东海一枭(余樟法)
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我的判断就是道德的终审,历史的铁判!

今日微言(我的判断就是道德的终审,历史的铁判!)

   【态度】对于是非善恶的明辨,我有着绝对的自信。是则是之,非则非之,善则善之,恶则恶之。一切是非善恶,决于圣经,决于中道,归根结底是决于良知。我相信,对于马学对于毛氏,对于历史和现实各种是非善恶,我的判决就是道德的终审,历史的铁判!

   【态度】吉凶与民同患,忧乐先于天下,慧心洞察历史,天眼前瞻未来。对于世道人心和历史大势的趋向,东海的判断亦非常之铁。我支持、肯定、赞扬的事物肯定拥有明天,即使现时还很衰微;我反对、否定、批判的东西必定没有未来,无论今天跳得多欢。跳得越欢,死得越快!

   【爱国】“没有了祖国你什么都不是。”没有了祖国就不是人,把国家视为人之所以为人的根本,这是以国为本的一种表达方式。这么说的必是无本之人。人而无本,不能自立,焉能爱人,遑论爱国,所谓爱国主义,无非自欺欺人。一个国家爱国主义多了,轻则忧患多,重则邪恶化。

   【美国】传《纽约时报》批评中国的西部政策,并声称许多维吾尔人说:“政府对宗教和言论的严格限制,才是该地区紧张局势的主要原因”云。《纽时》看朱成碧,信口雌黄。新疆局势紧张,根本原因就是伊斯兰极端主义。新疆政府清理宗教特权、遏制宗教狂热的做法,合情合理,非常正确。

   【敲门砖】盖仁本主义三观与物本主义三观、党本主义政治与民本主义政治、公有主义制度与民有主义制度皆格格不入,两家政治立场、道德追求、价值标准皆无贯通的可能。故真儒必然反马,真马亦必反儒。儒马调和论,非儒非马不仁不物,进退无据自相矛盾,既难服人之口更难自服其心,只能自欺欺人也。

   【无后】孟子曰:“吾今而后知杀人亲之重也。杀人之父,人亦杀其父;杀人之兄,人亦杀其兄。然则自杀之也,一间耳。”东海曰:绝人之后者,人不绝其后,天亦绝其后。然则自绝之也,一间耳。古今中外大恶之人大多无后,具体原因很多,根本原因是它们的邪说暴政绝了无数人的后,所以自绝其后了。

   【习思】习同德国汉学家座谈时说:“我作为国家主席,有一些老前辈就跟我讲,作为中国的领导人要干什么呢,就是不要把中国5000年的文明文化搞丢了,还应该在你们手里传承下去。”5000年的文明文化的核心就是道统。要真正传承5000年的文明文化,就必须“允执厥中”地抓住道统。

   【五四】百余年来,五四代表思想、政治的双重正确,五四迷信深入骨髓。国共两党都争做五四之子,其实大不同,国党年龄虽大,只是养子,貌合神离;共党才是其一脉相承的嫡子。没有五四就没有马学和共党,国党可以摆脱极端民粹主义的裹挟,可能更有出息。

   【比较】马教极权主义与伊教极端主义,谁更恐怖,不好说也。论制造人道灾难的能力,应以马教为强。从苏联成立算起,马教出现不到一百年,所造灾难史无前例。论持之以恒、锲而不舍的信仰坚定性,应以伊教为高。马教可以修正,伊教不行;马教一倒下就是永远,伊教可以不断死灰复燃。

   【日本】论儒家化即中国化程度,元明清都高于日本。然晚清开始去中国化,中国人就越来越不像中国人了。此消彼长,日本人倒越来越像中国人了。但也仅是像而已,并非如辜鸿铭所说“日本人才是真正的中国人”。民国的蛮夷化,为日本侵华提供了最好的借口和最大的勇气。

   【战争】“无论是侵略还是自卫,解放还是抵抗,愿人类远离一切战争。”厨子的心愿很美好,可惜世界不是由厨子心想出来的。有侵略就必须抵抗,有奴役就应该解放。有时候,唯有战争才能保家卫国吊民伐罪,唯有战争才能远离战争通往和平。

   【宗教】穆斯林群体与各学派、宗派、各群体、各个地方的人,统统不对付;其群体不同派别和同一派别内部也冲突不断,动辄刀兵相见,你死我活。表层原因各种各样,根本原因在于伊教本质,在其强烈的政教合一追求,在其对异教徒、卡费勒根深蒂固的敌视,在其教义教法对人性、人道、人类的原则性反悖。

   【历史眼】都是愚,慈禧和保守派是老谋深算、聪察精明、顽固守旧的愚,光绪和维新派是眼高手低、儿戏颟顸、胆大妄为的愚,都是断送清朝未来也摧残中华和儒家的高手。维新派昏招叠出,不只是激进超前而已,不少招数根本上就是离经叛道的,如废除科举,自绝根本;围园密谋,悖逆伦常……

   【答客】或问天灾是否天谴。答:有的是,有的不是,不可一概而论。有的天灾本是人事感召,人祸招天灾,天灾促人祸。有的天灾,则是无妄之灾,人事无过,灾自外来,然可因人事而减轻或消除。晁错说:“尧禹有九年之水,汤有七年之旱,而国无捐瘠者,以畜积多而备先具也。”

   【行同伦】《中庸》说:“今天下车同轨,书同文,行同伦。”三同之中,行同伦最为重要和关键。伦者,人伦、伦常、伦理道德也。行同伦,意谓行为规范和道德标准统一,这是天下统一的基础和根本。没有这个基础,统一就是恶性、暴力性而缺乏可可持续性的,如暴秦的统一。

   【行同伦】世界观、人生观、价值观是人伦道德的核心。三观的高低对错,决定着道德标准和规范的优劣正邪。仁本主义三观最为中正,故儒家社会君子较多,为君子社会;物本主义三观极为错误,故马家社会恶人最多,为恶社会。人本主义虽正不中,神本主义虽错不恶,故西方大善大恶皆罕见,为小人社会。

   【行同伦】要长治久安,仅仅车同轨、书同文是不行的,暴秦和民国都是殷鉴。国共两党书同文,然行不同伦,故不能取得基本共识。伦是人际关系和社会秩序的根本。朱熹注:“轨,辙迹之度。伦,次序之体。三者皆同,言天下一统也。”两岸要统一,先求行同伦;天下要大同,更要行同伦。

   【无后】无后指无子。赵注:“于礼有不孝者三事,谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家穷亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。三者之中,无后为大。”(十三经注疏)当然,如果娶而不育,依法纳妾又不育,已尽人事终于无子,那是命运的无奈和不幸,不属于“不孝”的范畴。

   【答客】或问:孔子说无道则隐,赵岐说“家穷亲老,不为禄仕”是不孝。试问天下无道而又家穷亲老,该不该禄仕?答:正常情况下,家穷亲老该禄仕,但在天下无道、邦无道的情况下,则该隐退。仕于无道之邦,既不能行道,反有损于德,还可能毁伤身体,有违孔子和《孝经》的教导,大不孝也。

   【中美】美国在输出意识形态上颇为有效,要因有二:一是其意识形态有相当的正确性、正义性和普世性。自由、民主、平等、人权、法治作为自由主义价值观,被称为普世价值,良有以也。二是美国颇能以身作则,言行一致,其输出的意识形态也就是其实践中的意识形态。

   【中美】儒家五常道仁义礼智信,就是中国价值观。要将我们的价值观弘扬于世界,首先我们自己必须付诸于实践,建设仁政礼制王道文明。近悦方能远来,远来投奔依附,远来学习和取经。那样的话,不用主动输出,中国价值观自然得以弘扬;不用我们去办,孔子学院自然开花遍全球。

   【中美】唯物论、共产论、恶动力论、阶级斗争论等等,是马家价值观,付诸于实践,必然制造红色恐怖、政治罪恶和人道灾难。故输出马家价值观,意味着输出恐怖、战乱、罪恶和灾难。当年苏联向中国输出,害惨了中国;中国向越南柬埔寨诸国输出,害惨了诸国。

   【扶贫】愚必穷,愚昧和贫困仿佛两面一体的连体婴。故脱愚是脱贫的前提,开智是根本的扶贫,经济扶贫与文化扶贫必须双管齐下,文化扶贫又必须以儒家教育为主。如果扶贫政策异化为扶持宗教,扶贫资金被用于建造清真寺,不仅会越扶越贫,而且会越扶越愚,越扶越乱,乱象丛生,不可收拾。

   【天眼】很认同王德邦“反腐就是十九大的生死之搏”之说。现今对习王团队最敌视又恐惧的是既得利益集团,包括上上下下大大小小里里外外(监狱里和监狱外)的官员和富豪。打虎队在体制内是极端弱势,但在道义、民意和权力上又颇具优势,占据了三重制高点,当不难突破十九大前对反腐的体制性围剿也。

   【儒眼】对宗教的基本要求和刚性要求应该是遵守国法。爱国先于爱教的要求,强人所不可能,不合情理也没有意义。宗教人士必以爱教为先,为本。当宗教和国家利益一致的时候,爱教自然不碍爱国;当两者产生冲突的时候,理所当然护教第一。宣称爱国先于爱教的教徒,要么信仰非真,要么其话是假。

   【三变】从马列毛到邓三科,是一变;从邓三科到习思想,又是一变。从习思想到儒文化,还有一变。借用孔子的话说,毛一变,至于邓;邓一变,至于习;习一变,至于道。最后一变,是最难最根本的一变。

   【三变】毛路是马家左道,原教旨主义,立足马家而结合法家;邓路是马家右道,修正主义,立足马家而吸收西方;习路是马家中道,新修正主义,立足马家、吸收西方而倾向传统文化,所谓“马魂、儒体、西用”是也。

   【三变】毛时代是极权主义,空前大恶之世,历史最低之谷,豺狼社会。毛一变至于邓,进入后极权主义,从豺狼社会变成畜生社会,既有豺狼虎豹,也有鸡犬牛马。邓一变至于习,从畜生社会进为杂社会,人禽混杂,君子盗贼混杂。要进化为君子社会,还需要一次历史性的文化、政治大革命。

   【历史眼】面对史学领域某些聚讼,可以三种标准判决之:一以圣人为准,二以正史为准,三以多数为准,最后裁之以自心良知。例如“舜囚尧,禹杀舜”之传说,异乎圣经圣言和正史。诸子百家中,唯《竹书纪年》《韩非子》持此说。而《韩非子》好寓言,所言不可信。故可以判决,此传说为古谣言。

   【朝鲜】宁要朝鲜难民,不要金氏王朝。金氏王朝的存在,就意味着东北被核污染、中国受核威胁的危险越来越大。最多的朝鲜难民,也比核污染、核威胁容易解决。置金氏核试而不予重视,视韩国萨德为首要威胁,本末倒置。金氏王朝继续存在,终将逼迫日韩走上核竞赛的邪路,中国将永无宁日。

   【朝鲜】不希望因朝鲜半岛爆发危机而导致难民涌入,也不希望美国和韩国在半岛拥有更多的影响力。这两个“希望”可以理解,却很短视。朝鲜半岛最大危机不是难民而是核试。如果不能阻止核试或消灭金氏,朝鲜半岛稳定就是不可持续的。稳定时间越久,危机的爆发就越可怕,危害就越大。

   【朝鲜】传美国前驻华大使称,习极度不喜欢金正恩。这是理所当然的。对于这种极权主义暴君灾星,只要是正人正常人,就不可能不厌恶。无论什么人,喜欢金氏的,非愚昧之极,必奸恶之至,或者既愚又恶丧心病狂。支持金氏而不被金氏奴役或连累,那得多大的福报啊。

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