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刘佳音
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刘佳音
·谬论(10)有人说:“信神本是自愿的”
·谬论(11)有人说:"主来应该是驾着白云来,众人都要看见"
·谬论(12)有人说:“耶稣说过‘我就是道路、真理、生命”
·谬论(13)有人说:“你们信全能神的人说神不作重复的工作”
·谬论(14)有人说:"你们传神又道成肉身了"
·谬论(15)有人说:"神末世道成肉身不可能是中国人的形像"
·谬论(16)有人说:“神是独一的,又是三位一体的”
·谬论(17)有人说:“在圣经里主耶稣说过”
·谬论(18)有人说:“圣经中所说的‘审判’”
·谬论(19)有人说:“你们说神作了除罪的工作”
·谬论(20)有人说:“你们传全能神是来作合一的工作的”
·谬论(21)有人说:“你们传神来了”
·谬论(22)有人说:“你们传道说神末世作工是来拣好的”
·谬论(23)有人说:“《话在肉身显现》”
·谬论(24)有人说:“圣经绝无人意掺杂”
·谬论(25)有人说:“我们不相信《话在肉身显现》”
·谬论(26)有人说:“你们信的全能神说‘我’怎么作工”
·谬论(27)有人说:“医病赶鬼”
·谬论(28)有人说:《话在肉身显现》中说:
·谬论(29)有人说:“现在传邪教的太多”
·谬论(30)有人说:“当初夏娃跟蛇一说话”
·谬论(31)有人说:“接受全能神末世作工的这班人背叛了主耶稣”
·谬论(32)有人说:“你们传的全能神的末世作工也有理”
·谬论(33)有人说:“信全能神的这班人都是不务正业”
·谬论(34)有人说:“天使世人莫测经纶”
·谬论(35)有人说:“我们信主后,那灵进到我们里面”
·谬论(36)有人说:“我们都是六天干农活”
·谬论(37)有人说:“信徒听神父的,神父听主教的”
·谬论(38)有人说:“审判的工作是由圣母来作”
·谬论(39)有人说:“主耶稣再来肯定会来在以色列”
·谬论(40)有人说:“经上记着说:‘天下人间没有赐下别的名”
·谬论(41)有人说:“主耶稣再来是以灵的方式来”
·谬论(42)有人说:“经上记着说‘新妇装饰整齐迎接新郎’”
——國度福音 經典神話選編——
·經歷神的作工才是真實信神
·神的顯現帶來了新的時代
·在神的審判、刑罰中看見神的顯現
·神主宰著全人類的命運
·神 是 人 生 命 的 源 頭
·人在神的經營中才能蒙拯救
·七雷巨響——預言國度的福音將擴展全宇
·「救主」早已駕著「白雲」重歸
·當你看見耶穌祗w的時候已是神重新更換天地的時候了
·與基督不合的人定規是抵擋神的人
·被召的人多,選上的人少
·你當尋求與基督相合之道
·你 真 是 信 神 的 人 嗎 ?
·基督用真理來作審判的工作
·你知道嗎?神在人中間作了很大的事
·只有末後的基督才能賜給人永生的道
·當為你的歸宿預備足夠的善行
·對 神 現 時 作 工 的 認 識
·神的作工像人想象得那么简单吗?
·认识神现时作工的人才可事奉神
·认识神的最新作工跟上神的步伐
·律法时代的工作
·救赎时代的工作内幕
·道成肉身的奥秘(四)
·认识三步作工是认识神的途径
·认识神与神作工的人才是神满意的人
·将神定规在“观念”中的人怎能获得神的“启示”呢?
·败坏的人类更需要道成“肉身”的神的拯救
·两次的道成肉身完全了道成肉身的意义
·道成肉身的神与被使用的人在实质上的区别
·道成肉身的神的职分与人的本分的区别
·神的作工与人的作工
·神是所有受造之物的主
·三位一体的神存在吗?
·一、是神大还是圣经大,谈神与圣经的关系
·关于神名的真理
·关于道成肉身的真理
·关于恩典时代的得救与蒙拯救的真理
·什么是得洁净与圣洁
·神的作工与人的作工的区别
·耶稣的救赎工作到底是不是结束时代的工作
·恩典时代的工作与国度时代的工作的关系
·只有一位真神,“三位一体的神”是错误的说法
·末后的基督就是审判的主,也是展开书卷的那一位
——生命进入的经历见证——
·我愿做一个顺服神要求的人
·写文章是我的本分
·《小真的故事》
·我愿脱下伪装做诚实人
·我维护与人的肉体关系太自私卑鄙
·经历刑罚审判我才懂得了“和谐配搭”
·人有撒但本性就会身不由己地作恶抵挡神
·“老好人”就是“黑心人”
·神的显明使我认识了自己灵魂深处的大红龙毒素——顺我者昌,逆我者亡
·作工打揍 坑人害己
·只有神的刑罚审判才能变化我
·“明哲保身”的撒但毒素使我作恶太多
·我如此“将功赎罪”太卑鄙
·我再也不凭己意作工了
·经历中看到我消极防守的实行法太荒唐
·神的刑罚审判使我脱离了情感的辖制
·在神的审判刑罚中学会顺服“写文章”这一要求
·没有爱神之心才是我走失败之路的根源
·全能神给了我真正的人生
·在大红龙的逼迫中体尝神的爱与智慧
·狂妄自大的本性使我触犯了神的性情
·我在刑罚审判中看到了神的爱
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全能神教會經歷見證 - 「耳聽為虛,眼見為實」不可信

   

   

   東方閃電全能神教會是因主耶穌的再來——末世基督全能神在中國的作工而產生的,並非是哪個人設立的。基督就是真理、道路、生命,只要看了神的話語就看見神已顯現。


   

   

河南省鄭州市 小文

   以前,我聽人評論什麼事時常會說「耳聽為虛,眼見為實」這話,久而久之我看事也以這個為根據了,就是看的話也是如此,因而常對許多沒有應驗的神的話信不來。隨著信神時間的增長,我看到神的話在不同程度地應驗,看到神話語所成就的事實,就不再懷疑神話所說的了,我以為這是自己對神的信實有點認識了,能夠相信神所說的都是實際了。

   可有一天,當我看到神說的「沒有末世道成肉身的神來拯救你們,那神就早已將人都毀滅在地獄之中了」這話時,我又信不來了,心想:若說「沒有末世道成肉身的神來拯救你們,敗壞人類最終都得被滅」,這話我完全相信,我也知道神的道成肉身對我們至關重要,但要說,沒有末世道成肉身的神來拯救我們,那神就「早已」將人都毀滅在地獄之中了,我認為這只是個說法。當我這樣想的時候,心裡很不平安,我只好來到神面前向神仰望、尋求:神啊!我也不願這樣對待你的話,也恨自己太詭詐,跟隨你這麼久,我已看到那麼多你話應驗的事實,怎麼還有這樣的想法呢?神啊!我願意相信你的每一句話,我也想對你的話有真實的信,願你帶領我進入這個實際吧!

   後來,我看到上面的交通說:「必須認識到凡神所說的話都要應驗,都要成就,但人不可能都認識、看見。因為神的話應驗絕對不會完全合乎人的想像,有時會有許多外表現象的掩蓋,人是不容易分辨的,只有神最清楚神的話會怎樣應驗。有些神話應驗的事人類可以看清楚,有些神話應驗就不容易看清楚,所以人類不該憑自己的想像來論斷神話是否應驗。就是比較明白真理的人也不能完全看清楚每句神話是怎樣應驗的。人能看清神話應驗的事,都是太有限的,因為神的智慧人永遠也測不透,神的哪句話怎麼應驗,完全是神定規的,都有神的智慧在其中,人怎能測透呢?」(摘自《彙編(一)·看事觀點的根本轉變是真實明白真理的標誌》)看到這兒,我忽然想起約拿的事。尼尼微城人的惡達到了耶和華面前,神讓約拿到尼尼微城呼喊:「再等四十日,尼尼微必傾覆了!」(拿3:4)可約拿不願意照耶和華所吩咐的去做,因為約拿知道,耶和華神是有恩典的、有憐憫的,有豐盛的慈愛,不輕易發怒,如果他按耶和華所吩咐的宣告完了,過四十日,神不降災禍與尼尼微城的人,約拿怕他們說他是說謊的,是騙人的。幾千年後的今天,我是通過看聖經上記載的全過程,清楚地知道神當時確實要滅尼尼微城,但因他們的悔改,神才沒有滅他們。可如果我是約拿那個時代的人,不知約拿所經歷的事,我所看見的是尼尼微城平安無事,那我會不會認為約拿是說謊的、是騙人的呢?我肯定會。

   這時,我才明白了:根據外表所看見的事實來判斷一些事,太片面、太簡單了,不是事實的全部,不是實情,太不準確,因為人眼所能看見的東西太少、太有限,也太膚淺了;只有根據神的話看事,才是最準確的、最全面的,才是實情。就像耶和華要滅尼尼微這事,在人眼見的事實看,這個城在約拿說那話之前一直到後來都是平安無事的,也沒有耶和華要滅尼尼微的跡象,而實情是:按耶和華的公義性情來說,城裡的人太敗壞,神就要把它滅掉,但神又憐憫人、愛人,所以讓約拿去通知他們悔改,後來,神看到他們真的悔改了,就發憐憫之心不再降災禍滅他們,如果他們不悔改,神就會按他所說的話成就,即「再等四十日,尼尼微必傾覆了」。當時的實情就是這樣發展的,但這一切當局者不可能都認識、都看見。就是說,凡神所說的話都要應驗,都要成就,這是一定的,因為神的智慧人永遠也測不透,神的哪句話怎麼應驗,完全是神定規的,都有神的智慧在其中,只是人無法測透,更看不透罷了。

   感謝神藉著這事開啟了我,使我明白了:人們常說的「耳聽為虛,眼見為實」這話並不準確,根據這個觀點衡量神的話是完全錯誤的。當我有這個認識以後,再看神說的「沒有末世道成肉身的神來拯救你們,那神就早已將人都毀滅在地獄之中了」這話,我能從心裡相信了,也會正確領受了:按我們的敗壞及神的公義來說,我們「早該」被滅了,但因神又憐憫我們,再一次親自道成肉身來拯救我們,我們今天才得以活在神面前。此時我才真切體會到神所說的一切話都是可信的,也從心裡感到神太公義、太愛人了。

   感謝神的開啟使我明白了一方面真理,同時也扭轉了我以往錯謬的看事觀點。以後無論看人、看事,我都要根據神的話,因為神的話是最準確的,除神的話以外的任何觀點,如「耳聽為虛,眼見為實」等,在人看來再正確,再經過實踐檢驗,它的歷史再悠久,也是不準確的,只有神的話才是我看待、衡量任何事的唯一標準。

   

   

   

   

   

   

   


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(2017/08/03 发表)

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