东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
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·“舆论对任何权力都有监督权”等(东海随笔十则)
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·“请中共给一个机会”等(东海随笔二十则)
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·“怀念草根君”等(东海随笔十则)
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·“英雄贵得很”等(东海随笔五则)
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·东海老人:勉习近平先生(东海随笔九则)
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·东海老人:勉习近平先生(东海随笔九则)
·东海老人:勉习近平先生(东海随笔九则)
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习近平思想微论

   习近平思想微论

   【习思想】论思想,马列毛品质邪恶,只能导出暴政恶社会,故上不得台面;邓江胡格调庸俗,是马列毛的修正主义,只能导出苛政和恶俗社会,也上不了台面,都必须彻底抛弃。唯习近平思想,相对靠谱,不乏善质,其中又以五四和孔诞两篇讲话最有品格,最为重要。

   【希望】马路已经走绝,毛左邓右都走绝了。现在虽挂马头,有名无实。在习思想中,儒学占了相当分量。只是马学仍然占据着意识形态地位和宪位,其名不正,导致言不顺、事不成、礼乐不兴、刑罚不中、官民无所措手足,儒文化和习思想言之而不可行。但这在过渡期在所难免,有待儒家复兴,才能最终解决。

   【启蒙】民运派普遍认为习是在回到毛时代,倒行逆施。这是判断失误。要准确评判习,需要一定的文化眼光。毛尊法家,习重儒家,儒法不两立,故习思想与毛思想存在着立场、原则之区别。习未能彻底去毛,顺行顺施不够,但已经开始转向正确的方向。反毛是必须的,反习则是错误的,亲痛仇快。

   【电视剧】《人民的名义》最大的看点是现实性,紧贴时下最受关注的打虎问题,主演角色的职务突破到了副国级。但是,在道德文化和政治思想上毫无新觉悟,还是老调子,远远没有跟上习思想,没能体现习先生对中华文化的尊重。剧中正人君子缺乏真正的文化道德之根,空降而来,并不现实。

   【重申】东海说“在历代党首中习最懂儒尊儒”,不是鼓励也不是妥协,而是实事求是的判断。同时我认为,习思想最适合目前这个转型时代。于此时代,马原过于落后,无回头之望;儒家过于超前,有脱节之虞。习三分超前,既颇进步又不脱节,恰恰好也。儒家的全面复兴需要这样一个政治过程和思想铺垫。

   【重申】作为领导人,既应该怀抱理想又不能理想主义,既应该超越时代又不能过于超前。过于超前,缺乏必要的政治支持和社会基础,“高而无民”,容易翻船。历史有其局限性,尤其是在反儒恶潮尚未消退、官德民智普遍低下的时代,文化、制度的重建更要耐性十足,循序渐进。

   【重申】说难听点,就是愚人坏人太多,一时接受和适应不了文化和政治太好。如果太好了,不仅坏人邪人会极力反对,好人正人也会衷心排斥。君不见,至今反孔反儒反对儒家宪政的势力依然猖獗,其中不乏正派人士。真正对他们好,对他们负责,就要一点一点地启蒙,一步一步地引领。

   【重申】文明是要有准入证的。无论中华文明还是西式文明,都建立在一定的德智基础上。一个民族一个社会太缺德智,就会丧失入门的资格。一个反孔反儒、崇马崇毛的社会,就会自绝于文明,任何好制度都建立不起来。恶有恶报,一个人如此,一个社会和民族同样如此。

   【重申】习思想儒马混杂,中西夹杂,立场观点方法都有问题,但却适合这个杂乱的转型期社会。其思想不仅是高层最高,在儒家之外的江湖各派中也是遥遥领先,号称名门正派的启蒙派和民运派,现在还普遍反儒呢。故我断言:朝野任何人上位都不如习,任何人上位,儒家复兴只有更加艰难。

   【民国】很多人都知道谄君邀宠、长君之恶可耻,不知道讪上卖直、谤君沽名同样可耻。故孔子说“恶称人之恶者,恶居下流而讪上者。”子贡说“恶讦以为直者”。民国不少所谓的大师,对儒家和孔子肆意诬蔑攻击,对蒋介石先生亦恶意讪谤诋毁,不仅无礼不逊而已。大师云乎哉,小人而已矣。

   【民国】针对具体个人的道德批判都要慎重,必须合情合理合法,有凭有据有节,切忌道听途说无限上纲,切忌莫须有和想当然。尤其是针对朋友、长辈和君上的批判,更要慎之又慎。回观民国大师们的笔下,往往把政府和蒋先生说得一无是处。堕政府之权威,毁领袖之名节,沽自己正直之美誉,简直丧心病狂!

   【提醒】讪君卖直固然非礼,溜须拍马更加可厌。老老实实说真话说真理才是文化人的本分。奈何阿谀谄媚已是马家群体的一大恶习,很多官员和知识分子,至今以阿谀江湖的习惯性姿态谄媚当今,要当心哦。习先生懂儒,不会不懂得“吾君不能谓之贼”、“逢君之恶其罪大”的道理。

   【击蒙】或说:“要把学习贯彻讲话同学习马克思列宁主义、毛泽东思想结合起来,同学习邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观结合起来,融会贯通、全面把握。”习讲话、习思想虽然驳杂,与马克思藕断丝连,但与列、毛两大魔头已经距离甚远。试图将习与这两位结合,只怕亦非习所乐闻。

   【习思想】或谓“十九大提出的指导思想应尽可能具有包容性”云,大谬。中国各种分裂,尤其是儒毛分裂、马毛分裂即左右分裂,归根结底是指导思想的精神分裂造成的。指导思想更要重视引导性。十九大应不提毛列,淡化马邓,大树习思,正提儒学,以指导政治改革,引导社会转型。

   【习思想】党建杂志推习思想,本是好事,以马主义为“党的创新理论的思想源头和理论基础”也可以理解,但同时推举毛思则多此一举,将毛思与习思相提并论,是对习思的矮化。虽然都是马帮之主,思想品质大不同,毛思是马法结合,邪邪联合,必须坚决抛弃;习思则不乏儒味和正义性,值得有所肯定。

   【习思想】毛路是马家左道,极权度极高,宽容性最低,既不能容儒,也不能容右---邓那样的马家右道。像习这样的人物和思想,在毛时代是没有出路甚至没有活路的。习与毛在很多问题上立场态度截然相反,尤其对儒家,毛铁腕灭儒,习颇为尊孔,两者针锋相对,焉能兼容并存哉。

   【习思想】将习思想与毛思想相提并论,或以为是对习的抬举和“捧杀”,我以为恰恰相反,是严重的贬低和侮辱。无论是道德品质、政治品质还是思想品质,习都远高于毛。习能有所尊孔,颇有儒味;毛氏极端反儒,比夷狄更野蛮,比豺狼更凶残,比魔鬼更阴毒。习毛相比,岂止人禽之别而已。

   【习思想】论思想品质,习不仅远高于毛,相比大多数西化派,也毫不逊色,甚至更有优势。北狄派虽邪,能尊孔尊儒,是顺天向善,倾向真理,浪子或有回头之望,值得期待;西化派或正,而反孔崇马,是背道向恶,自甘堕落,正人却丧是非之心,不可救药。

   【习思想】余英时先生中《儒家价值的毁灭与重建》中指出:“在意识形态的统治领域内,大陆正在从马列正统向儒家道统逐步移形换位是一个无可掩饰的动态。”这一变化自有各种社会原因,但习先生无疑起到了至关重要的作用。是他对孔子一定程度的思想倾向和政治尊重,有力地推动了这一变化。

   【习思想】儒家思想品质最高,远远高于中西所有学说,包括佛道和自由主义。因此,各种学派宗派和杂家,只要思想中杂入了儒家,品质就会大幅度提升。习思想是马家所有文化、政治领袖中品质最高的,不仅远远高于毛邓江湖,也远高于马恩列斯,就是因为习思想中充杂了儒家元素。2017-8-17余东海集

(2017/08/17 发表)

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