明四朝盛世
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弥勒“退步原来是向前”,预言乎?禅语乎?

   陈泱潮
   
   2017-9-7
   
    释迦牟尼创建佛教于印度。佛教为何在印度几于消亡,而植根于中国?


   
    只因释迦牟尼指定接班人弥勒将下生于中国,在中国行普渡众生救苦救难皆大欢喜事,而历经种种磨难考验,终于在释迦牟尼涅槃5个500年後,成佛接班。
   
    因此之故,不仅寓意指示方向的释迦牟尼指骨舍利,奇迹般留存在中国陕西扶风法门寺;而且,释迦牟尼大弟子迦叶尊者,至今守衣入定在云南鸡足山华首门内,以待弥勒行普渡众生皆大欢喜事成佛之日,代释迦牟尼完成交接班程序。
   
    弥勒和释迦牟尼,都是历史上真实存在过的同时代人。
   
    弥勒先释迦牟尼辞世,往生兜率天宫内院,位居补处(即今之所言“候补”——等待接班)。
   
    按汉译《善见律毘婆沙》的出律记推定,佛祖释迦牟尼涅槃於公元前486年。在距离当来下生弥勒成佛尚需等待2500年的时间里,弥勒曾经多次临凡下生中国社会,体悟人间冷暖世态人情。其中著名的有傅大士、武则天、布袋和尚等。

弥勒五代时临凡为布袋和尚,曾经有言:“退步原来是向前”。这究竟是预言?还是禅语?抑或兼而有之?


联系当今中国面临【新君主立宪以开万世太平】之时局,读者可以自悟。

   
   附:

弥勒化身高僧布袋和尚:六根清静方为道 退步原来是向前


   【阿波罗新闻网 2011-03-29 讯】
   
   手把青秧插满田,
   低头便见水中天。
   六根清静方为道,
   退步原来是向前。
   
    这首诗的作者是五代的一位高僧布袋和尚。法名契此,又号长汀子。明州奉化(浙江)人。以神异著称,常以杖背负一只布袋入市,故称为布袋和尚。后梁末帝贞明 三年(九一七),布袋和尚端坐在明州岳林寺东廊下的一块磐石上,将入灭前,说了一偈:
   
   “弥勒真弥勒,
   分身千百亿,
   时时示时人,
   时人自不识。”
   
    说完安然坐化。时人认为其为弥勒的化身。相传在中国多数佛教寺院里所供奉的大肚弥勒,即为他的造像。
   
    这首诗写的是农夫插秧的情形。农夫手拿青秧,只是低着头,一把把插进田里。这时候,他的心头没有任何的私心杂念,只是一门心思想着插秧。不经意间,他看到 水中还有一片明净的蓝天,也许还悠然地飘着几朵白云。平日里忙于劳作,何曾有心思去望一望头顶的那一片天呢?如今低了头,才发现水中另有天地。
   
    水中天如镜,正如人要自觉自悟,使本性清澈显见,才能够“六根清净方为道”。人要使自己的眼、耳、鼻、舌、身、意六根,不被外面的色、声、香、味、触、法六尘污染,时时保持自性的清净,这就是道,就是修行了。
   
    一把秧插进田里,他就要向后退一步。退到最后一步的时候,满田都是青青的秧苗了。这时,他恍然觉悟:退步原来是向前!后退和前进,在常识里背道而驰的两个方向,在这里竟然成为一个和谐的统一。于是,此句的含义就悄然超越了插秧的意象,而具有了哲理和禅意。
   
    向前!向前!向前!现代人每时每刻都生活在这慷慨激昂的号角里,不管脚下是平整宽阔的马路,还是泥泞曲折的小道。一心想的是冲在最前面,恨不得将所有的同 路人都踢向路边,或踩在脚下。哪怕是独木桥,也会如寓言故事里的那两只白羊和黑羊,谁也不后退一步,结果为了争着向前而都掉进了河里。一心向前,让他们无 暇欣赏一路的风景;一心向前,让他们无视身边的同行者;一心向前,让他们穿上了那施了魔法的红舞鞋,脚步越来越快,无法停止,直至精疲力竭在倒下……
   
    他们的字典里没有后退。如果他们也看到过插秧,会不会心有所动呢?退一步海阔天空,古人早就这样说过。
   
    他们又能争到什么?触氏和蛮氏两个国家为了争地,发动了一场战争,持续十五天,伏尸数万。所争何地?“有国于蜗之左角者曰触氏”,“有国于蜗之右角者曰蛮氏”,蜗牛左右角上的两个国家,能有多大的地盘可争?站在局外看,才会明白其中的可叹和可悲。
   
    两邻居修墙,都想多占宅基地。一家人封书给在朝中为官的儿子,希望他借手中的权力夺得那一小块地皮。儿子回信说:“千里家书只为墙,让他三尺又何妨,万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”用历史的眼光看,多占三尺、少占三尺有什
    么意义?
   
    后退和前进,其实并不在于你面朝何方,而在于目标所在的位置。面向目标,也可能会越走越远;背向目标,也可能会越走越近。当旁观者无法确定你的目标的时候,他所说的后退和前进就没有了意义。一切的一切,只在于你自己。
(2017/09/06 发表)
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