宗教信仰

天路灵语
[主页]->[宗教信仰]->[天路灵语]->[活水周报(第140期)]
天路灵语
·《活水》周报(第02期)
·《活水》周报(第03期)
·《活水》周报(第04期)
·《活水》周报(第05期)
·《活水》周报(第06期)
·《活水》周报(第07期)
·《活水》周报(第08期)
·《活水》周报(第09期)
·《活水》周报(第10期)
·《活水》周报(第11期)
·《活水》周报(第12期)
·《活水》周报(第13期)
·《活水》周报(第14期)
·《活水》周报(第15期)
·《活水》周报(第16期)
·《活水》周报(第17期)
·《活水》周报(第18期)
·《 活水》周报(第19期)
·《 活水》周报(第20期)
·活水周报(第20期)
·活水周报(第21期)
·活水周报(第22期)
·活水周报(第23期)
·活水周报(第24期)
·活水周报(第25期)
·活水周报(第26期)
·活水周报(第27期)
·活水周报(第28期)
·活水周报(第29期)
·活水周报(第30期)
·活水周报(第31期)
·活水周报(第32期)
·活水周报(第33期)
·活水周报(第34期)
·活水周报(第35期)
·活水周报(第36期)
·活水周报(第37期)
·活水周报(第38期)
·活水周报(第39期)
·活水周报(第40期)
·活水周报(第41期)
·活水周报(第42期)
·活水周报(第43期)
·活水周报(第44期)
·活水周报(第45期)
·活水周报(第46期)
·活水周报(第47期)
·活水周报(第48期)
·活水周报(第49期)
·活水周报(第50期)
·活水周报(第51期)
·活水周报(第52期)
·活水周报(第53期)
活水周报(2016年)
·活水周报(第54期 01-2016)
·活水周报(第55期 02-2016)
·活水周报(第56期 03-2016)
·活水周报(第57期 04-2016)
·活水周报(第58期 05-2016)
·活水周报(第59期 06-2016)
·活水周报(第60期 07-2016)
·活水周报(第61期 08-2016)
·活水周报(第62期 09-16)
·活水周报(第63期 10-16)
·活水周报(第64期 11-16)
·活水周报(第65期 12-16)
·活水周报(第66期 13-16)
·活水周报(第67期 14-16)
·活水周报(第68期 15-16)
·活水周报(第69期 16-16)
·活水周报(第69期 16-16)
·活水周报(第69期 16-16)
·活水周报(第70期 17-16)
·活水周报(第71期 18-16)
·活水周报(第72期 19-16)
·活水周报(第72期 19-16)
·活水周报(第72期 19-16)
·活水周报(第72期 19-16)
·活水周报(第73期 20-16)
·活水周报(第74期 21-16)
·活水周报(第75期 22-16)
·活水周报(第76期 23-16)
·活水周报(第77期 24-16)
·活水周报(第78期 25-16)
·活水周报(第79期 26-16)
·活水周报(第80期 27-16)
·活水周报(第81期 28-16)
·活水周报(第82期 29-16)
·活水周报(第83期 30-16)
·活水周报(第83期 30-16)
·活水周报(第83期 30-16)
·活水周报(第83期 30-16)
·活水周报(第84期 31-16)
·活水周报(第85期 32-16)
·活水周报(第86期 33-16)
·活水周报(第87期 34-16)
·活水周报(第88期 35-16)
·活水周报(第89期 36-16)
·活水周报(第90期 37-16)
·活水周报(第91期 38-16)
·活水周报(第92期 39-16)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
活水周报(第140期)

(2017-08-27)

圣经中的神迹奇事

吴兆君

26、临到埃及的“后五项灾祸”

    从临到埃及的前五项灾祸,埃及王法老应该能够看到上帝的大能,祂是无所不能的,祂所命定的一切都必然成就;祂要求说:放我的子民以色列人走!埃及王若是听从上帝的话,后面的五项灾祸就避免了。但他却是内心刚硬、一意孤行,那就难免自身受害,百姓也跟着遭殃。后来,上帝对摩西和亚伦说:“你们从炉子里拿一把灰,由摩西当着埃及王把这灰撒在空中。这些灰要像普通的灰尘一样散布埃及全境,但这灰尘一碰到人或牲畜,人和牲畜就都起疱、长疮。”于是他们拿了灰,到埃及王面前。摩西把灰撒在空中;这灰使人和牲畜都起疱、长疮。巫师们无法到摩西面前来,因为他们像其他埃及人一样浑身长疮。但是正像上帝说过的,埃及王的心依然刚硬,不听摩西和亚伦的话。

    接下来,上帝告诉摩西:“你明天一早去见埃及王,告诉他,耶和华——希伯来人的上帝这样说:‘放我的子民走,好让他们去敬拜我。这一次你若再不听话,我不但要惩罚你的臣仆和百姓,连你也要一起惩罚。这样你就知道在世上没有像我的。要是我用了瘟疫惩罚你、你的臣仆和百姓,你们早就都毁灭了。但为了向你显出我的力量,我还让你活着,好使我的名声传遍天下。可是你仍然自大,不放我的子民走。明天这时候,我要降冰雹;在埃及历史上从没下过这么大的冰雹。现在你可以替你的牲畜和田野里的一切找掩蔽的地方。冰雹要打在人和一切在田野里的牲畜身上,他们都要死掉。’”

    埃及王的一些臣仆因着上帝的话就惊慌,把他们的奴仆和牲畜都赶进屋里。另有一些人却不听上帝的警告,仍旧让他们的奴仆和牲畜留在田野里。上帝对摩西说:“你要向天伸杖,埃及全境会有冰雹降下,降在人、牲畜和所有的植物上面。”

    于是摩西向天伸杖,上帝就降雷电、冰雹在地上。大块冰雹跟着响雷闪电俱来;这是埃及有史以来最大的冰雹灾难。冰雹把埃及境内田野里几乎一切都摧毁了,包括所有的人、牲畜、田里的农作物和所有的树木。惟有以色列人居住的歌珊地区没有冰雹。

    埃及王召摩西和亚伦去见他,说:“这次我犯罪了。我和我的人民都错了;上帝是对的。请你向上帝祷告!我们受不了这雷轰和冰雹的灾难!我答应放你们走;你们不必再留在这里。”

   摩西对他说:“我一离开这城就会举手向上帝祈求,雷电就会停止,冰雹也不再降下。这样,你就知道大地属于上帝。但是我知道你和你的臣仆仍然不敬畏祂。”

    摩西离开埃及王,出了城,举手向上帝祷告。雷雨冰雹立刻都停止了。埃及王看到了这一切,他又犯罪;他和他臣仆的心又刚硬起来,不肯放以色列人走。

    后来,上帝对摩西说:“你去见埃及王。我任凭他和他臣仆的心刚硬,目的是要在他们中间行这些神迹,而你也可以告诉你的子子孙孙,当我行神迹的时候,我怎样使埃及人束手无策,好让你们大家知道我是上帝。”

    于是,摩西和亚伦又去见埃及王,对他说:“耶和华——希伯来人的上帝这样说:‘你到什么时候才会在我面前屈服,放我的子民走,好让他们去敬拜我呢?要是你继续拒绝,明天我要差蝗虫到你的国境来。它们多得可以笼罩全国,使人看不见地面。那些没有被冰雹摧毁的,连剩下来的树木,都要被蝗虫吃光。它们要塞满你的王宫,以及你的臣仆和百姓的住宅。那状况的恐怖程度是你的列祖从来没有见过的。’”摩西遵命向埃及王一说完这话就转身从他面前退出。

   埃及王的臣仆对王说:“这个人还要找我们多少麻烦呢?你就放以色列人走吧,让他们去敬拜耶和华——他们的上帝。难道你不知道埃及已经快完了吗?”

    于是,埃及王召见摩西和亚伦,对他们说:“我让你们去敬拜你们的上帝,但究竟哪些人去呢?”

    摩西回答说:“我们都去,包括老的、少的。我们要带走我们的子女和牛羊,因为我们必须在那里过节,敬拜我们的上帝。”

    埃及王说:“我对你们的上帝发誓,我决不让你带走你们的妇女和孩子!这不是造反吗?不行!如果你们要去敬拜上帝的话,我只准你们的男丁走。”说了这话,他就把摩西和亚伦赶了出来。

    后来上帝对摩西说:“举起你的杖来,我要叫蝗虫布满全国;它们要来吃尽地上所有的植物,把冰雹没有毁尽的都吃光。”于是摩西把他的杖举起来;上帝刮起一阵东风,袭击地面一天一夜,到了早晨,吹来了许多蝗虫。它们一群群地飞来,布满全国。这么大群的蝗虫是空前绝后的。它们盖住了大地,地上一片黑暗。它们把冰雹没有毁尽的植物都吃光,连树上的果子也吃光。埃及全境,无论田里或树上,看不见一点绿色。

    于是,埃及王赶紧召见摩西和亚伦,说:“我对你们的上帝犯罪了;我也对不起你们。现在请你们饶恕我这一次,向你们的上帝祈求,把这致命的惩罚解除吧。”

    摩西离开了王,向上帝祷告。上帝把东风转成一阵强烈的西风,把蝗虫都卷起来,吹到红海去了。埃及境内连一只蝗虫也没有了。但上帝任凭埃及王的心仍然刚硬,不放以色列人走。

   后来,上帝对摩西说:“你要向天空举杖,黑暗要笼罩埃及全国。”摩西向天举杖,浓密的黑暗笼罩了全国三天之久。埃及人彼此看不见,没有一个人能够离开他们的家;但是以色列人所住的地方都有光明。

    埃及王召见摩西,说:“你们去敬拜你们的上帝吧!连你们的妇女、孩子都可以去;但是你们的牛羊必须留在这里。”摩西回答说:“不行!你一定要把祭物和燔祭牲交给我们,好让我们向耶和华——我们的上帝献祭。我们要带走我们所有的牲畜,连一头都不留下。我们必须亲自挑选敬拜上帝用的牲畜。未到那地之前,我们不知道该用什么牲畜献给耶和华——我们的上帝。”

   上帝任凭埃及王的心刚硬,他仍然不肯放以色列人走。埃及王对摩西说:“你滚吧!不要让我再看到你。我哪一天再看到你,你就没命了!”摩西说:“你说得一点也不错;你确实不会再看见我了。”

    后来,上帝对摩西说:“我要对埃及王和他的百姓降最后一样的灾难。这以后,他一定放你们走。事实上,他会把你们都赶出这地方。现在你去告诉以色列人,要他们去向邻居索取金、银、首饰。”

    上帝使埃及人都对以色列人有好感;埃及的官员和百姓都尊崇摩西为伟人。于是,摩西对埃及王说:“上帝这样说:‘今晚约在半夜,我要巡行埃及。埃及的每一个长子,从继承王位的太子,一直到在磨坊里做奴工的婢女所生的长子,都要死亡。头胎的牲畜也都要死亡。埃及全国将有号啕大哭的声音;这是空前绝后的。但是在以色列人的家里,连狗也不会向人或牲畜吠叫。那时候,你会知道我是上帝;我使埃及人和以色列人有所分别。’”

    最后摩西说:“你的臣仆要到我面前来,跪在地上求我带走我的同胞。到那时候,我才离开这里。”于是摩西气愤愤地从埃及王面前退了出来。

   

陶恕:牧者心声(35)

    真正的基督教信仰不是凭智力去揣想未见的事,以满足我们不完全的心智;它乃是凭着道德力量去信靠基督。一个小孩与父亲去旅行,他若想要不害怕,就不去想象事情到底是怎样的,只需晓得有父亲同在就够了。耶稣基督是我们的一切—— 我们只需要信靠祂,祂会完全负责。

    在一世纪最初归向基督的信徒,十分了解他们是在拥护一个不受欢迎的主张,甚至可能因此而倾家荡产,性命不保。五旬节后不久,他们中的一些人即遭监禁,许多人丧失世上所有财物,有些人被杀,千百人“分散各处”。其实,他们只要权衡一下,否认他们的信仰,转回世界去,便能避免这一切;但他们却坚决拒绝这样做。

    而当今教会和信徒的光景,与上述初代信徒的光景却是大为不同。现今为了要招揽信徒,我们被迫将作信徒的困难,轻描淡写地略过,而强调凡接受基督的人,都可享受内心的平安和世俗的成功。

    这样做,是我们对听道的人不够诚实!毋庸讳言,悖逆神的人都必然落在无法挣脱的困境中;如果他们拒绝悔改,不相信基督,就必定永远沉沦。我们也不应该回避的是:如果归向基督,那么将耶稣钉死在十字架上的仇敌,也同样会试图钉死信靠祂的人。

    耶稣基督宝贵的救恩,每个人都可以按照自己的意愿来接受或拒绝,领受或藐视;虽然这是他整个人生命运的关键,事关得到救赎或是永远沉沦。如果这是一个未曾堕落的世界,真理之路必然是平坦易走的。但现今从天然而生的人却不接受属神的事物;肉体的欲望与圣灵为敌,圣灵也阻挡肉体,两者彼此抗衡。这样的竞争只能有一个结果:我们必须顺服,神必须按祂的旨意行,祂所命定的一切都会完全实现。

    基督徒应该避免“以言语来取代行为”的习惯。要逃避只有空谈却没有行为的网罗,我们就要禁止说一些言不由衷的话。合宜的行为会使言语变得有血有肉;我们的行为若是有力,我们的话语就带有权柄。

   【吴兆君摘自《心意日新》(作者:陶恕 牧师,宣道出版社)08-27】

   【名著转载(有删节):吴兆君】——

渴 慕 神 (13)

陶 恕

五、神的无所不在(第一部分)

    「我往哪里去躲避袮的灵?我往哪里逃,躲避袮的面?」(诗 139:7)

   在基督教的教义中,有某一些真理,在某些时候是隐藏起来,好像成为一种想象而不是确说,但却与整个真理是不分开的,正如一幅已完成的图画中,那些基本颜色是不可分开的一样。这真理就是神无所不在。

    神住在祂所创造的宇宙中,而且在祂所造之物中的任何地方。古时先知和使徒都是大胆地如此教导人,而一般的基督教神学,承认此种说法,不过这只是在书籍中如此说,而在每一个信徒的心中,为着某种原因,还没有使这种道理深入地成为他信仰的一部分。基督教的教师们,躲开这个丰富的道理,而且即使提到的话,也只是轻轻一说,使人觉得它并没有什么重大意义。我猜想他们所以如此,乃是因为恐怕受人抨击,说他们是泛神论者,但是,关于神无所不在的教理,实在不是一种泛神论。

    泛神的错误非常明显,不足以欺骗人,它把神看作一切受造之物的总和。「自然」和「神」同为一体,所以不论何人,摸到一片树叶或一块石头,就是摸着了神,这就很自然地把那位永不朽坏的神的尊荣降低了,并且企图把一切东西都当作神,把真正的神性,从这个世界完全排斥出去。

    有神论是说神住在祂所创造的世界中,祂和世界之间,有一条永远无法通过的鸿沟,祂和祂的手所造成的工程,无论多么一致,那些工程必须是在祂以外的东西,而神自己必须是在一切所造之物之先,并且不附属于所造之物。虽然祂内在于所造的万物中,然而祂是超越在这一切之上的神。

[下一页]
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场