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【天启篇】
·《天启篇》前言
·难破难解的三十六道八卦阵--《天启篇》之一
·我奶奶到底是谁?我又是谁?--《天启篇》之二
·小变渐渐发,大变瞬间生--《天启篇》之三
·意识能听到上帝的声音--《天启篇》之四
·万物皆有声--《天启篇》之五
·贵者不轻显--《天启篇》之六
·静处无灾殃,闹处有祸患--《天启篇》之七
·静处无灾殃,闹处有祸患--《天启篇》之七
·从青霉素过敏到舍利子形成--《天启篇》之八
·知识与智慧--《天启篇》之九
·伊甸园是这样失落的--《天启篇》之十
·无爱、小爱、大爱--《天启篇》之十二
·快速达标 及时撤退--《天启篇》之十三
·随宇宙周期性演变而变化--《天启篇》之十四
·识别真假的功夫--《天启篇》之十五
·简单+纯朴=美--《天启篇》之十六
·人生需要一条跑道--《天启篇》十七
·垃圾的作用和价值--《天启篇》之十八
·小脑袋聪明大脑袋笨--《天启篇》之十九
·使生命不朽的小法则--《天启篇》之二十
·最后一趟航班--《天启篇》之二十一
·道、德、法、仁、义、礼、智、信、术--《天启篇》之二十二
·关闭一扇门,另几扇门会自动打开--《天启篇》之二十三
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·邪恶的善良--《天启篇》之二十四
·善良的邪恶--《天启篇》之二十五
·时来运转--《天启篇》之二十六
·魔鬼的钓饵--《天启篇》之二十七
·生命是这样腐烂发臭的--《天启篇》之二十八
·人生的主次先后、轻重缓急--《天启篇》之二十九
·有眼无珠与买椟还珠--《天启篇》之三十
·千条江河归大海--《天启篇》之三十一
·草与奶--《天启篇》之三十二
·桃树只能结桃子--《天启篇》之三十四
·回应天启,走出迷途--《天启篇》之三十五
·寻找人生的最佳坐标系和坐标点--《天启篇》之三十六
·坏死部位无感觉--《天启篇》之三十七
·别人不信,我信--《天启篇》之三十八
·于无声处响惊雷--《天启篇》之三十九
·上帝对人类的审判随时随地进行--《天启篇》之四十
·"羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。" --《天启篇》之四十一
·生命需要不断下载软件《天启篇》之四十二
·花香蝶自来,心净仙人至--《天启篇》之四十四
·走出苦难--《天启篇》之四十五
·走出苦难(二)--《天启篇》之四十六
·缘至相逢,缘尽散离--《天启篇》之四十七
·离母才能茁壮成长--《天启篇》之四十八
·感恩--升华生命的第一要素--《天启篇》之四十九
·给大家开一扇小法门:跳出三界外,不在五行中--《天启篇》之五十
·想法变了,一切会跟着变--《天启篇》之五十一
·不断放弃,不断超越--《天启篇》之五十三
·如何接收负宇宙能量和信息。--《天启篇》之五十五
·日月无光,手电筒也不亮--《天启篇》之五十六
·真理!--《天启篇》之五十七
·信仰!--《天启篇》之五十八
·道德!--《天启篇》之五十九
·"朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。"--《天启篇》之六十
·在死亡的边缘上跳探戈。《天启篇》之六十一
·多余的,要命的。--《天启篇》之六十二
·把宝石镶嵌到皇冠上去。--《天启篇》之六十三
·如何知道自己是香是臭--《天启篇》之六十四
·小心!一种倾向掩盖着另一种倾向--《天启篇》之六十五
·突然出现,瞬间消亡。--《天启篇》之六十六
·贤人走中庸之道--《天启篇》之六十七
·圣人--《天启篇》之六十八
·贤人(一)--《天启篇》之六十九
·贤人(二)--《天启篇》之七十
·性命攸关时光着屁股跑。--《天启篇》之七十一
·有所为,有所不为。--《天启篇》之七十二
·物质思维--《天启篇》之七十三
·形象思维--《天启篇》之七十四
·联想思维--《天启篇》之七十五
·迷幻思维--《天启篇》之七十六
·心像思维--《天启篇》之七十七
·手机重获新生的启示
·细节与品质
·品质不配 挥泪更换
·太极思维--《天启篇》之七十八
·太极思维(续一)
·太极思维(续二)
·太极思维(续三)
·太极思维(续四)
·相拥而活难结大果
·大热必有大寒
·不明就里的死亡前预兆--《天启篇》之八十一
·瘦为美?--《天启篇》之八十二
·瘦为美?--《天启篇》之八十二
·生存的层次越低斗争越残酷--《天启篇》之八十三
·放下--《天启篇》之八十四
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二十四、人生的三大追求

二十四、人生的三大追求

   

雪峰

   

   

     人生有三大追求:知识、智慧、灵性。这是成仙成佛的三大阶梯。 知识是人们对物质世界的认识和经验总结,智慧是升华了的知识,是人辨别分析判断事物内涵和外延的一种能力和发明创造的一种能力,灵性是智慧的升华,是人与反物质世界沟通的一种能力。

   

     人们在与物质世界打交道的过程中逐渐发现了一些规律,在生产实践过程中获得了一些真知和经 验,这些规律、真知和经验构成了知识的综合,上学的要旨就是不再通过自己的亲身实践而能快速地去掌握先人们总结出来的知识,所以,在中小学、大学里学的是知识,不论是学士、硕士、博士,他们所 获得的都是知识,知识不是能力,是获得能力的前提条件和基础。

   

     一个有丰富知识的人是值得尊敬的,因为有了丰富的知识,人就脱离了原始愚昧,奠定了走向了文 明的基础,所以,追求知识是人生的首务,一个没有知识的人是不可理喻的,是难以教化的,是难以有所作为的。

   

     大学、中学、小学的老师们都是有知识的,经验丰富的工人师傅和农民是有知识的,他们是传乘知 识的主要媒体,现在的电脑网络也是传乘知识的一种媒体,书籍、文章、图片、影象、电视、光盘等等 也是传乘知识的一种媒体。

   

     有了知识并不等于说一个人就具备了能力,只有把知识上升为智慧,人才具备了发现问题、分析问 题、辨别问题、解决问题的能力,科学家、各行各业的专家、工程师、技术员、企业经理、成功的商人、政治和宗教领袖等等都是有智慧的人,有智慧的人是社会前进发展的主要因素,一群猴子永远是猴 子的原因在于他们没有智慧,一个人、一个家庭家族、一个民族、一个国家贫穷落后的原因在于没有智慧,一个没有智慧的人不知道劲往哪里使,心往哪里用,时间如何有效地利用。

   

     所以,追求智慧是有了知识的人的当务之急,也就是说,具备了知识后如何把所学到所掌握的知识 应用于自己的生产和生活实际是人必须苦思冥想的事,否则,知识毫无用处。我们到超市购买了面粉食 油蔬菜调料,这不能解决肚子饥饿的问题,要解决肚子饥饿的问题,必须把面粉食油蔬菜加工成食物, 而这个加工的能力就是把知识转化为智慧的能力。

   

     智慧能使人生充实富足,但它解决不了人的终极忧虑,只有把智慧上升到灵性的高度,人才能具备 辨别真善美爱和假恶丑恨的能力,才能具备道德,才能明晰人生的方向和目的,才能与反物质世界沟通,才能明白天堂和地狱的含义,也才能打下成就仙佛品质的基础。

     人类中的法师、牧师、道士、阿訇、大师等等是具备了灵性的人,他们是灵性的传乘者,象奥修、欧林、赛斯、张宏堡、李**等等是灵性的开拓者,老子、穆罕默德、释迦牟尼、耶稣是灵性的导航者,上帝的道是灵性的源泉。

   

     知识和智慧与道德无关,也就是说,有知识和智慧的人不一定具备道德,要具备道德,必须要在灵 性上下功夫,但若不具备知识和智慧,无法开启灵性的大门,即使明白了一点,也只是迷信,依然是一片茫然,无法知晓自己下一步往哪里走,什么仙啊佛啊天堂啊,只能是一种虚妄的向往,甚至会怀疑它 们的真实性,更不要说成仙成佛去天堂了。

   

     所以,人生有三大追求:追求知识、追求智慧、追求灵性,梯次前进。 有没有越过知识和智慧一步到位的法门?也就是说有没有不用上学读书、不用参与社会实践和生活及发明创造,不用到教堂、寺庙参与宗教活动或听大师们讲经说法而直接开启灵觉直达灵性的路径。

   

     答:有。 一是看自己能不能读天书,读天、读地、读生命、读社会,从自然万象中明白天启,进而与上帝直接沟通交流。

   

     二是看自己有没有仙缘佛缘,能否遇上仙佛直接点化,让仙佛直接导游你的人生。 若能具备以上两条中的任意一条,一个文盲也可以获得灵性从而成就仙佛的品质,更不要说有知识有智慧的人了。

   

     一个经常思考人生终极目标的人容易开悟,容易获得灵性。 在生命禅院中经常徜徉的人会加速获得灵性的步伐。

(2017/08/18 发表)

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