东海一枭(余樟法)
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王岐山微论

   王岐山微论

   【儒眼】根据历史的经验,将会有一波不择手段的反扑。习近平先生保重,王岐山先生保重!2014-7-12

   【儒眼】不择手段的反扑,包括政变和暗杀。尽管习王反腐打虎,顺天应人,自当吉人天相,但加强防范以尽人事也是必要的。这两种手段,是古代宫廷权斗中,最惯用和管用,最方便而讨厌的。暴君盗首死于政变和暗杀、死在亲信手中的特别多,那是罪有应得。一些好皇帝被政变或暗杀却令人遗憾,如元英宗。

   【儒眼】加强禁卫军的文化启蒙、道德培养和人格审核,加强军权掌控都有必要,仅此不够,保卫工作不能局限于眼前,局限于防危,更要着眼于长远,化险于未然。更高明的是让对手根本不敢起心动念,让政变和暗杀这种手段丧失意义,即使成功也是死路,更别妄想当家作主。那才是避危化险的最高境界。2014-7-13

   【儒眼】王岐山说:“迄今为止,还没有哪个人敢挑战这八个字。”这不是事实,因为五四至今,敢于挑战这八个字(八德)的人太多了。以毛氏为首的马列派,所言所行无不反八个字而动,背八个字而驰,不仅挑战而已。王言之言外意只能理解为:挑战这八个字的人不是人。2014-11-5

   【王岐山】或说王岐山是酷吏。答:非也。对贪官恶吏的酷,恰恰体现了对人民和国家的仁爱之心。王先生不但不是酷吏,而且是酷吏的对头,是有敬天保民、替天行道风范的义官,值得儒家支持和点赞。那些口头反腐、实际容腐甚至有意养腐的高层领导,才真是冷酷和残酷。2015-3-28

   【儒眼】王岐山先生说,宪法不是神,是公众的法,是人写的文件。(大意)这意味着,宪法可以根据公众的意见和时代的需要而重修,这就为修宪提供了可能。同时,既然是公众的法,就必须“管辖”公众之事,必须落实到政治和制度中去,成为宪政。不能落实的宪法只是伪宪法,就必须重写。

   【修宪】或问修宪何以可能?答:修宪的可能性,与体制内外的共识度成正比。如果政治群体正常健康,是道义集团,制度容易与时偕宜,偶尔落后,不难改革,立宪建制,亦不劳民众。然政治群体反常恶劣,沦为恶性利益集团,改革就难了,就需要民众和各界不断呼吁抗争并付出惨重代价。呜呼!2015-5-13

   【我见】王岐山说:“我们要研究孔孟之道”,并对福山说“你讲国家、法治、问责三要素在中国的历史里都有DNA,说明中国文化里有这个DNA。”何清涟得出的结论是:“这意思是说中国本身的政治智慧已经够了,不需要学习西方。”其实这话也可以理解为,中国向西方学习没有根本性障碍,因为原则相通。

   【答客】对习王有所肯定,是肯定他们尊儒之言反腐之行,并非肯定中共侵犯人权的行为。现中国文化政治社会生态空前恶劣,不是积弊深重而是积恶深重,便是尧舜禹汤文武周公重来又得位,也难以一下子解决。何况习王尊儒有限,有此倾向、有所言语而已,奢望他们一蹴而就地解决所有问题,根本不可能。2015-5-23

   【祝福】民德民智低劣不堪,善恶不分;知识群体无知无畏,热衷帮凶;腐恶势力盘根错节,根深蒂固,危机深深危险重重,反腐之难难于一般剿匪,甚至难于汤武革命。水深波浪阔,无使蛟龙得。习近平先生保重,王岐山先生保重,体制内极少数知儒尊儒的正派人士保重,争取化危机为复兴中华的机会。2015-8-29

   【补充】王岐山先生说:没有忠诚干净担当,制度再好也形同虚设。说得好,特补充一句:领导阶层有了忠诚干净担当,制度想不好都不可能,制度再坏也可以改良或重建。好领导、好团队、好政府、好制度有一致性。制度不好又不能及时改好,只能说明领导阶层整体不行,没有忠诚干净担当。2015-10-23

   【习学】物化之人,必然物质主义,共同特点是,成事不足,败事有余;助人不行,整人很行;建设无力,破坏有力;创新无能,创收万能。这不就是绝大多数马家人的特色吗?马家无人,马家中极少数有出息者如习近平王岐山,不是深受了儒学熏陶,就是接受过西学培养。2016-5-31

   【呼吁】王岐山先生说过:“中华传统文化的核心就是八德:孝悌忠信礼义廉耻。这些就是中华文化的DNA,渗透到中华民族每一个子孙的骨髓里。迄今为止,还没有哪个人敢挑战这八个字。”这是儒家八德,八字真言。反儒就是挑战这八个字,就丧失了为人师表的资格。2016-9-16

   【丛林】在丛林社会,惩恶比扬善更重要,惩恶就是扬善和大善,是改造丛林、重建秩序的必须。反腐就是惩恶,在良制良法建立之前,运动式反腐是必要的,怎么严厉都不为过。司马法曰:“杀人安人,杀之可也;杀其官,爱其民,杀之可也;以杀止杀,杀之可也。”谨以此向王先生及中纪委致敬。2016-12-15

   【王岐山】或认为,王岐山抓几个贪官作用不大,关键是要从根本上消除腐败。这真是站着说话不腰疼,更不懂量变质变之理。制度的重要性不言而喻,但若不打掉了一大批老虎,若不更新主体文化和主导思想,制度的改变根本不可能。王岐山未必有能力和心力改良制度,至少为制度改良创造了条件和可能性。

   【王岐山】制度决定论者都是文化盲和政治盲,不知道主体文化对政治道德、政治制度及法律的决定性作用。没有好文化就没有好道德、好政治、好制度和好法律。不问文化问制度,甚至一边赞同支持不良文化如马学神学,一边追求民主自由,为南辕北辙这个成语作了生动的现代注解。

   【王岐山】对于腐恶分子,王先生远远谈不上酷,甚至可以说很温柔。若是王道政府,必然乱世重典,严厉百倍。像周公禁酒令,卫国官员聚饮都是死罪,遑论其它。但是,放在这个特定的历史时期,王已尽心尽力,没有谁能做得更好。根本性的制度改革,有赖于继续弘扬儒家文化、加固社会基础和创造政治条件。

   【王岐山】不反掉马学复兴儒学,就不可能有根本性的制度改革---包括改良和革命。这方面可以寄望于习王,但不能仅仅寄望和苛责他们。文化人更应该反思和自问一下,自己愿为制度改革踏踏实实做些什么。如果你们还要继续反孔反儒或崇毛崇鲁,那是在为制度改革制造思想、政治障碍!

   【王岐山】不少人对东海挺习王不理解。兹统一作答:习王并非儒家,尊儒有限,更非圣王,这个不需要你们提醒。我倒要提醒你们,现体制内有比他们更尊儒的吗?甚至民间及自由派中,也是反儒者众。在这样的社会生态中,习王的思想文化境界和尊儒反腐的努力,特别值得正人君子尊重、感谢和拥护。2017-4-13

   【儒眼】无论如何,王先生都是值得尊重的。其功勋有二:一是有所尊儒。中纪委网站大力弘扬中华文化,已成为传播中华文化的先锋阵地;二是积极反腐,成了大大小小老虎心目中的阎王。仅此两点,于民于国,就是大功,纵有何过,足以掩之。这两点也是对习最好的配合。2017-6-9

   【功罪】若能为国为民为重建中华建立大功,亲友贪点钱算什么,不予包庇、依法处理就是了。尤其是这个时代,权高位重者管好自己已不易,管好亲友特别难。功过相抵或者以功掩过,本是政治之常。大功还可以掩大罪。张巡以人为食,罪大恶极,但他守城保国,奇勋盖世,仍受唐室表彰和天下后世推崇。

   【功罪】只要能尊孔兴儒,为驱逐马主义、改革党主制作出直接间接的贡献,就是好官。用是否清廉、能否齐家来衡量官员好坏,意义不大。不能齐家、全家沦陷是共官常态,这里有文化、制度、个人道德等多重原因。岂止不能齐家而已,上到中央下到基层,大多数共官还是家庭贪腐带头人或后台老板呢。2017-6-10

   【儒眼】王配合习主持打虎工作,招致上上下下大大小小老虎的强烈憎恨和各种形式的反扑,是必然的,无论其自身有没有问题都一样,没有问题也会被栽赃陷害,若有问题更会被显微放大。无论其自身有没有问题,其打虎都是有功于国、有德于民的大善,大善之人必有余庆,愿其逢凶化吉。

   【儒眼】中共官员特别是高层官员,没有问题是不可能的。没有问题的人不可能为官,更不可能上升到高层。关键是掌握大权之后怎么做,是用来谋私谋家化公为私,还是用来为民为国惩恶扬善,用于除天下之大害兴天下之大利。对于除大害、兴大利、建立了大功德的大人,一般问题不成问题。

   【儒眼】无论王君有没有问题,不影响其两大功勋:一是反腐动真格,一是弘儒有行动,中纪委监察部网站发表了不少弘儒文章,已成为传播中华文化的先锋阵地。无论其是否续任常委,都值得国人高度尊崇,都应该给予严密保护,不能让他受到腐恶势力的伤害。2017-8-26余东海集于南宁

   

(2017/08/26 发表)

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