东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
·孔夫子与牟宗三之骂
·《落水》
·恰似针对刘晓波
·《落水》之2---答川歌
·我就是圣人,圣人就是我!----兼驳刘晓波的孔子观
·《不是东枭一枭不要狂》
·对广大儒者发出最严重的警告!
·《预警》
·破制度千秋之暗,疗灵魂一代之饥!---兼向自由、儒家两派及中共郑重表态
·《感觉有点痛》
·凭什么剥夺我的出国权?
·继续棒喝云尘子
·想家找家回家!(这篇枭文不是用眼晴看嘴巴读的)
·我为什么疯狂造文?---兼谈稿费问题
·中华之痛(组诗)
·满台冠冕堂皇甚,多是人间贱骨头!-----略谈自由兼嘲儒家
·浩气冲时弥六合,良知致处耀千秋----赠高智晟律师
·君子亦有恶乎
·茅境诗三首:读平昌老人《呼唤》
·平昌老人:老母猪上树---有神棍宣布要关押东海一枭三年,有感。
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·向中共要回智晟,逼中共还我英雄!
·量小非君子,无度不丈夫!---与广大民主同道、文化同仁共勉
·平昌老人:欣闻一枭或有牢袱之灾,勉之
·皮介行:試看
·只能牺牲自己,绝不“奉献”他人!
·老调重弹:此生甘拱卒,永世不将军!
·儒释道都给我滚进来!
·给中共讲个小故事---算我亲自向胡哥温仔讨饶了呵
·仁者必有大智慧!-----莫把老枭当凯子
·关于《仁者必有大智慧!》的一点更正
·写怀
·一间草堂足矣!-----兼谈制度建设和道德建设
·中国需要自由,自由需要运动!-----驳斥李劼《自由需要运动吗?》
·歪解古文,厚诬古人!----略驳綦彦臣《孔丘诚实与善良吗?》
·孔孟支持我“夜遁”!
·“托改良之名,行颠覆之实”
·闲话:儒学之短在于“陋于知人心”--由老枭想到(一枭附言)
·美色怀中致和谐!---关于召开“中华和谐大会”的倡议书
·昌平老人:文盲芦笛
·虎口狼窝智勇双!----老枭“退坛”事件回顾及其它
·自题示友人
·我为每一篇枭文负责!
·通权达变与时偕行的“圣之时者”
·孟子强调顺受其正,枭爷早已成仁取义!
·平昌老人:自嘲
·平昌老人:自嘲
·芦大侠佯狂卖傻,平昌公逃之夭夭(一枭拟题)
·为何佛祖也要让我三分?
·为何佛祖也要让我三分?
·儒门大智慧
·丧心时代
·杨万江:改东海一枭《《一声长叹:只能这样了》》
·揭破甚深微妙义,如来低首不能言
·此是乾坤万有基!----中华文化大启蒙书之五:本体揭奥及儒佛辨异
·平昌老人:题东海一枭《中华文化大启蒙书》(修正稿)
·芦笛,毕竟是文盲!
·芦笛,毕竟是文盲!
·芦笛,毕竟是文盲!
·川歌:爱我大师,护我国宝(一枭附言)
·为芦笛疗愚!----芦文《鸟兽不可与同群──答东海先生》略批
· 高智晟不是未来中国论坛发起人!
·高智晟不是未来中国论坛发起人!
·给中国一个奇迹,给中共一个机会!---致胡锦涛主席温家宝总理的公开信
·《夜越来越深》
·芦笛大喊:非礼啦非礼啦
·《木杖》
·唱和诗一束
·东海一枭唱和诗一束(二)
·你们只看到匹马纵横(组诗)
·立身奢望千秋重,下笔严防一字虚!
·自嘲示饶君惠熙
·甘做垃圾清理工!
·写罢此文无寄处----骂遍中共法轮儒家自由民运各大门派
·偏要拉起袁红冰的手!
·太息途穷天不助,手援无力道援难!
·北京之春---无题(组诗).......(广西)东海一枭
·立身常望千年重,下笔严防一字虚!-----见道者言
·《推倒陈良宇》
·道不同,不妨为友!
·怀明锵丈兼向杭州诗友问好
·乐乐乐
·同道阋墙何时了?老"道"来充和事老!
·同道阋墙何时了?老"道"来充和事老!
·旧诗一首,祝海内外旧雨新朋中秋愉快阖家团圆
·如有所“挟”,皆所不答!
·坚持“三本”不动摇!
·牛钝:东海诗词读后感
·景秀:和东海一枭二首
·一言性善发天心!----中华文化大启蒙书之七
·写给自由派民运圈===自荐《中华文化大启蒙书》
·东海一枭少年旧作:一日思卿十二时
·已向诗城称帝子,外间荣辱不相干
·已向诗城称帝子,外间荣辱不相干
·东海一枭诗词(最新点评本)
·挽林牧老人
·幽居写怀并与文朋诗友共勉
·一切人类,悉有善性!---人性续谈(一)
·胡哥正沿着枭爷指示的方向奋勇前进!(旧文重贴)
·道德之性与生理之性---人性续谈(二)
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再为习近平先生说几句公道话(微言集)

    再为习近平先生说几句公道话(微言集)
   
   【习思想】或谓“十九大提出的指导思想应尽可能具有包容性”云,大谬。中国各种分裂,尤其是儒毛分裂、马毛分裂(左右分裂),归根结底是指导思想的精神分裂造成的。指导思想更要重视引导性。十九大应不提毛列,淡化马邓,大树习思,正提儒学,以指导政治改革,引导社会转型。
   
   【文化】王瑞昌先生《“文化自信”刍议——从儒家的视角》一文,对习近平“文化自信”的解读最为准确中肯。“文化自信”的文化显然是指中华文化。这也是东海对习颇有好感的主要原因。在党内,习近平“文化自信”论发前人所未发;在学界,王瑞昌对“文化自信”的解读,也堪称言人所未言。


   
   【说什么】领导人做什么固然重要,说什么同样重要。故先秦六卿为宰相分职,三公与天子论道。道不明,名不正,其它无从谈起,一切不可收拾。在大转型时代,领导人说什么甚至比做什么更加重要。话语中儒味厚不厚,关系重大。如果马家腔浓,就是一时做好,也是后患无穷。
   
   【支持】郭齐勇先生在《优秀传统文化的传承与发展》一文中呼吁,由国家层面设立“国学”学科门类是刻不容缓之务。这个呼吁非常及时,非常重要。设立经、史、子、集和中国的宗教等五大一级学科,是改革教育、改良社会、建立文化自信、重建中华文明的基础要求,希望习团认真研究推行之。
   
   【提醒】讪君卖直固然非礼,溜须拍马更加可厌。老老实实说真话说真理才是文化人的本分。奈何阿谀谄媚已是马家群体的一大恶习,很多官员和知识分子,至今以阿谀江湖的习惯性姿态谄媚当今。殊不知,习先生懂儒,不会不懂得“吾君不能谓之贼”、“逢君之恶其罪大”的道理。当心被当成乱臣贼子打掉哦。
   
   【教育】在绿化、毛化、西化、儒化倾向中,儒化是最正确、最中国的方向,最符合习近平的讲话精神。儒家是真正的中道文化,是中国文化的最高代表和中华文明的主要缔造者。宗教中国化、政治中国化、马克思主义中国化,实质上就是儒化。儒化的程度与中国的文明度、社会的和谐度、人民的幸福度成正比。
   
   【民族】民族团结的基础和前提是民族平等,相互尊重。汉族不养猪、不吃猪肉甚至因为非信仰原因皈依伊教,那不是民族团结,而是伊教猖獗而欺压汉族。数十年来中共对伊教的纵容,对汉族的歧视,史无前例。至今依然有不少地方政府对习“宗教中国化”的要求置若罔闻,可恶可耻之极!
   
   【习思想】党建杂志推习思想,本是好事,以马主义为“党的创新理论的思想源头和理论基础”也可以理解,但同时推举毛思则多此一举,将毛思与习思相提并论,是对习思的矮化。虽然都是马帮之主,思想品质大不同,毛思是马法结合,邪邪联合,必须坚决抛弃;习思则不乏儒味和正义性,值得有所肯定。
   
   【习思想】毛路是马家左道,极权度极高,宽容性最低,既不能容儒,也不能容右---邓那样的马家右道。像习这样的人物和思想,在毛时代是没有出路甚至没有活路的。习与毛在很多问题上立场态度截然相反,尤其对儒家,毛铁腕灭儒,习颇为尊孔,两者针锋相对,焉能兼容并存哉。
   
   【提醒】罪恶必有代价,所有罪人和罪恶势力必要付出相应代价。这是历史的必然,因果的必然,天理良知的必然。习说得好:“别看你今天闹得欢,小心今后拉清单,这都得应验的。不要干这种事情。头上三尺有神明,一定要有敬畏之心。”至于什么代价、何时支付和支付方式,因人因地而异,非凡俗所能逆料。
   
   【提醒】以公正的刑法,让邪恶行为付出现实性、现世性乃至即时性的代价,用它们的头颅和血,为它们的大恶大罪买单,这是王道之礼法所当然。追求、建设王道政治和礼乐制度,则是替天行道的最好表现和敬天保民的最佳方法,是正人君子的天赋使命。
   
   【提醒】官民有别。中央严令官员“不许妄议”,原是家务事。但有关部门和某些地方政府,已经施展乾坤大挪移之法,将压力转嫁到民众身上,将“不许妄议”改造成了防民之口、防儒之口、防知识分子之口的利器。媒体死气沉沉,社会死水一潭,民众、儒家和知识群体的怨怒被不断转移到习身上……
   
   【提醒】极权社会,有时领袖特别坏,官群随之而坏,如毛时代;有时领袖相对好,官群跟之不上,如习时代。习接过来的是一个空前腐败黑恶的烂摊子。要有所尊孔、有所反腐和有所改革,都遭到全方位多层次的抵抗。习若不努力将党政军权集于手中,不仅反腐虎头蛇尾,且下场堪忧。他不能不背水一战!
   
   【提醒】将矛头指向习,指向其集权的努力,是某些正义人士原则性的错误。儒家应该认清现实认清形势,认清敌我和恩仇;应该明白,习不仅不是儒家之敌,而且有大功于儒家。上上下下盘根错节的贪官恶吏群体,既仇视习先生,也敌视儒文化。它们才是阻挡儒家复兴、中国进步最大的拦路虎群。
   
   【自知】总是有人信誓旦旦地妄测我欲做帝王师。东海狂或有之,但不妄更不愚,不至于如此毫无自知之明和知人之明,乱抱完全不切实际的空想。豺狼纵横,虎豹嚣张,儒家连最基本的言论权都不具备。东海有机会在夹缝里勉强喘几口气、说几句话,夫复何求。2017-8-3余东海集于南宁

此文于2017年08月03日做了修改
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